إِتحَافُ ٱلۡخَلَفِ بِمَجَالِسِ ٱلسَّلَفِ
رفتن به کانال در Telegram
قَناةٌ سَلَفِيَّةٌ لِّمَجَالِسِ ٱلسَّمَاعِ .
نمایش بیشتر4 155
مشترکین
+424 ساعت
+177 روز
+4730 روز
آرشیو پست ها
🏷️ أفوات كتاب الأدب المفرد 🏷️
• هذه الأفوات التي سجلناها :
١ - من ح ٤٠٤ إلى ح ٤٣٥
٢ - من ح ٥٧٩ إلى ح ٦٨٦
٣ - من ح ١١٦٥ إلى ح ١١٨٣
٤ - من ح ١١٩٥ إلى ح ١٣٢٠
و سنشرع في قراءتها من الغد الإثنين التاسعة مسآء بإذن الله ﷻ
🏷️ أفوات كتاب الأدب المفرد 🏷️
• هذه الأفوات التي سجلناها :
١ - من ح ٤٠٤ إلى ح ٤٣٥
٢ - من ح ٥٧٩ إلى ح ٦٨٦
٣ - من ح ١١٦٥ إلى ح ١١٨٣
٤ - من ح ١١٩٥ إلى ح ١٣٢٠
و سنشرع في قراءتها من الغد الإثنين التاسعة مسآء بإذن الله ﷻ
🔖 طباق قرآءة الأدب المفردالمجلس الأول : الأحد ٢١ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من أوله إلى آخر الحديث ١٣٢ . المجلس الثاني : الإثنين ٢٢ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من ١٣٣ إلى آخر الحديث ٢٦٠ المجلس الثالث : الثلاثاء ٢٣ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من ٢٥٨ إلى آخر الحديث ٤٠٣ و قرئ فوت من ح ٨٨ إلى آخر الحديث ١١١ المجلس الرابع : الأربعآء ٢٤ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من أول الكتاب إلى آخر الحديث ٢٥ ثم قرئ من الحديث ٤٠٤ إلى ٥٤٧ المجلس الخامس : الخميس ٢٥ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من الحديث ٥٤٨ إلى ٦٨٦ المجلس السادس : الإثنين ٢٩ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من الحديث ٦٨٧ إلى آخر الحديث ٧٨٦ المجلس السابع : الثلاثآء ٣٠ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من الحديث ٧٨٧ إلى آخر الحديث ٩٤٠ المجلس الثامن : الأربعاء ١ ربيع الأول ١٤٤٦ ه قرئ من الحديث ٩٤٠ إلى آخر الحديث ١١٢١ المجلس التاسع : الخميس ٢ ربيع الأول ١٤٤٦ ه قرئ من ١١٢٢ إلى آخر الكتاب ١٣٢٠ و بذلك تم الكتاب كاملًا في تسعة مجالس . على مشايخنا : الشيخ محمد بن عبد العال النهري ( سمع كاملًا ) و الشيخ أحمد بن عدنان الحمداني و الشيخ ثآئر بن خُضَير الجنابي و الشيخ جمال الدين محمد مرسي و الشيخ حسام الوادعي و الشيخ ياسر بن علي بن أحمد الكاملي و لجميعهم أفوات سنرتب قضآءها بإذن الله . و كلهم أجاز خاصة و عامة . و الحمد لله رب العالمين . الترقيم من طبعة دار الصديق .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إن شاء الله نرتب لقضآء الأفوات أولًا
ثم نقرأ كتبًا أخرىٰ على مشايخنا المُكَرَّمين - حفظهم الله - .
و سترون ما يسركم - إن شاء الله - .
و نسأل الله الإخلاص في القول و العمل
إن شاء الله المجلس التاسع و به نختم
نقرأ من الحديث 1122
نبدأ الساعة 45 : 9 مسآء بتوقيت مكة .
