fa
Feedback
إِتحَافُ ٱلۡخَلَفِ بِمَجَالِسِ ٱلسَّلَفِ

إِتحَافُ ٱلۡخَلَفِ بِمَجَالِسِ ٱلسَّلَفِ

رفتن به کانال در Telegram

قَناةٌ سَلَفِيَّةٌ لِّمَجَالِسِ ٱلسَّمَاعِ .

نمایش بیشتر
4 147
مشترکین
+524 ساعت
+37 روز
+3030 روز
آرشیو پست ها
🎈 تهنئة🎈 أعلنت دار الإفتآء المصرية أن غدا السبت هو أول أيام شهر رمضان المبارك 1446 ه‍ مبارك عليكم الشهر نسأل الله أن يعيننا على صيامه و قيامه . أسرة قناة إتحاف الخلف

تنبيه لجميع طلاب العلم عامة ولأرباب الرواية خاصة !!! قناة المدرسة العجلونية على التليجرام . لا يقرأ عليها إلا كتب عقائد الأشاعرة ، فقد قرأوا كتابا ، وغدا سيقرأون الثاني . قناة مجالس أثرية ، وقناة إتحاف الخلف بأسانيد السلف ، ومجموعة نشر المحاضر والإجازات ،  وقناة الكفاية ، وبعض قنوات نشر الأسانيد  وغيرهم قنوات تابعة لفرقة المدخلية الضالة . وكلها على التليجرام . وهم يكفرون الأشعرية ويكفرون كل من ليس منهم أيا كان توجهه ، ولو كان على عقيدة السلف ، وذلك برميه بالبدعة الكفرية . أما أهل السنة وأصحاب الحديث فهم وسط بين هؤلاء وهؤلاء ، فلا يكفرون ولا يبدعون أحدا من أهل القبلة إلا إذا أقيمت عليه الحجة ، وانتفت عنه الموانع ، وهذه وظيفة العلماء والقضاة ، وليس كل من هب ودب على أربع . فلا تغتروا بكلام كل من يكتب أو ينشر على هذه القنوات  ، فغالبهم أجهل من دواب الأرض ، ومتعصب لفرقته تعصبا أعمى ، لا يجعله يرى الحق إلا مع فرقته وفي إخوانه من المتعصبين الضالين . ويرمون كل من يخالفهم بالكفر أو البدعة ، وأدنى ما يرمونهم به هو أن يسمونهم مميعة ظنا منهم أنهم وحدهم أصحاب الحق وأنهم وحدهم أهل السنة والجماعة ، وما عداهم هم من الفرق النارية الاثنتين وسبعين . فالحذر الحذر !! حتى لا يتسرب باطلهم إلى قلبك أو عقلك . ( وكتب : النبيل بن سابق السبكي  ) أقول : كذبت يا نبيل - مع كبر سنك - ، و إن كنت صادقًا هات نصوص التكفير الذي رميت من سميتهم مداخلة به !! و إن كنت ترمينا بالجهل فهات علمك !! تعالَ علمنا القرآن و العقيدة و الفقه و الحديث و اللغة .... . كفاك تحزبًا و سبًّا .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، المجلس الرابع لقضاء أفوات الترمذي على الساعة 09h45 بتوقيت مكة إن شاء الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، المجلس الرابع لقضاء أفوات الترمذي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، المجلس الثالث لقضاء أفوات الترمذي على الساعة 09h45 بتوقيت مكة إن شاء الله

تفضلوا ال المجلس الثاني من المنتقى للمجد ابن تيمية

كتاب الصيام يبدأ من صفحة ٣٨٣

المنتقى .pdf20.72 MB

الدرس الاول اليوم في كتاب الصيام من المنتقى في تمام الساعة ١٠:٠٠ أي بعد قليل إن شاء الله
الدرس الاول اليوم في كتاب الصيام من المنتقى في تمام الساعة ١٠:٠٠ أي بعد قليل إن شاء الله

الدرس الاول اليوم في كتاب الصيام من المنتقى في تمام الساعة ١٠:٠٠ اي بعد قليل
الدرس الاول اليوم في كتاب الصيام من المنتقى في تمام الساعة ١٠:٠٠ اي بعد قليل

📜 كشف حضور مجلس سماع وأسانيد "نهج الرشاد في نظم الاعتقاد" : https://t.me/c/2040735523/352 📜 كشف حضور مجالس سماع وأسانيد "إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة" : https://t.me/c/2040735523/355 📜 كشف حضور مجلس سماع وأسانيد "بغية الباحث عن جمل الموارث" : https://t.me/c/2040735523/357 📜 كشف حضور مجالس سماع وأسانيد "كتاب السنة" : https://t.me/c/2040735523/359

📜 كشف حضور مجلس سماع وأسانيد "الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية" : https://t.me/c/2040735523/348

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مجلس قضاء أفوات الترمذي بعد ١٠ دقائق إن شاء الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله ﷺ ، أما بعد : فليس هدفنا في بث مجالس الرواية مجردَ تحصيل الإجازات . لذلك فإني لا أبحث على مطلق العُلُوِّ ، و لا أبحث على كلِّ من له مسموعات - مع كامل الاحترام و التقدير للكل - . فكل ما ليس على منهج السلف من الكتب لا نقرؤه في القناة . و كل شيخ يدعو إلى البدع و ينشرها لا نقرأ عليه و لا نذكر أسانيده عندنا . و لا علاقة لنا بالقنوات الأخرىٰ . فلا تُلزِمني أن أستجيز فلانًا و فلانًا ، و أقرأ على فلانٍ و فلانٍ ، و أقرأ كتبَ فلانٍ الفلاني ، لأن فلانًا في قناته يقرأ كذا على فلان !! فليس الأمر في مجرد الإجازات و المسموعات و العلو ! كما أن الأمر عندنا هو السنة ثم السنة ثم السنة . و - بفضل الله - ستكون هذه القناة منارة علمية و تكون مجالس الرواية فيها قليلة ، و جل المجالس لنشر العلم و شرح العقيدة و الفقه و الحديث . و سنوافيكم بالتفاصيل قريبًا بإذن الله تعالى .

🔔 تنبيه آخر 🔔 ذكر لي أحد الأفاضل أن أحدهم كتب أن سبب دخول الوهم على الزبيدي - رحمه الله - في ذكر الحجاوي من شيوخ البابلي : أنه اختلط بين الحجاوي و هو دمشقي و بين آخَر اسمه موسى الدمشقي . و أسند ذلك القول إلى الشيخ محمد زياد التكلة في كتابه ثبت الكويت . فأقول : هذا غير صحيح ، بل إن الزبيدي أرادَ الحجاويَّ ، و الدليل على ذلك أنه ذكر في " المُربَّى الكابُلي " اسمه و بعض مؤلفاته فقال : العلامة ، شيخ الإسلام ، شرف الدين ، أبو النجا موسى بن أحمد بن سالم بن عيسى بن سالم ، الإمام العلامة ، الحجاوي بلدًا ، الدمشقي الصالحي ، مؤلف " الإقناع " و " زاد المستقنع " و " شرح المقنع " و " شرح الآداب " و غيرها . فهذا كافٍ في أن الزبيدي إنما أراد الحجاوي المتوفى سنة ٩٦٨ ه‍ . و قد وَهِم الزبيدي في ذلك - رحمه الله - ، و الخطأ و الوهم وارد على بني ءادم . رحم الله الجميع و غفر لنا و لهم لجميع المسلمين .