🔖 طباق قرآءة الأدب المفردالمجلس الأول : الأحد ٢١ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من أوله إلى آخر الحديث ١٣٢ . المجلس الثاني : الإثنين ٢٢ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من ١٣٣ إلى آخر الحديث ٢٦٠ المجلس الثالث : الثلاثاء ٢٣ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من ٢٥٨ إلى آخر الحديث ٤٠٣ و قرئ فوت من ح ٨٨ إلى آخر الحديث ١١١ المجلس الرابع : الأربعآء ٢٤ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من أول الكتاب إلى آخر الحديث ٢٥ ثم قرئ من الحديث ٤٠٤ إلى ٥٤٧ المجلس الخامس : الخميس ٢٥ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من الحديث ٥٤٨ إلى ٦٨٦ المجلس السادس : الإثنين ٢٩ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من الحديث ٦٨٧ إلى آخر الحديث ٧٨٦ المجلس السابع : الثلاثآء ٣٠ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من الحديث ٧٨٧ إلى آخر الحديث ٩٤٠ المجلس الثامن : الأربعاء ١ ربيع الأول ١٤٤٦ ه قرئ من الحديث ٩٤٠ إلى آخر الحديث الترقيم من طبعة دار الصديق .
المجلس الثامن الليلة الساعة العاشرة مسآءً
نقرأ من الحديث 940
Repost from قَنَاةُ إِتحَافِ ٱلۡخَلَفِ قِسمُ ٱلۡأَسَانِيد
🏷️ كَثُرَ تَردادُ جملة : " لا يوجد سند في القراءات و لا في الحديث و لا في غيرهما لا يَمُرُّ بالصوفية و الأشاعرة " .فأقول : أولًا : أصحاب الكتب التسعة سلفيون كلهم ، فلا هم صوفية و لا هم أشاعرة ، فاتركوا الرواية عنهم !! ثانيًا : ماذا يروي الصوفية و الأشاعرة بهذه الأسانيد ؟! يروُون القرءان الذي فيه : " ٱلرَّحمَـٰنُ عَلَى ٱلعَرشِ ٱستَوَىٰ " .و فيه إثبات اليدين و المجئ و رؤية الله و السمع و البصر . و يروون أحاديث صفة اليدين و العينين و القَدَم و النزول و رؤية الله ... فهذه بضاعتنا رُدّت إلينا . ثالثًا : المروي أهم من السند ، فالإجازات تكون لكل أحدٍ و لو كان أُمِّيًّا ، فأبو العباس الحجارُ كان مُسنِدَ الدُّنيا في وقته و سمع عليه الكبار و مُحَدِّثوا العصر ، و كان أُمِّيًّا لَقَّنُوه سورة الصف ليرووا عنه المسلسل بقرآءتها . فأخبرونا : مَن كـ عبد الله ابن المبارك و السُّفيانين و الحمَّادَين و الأوزاعي و مالك و الشافعي و أحمد و البخاري !!؟ ما عقيدتهم في الأسمآء و الصفات ؟؟! هل هم وهابية مجسمة مشبهة ؟؟! نسأل الله أن يثبت قلوبنا و يهدينا سبل الرشاد .
Repost from قَنَاةُ إِتحَافِ ٱلۡخَلَفِ قِسمُ ٱلۡأَسَانِيد
👌 لا حاجة لنا في أسانيد أحمد بن زيني دحلان ( ١٢٣٢ - ١٣٠٤ ه ) .الرجل له كتاب أسماه ( فتنة الوهابية ) سب فيه شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب . و مما قال فيه : " .... مؤسس مذهبهم الخبيث محمد بن عبد الوهاب " . و قال عن وفات ابن عبد الوهاب : " و أرَّخَه بعضهم - يعني أَرَّخ وفاته - : بدا هلاك الخبيث ١٢٠٦ ه . و قال : " .... و من خالفه فهو كافر " . يعني : محمد بن عبد الوهاب . هل قال ابن عبد الوهاب أن من خالفه كافر ؟! بل قال دحلان : " و لكن من أين لكم أن المسلم الذي يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدًا عبده و رسوله إذا دعىٰ غآئبًا أو ميتًا أو نذر له أو ذبح لغير الله أو تمسح بقبر أو أخذ من ترابه ، أن هذا هو الشرك الأكبر ! " هذا كلامه في كتابه المذكور آنفًا . كلام أحقر من أن يُرَدّ عليه . و كان يكفيه - لو كان صادقًا - أن يذكر ما أخطأ فيه ابن عبد الوهاب و يرد عليه .
Repost from قَنَاةُ إِتحَافِ ٱلۡخَلَفِ قِسمُ ٱلۡأَسَانِيد
👌 لا حاجة لنا في أسانيد حبيب الله الشنقيطي ( ١٢٩٥ - ١٣٦٣ ه )قال في مناظرته لتقي الدين الهلالي ( ١٣١١ - ١٤٠٧ ه ) : وهابية نجد كفار بيننا و بينهم ما بين اليهود و النصارى ، و وهابية مصر و الشام ضُلَّال ، و وهابية الهند مخطئون . تكفير و تضليل صريح بدون بينة .
قال علي ابن شقيق : « سمعت عبد الله بن المبارك يقول - على رءوس الناس : دعوا حديث عمرو بن ثابت ، فإنه كان يسب السلف » [ أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه ]
ما أحوجنا إلى هذه العبارة .
مع أنهم كانوا في زمن الرواية !!
و نحن الرواية في زمننا لبقآء سلسلة السند فقط .
ردًّا على طلب بعض الإخوة :
نحن في هذه القناة لا نقرأ الأطراف ؛ لا نقرأ أطراف أي كتب .
و نحن قرأنا مرة الأربعين العجلونية .
و منهج القناة : أن نقرأ الكتب كاملة .
نسأل الله الإعانة .
Repost from قَنَاةُ إِتحَافِ ٱلۡخَلَفِ قِسمُ ٱلۡأَسَانِيد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا أزال مستمسكًا بقولي : أن سند تحفة الأطفال لا يتصل بالجمزوري بالسماع و لا بالإجازة .
لأنه لا يوجد نص صريح واضح يدل على أن الجمزوري أجاز فلانًا .
و لا يوجد نص صريح في سماع أبي النجا و لا غيره التحفة من الجمزوري .
و إثبات السماعات و الإجازة لا تكون بالاحتمالات - و إن قَوِيَت - .
و لا شك أن التحفة من المتون التي كُتب لها القبول و حفظها الصغار في الكتاتيب و دور التحفيظ .
و لا علاقة لانقطاع السند بأهمية المتن .
🔖 طباق قرآءة الأدب المفردالمجلس الأول : الأحد ٢١ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من أوله إلى آخر الحديث ١٣٢ . المجلس الثاني : الإثنين ٢٢ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من ١٣٣ إلى آخر الحديث ٢٦٠ المجلس الثالث : الثلاثاء ٢٣ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من ٢٥٨ إلى آخر الحديث ٤٠٣ و قرئ فوت من ح ٨٨ إلى آخر الحديث ١١١ المجلس الرابع : الأربعآء ٢٤ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من أول الكتاب إلى آخر الحديث ٢٥ ثم قرئ من الحديث ٤٠٤ إلى ٥٤٧ المجلس الخامس : الخميس ٢٥ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من الحديث ٥٤٨ إلى ٦٨٦ المجلس السادس : الإثنين ٢٩ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من الحديث ٦٨٧ إلى آخر الحديث ٧٨٦ المجلس السابع : الثلاثآء ٣٠ من شهر صفر ١٤٤٦ ه قرئ من الحديث ٧٨٧ إلى آخر الحديث ٩٤٠ الترقيم من طبعة دار الصديق .
