Миссионерское обозрение

Святые миссионеры 1 сентября церковь вспоминает святителя Питирима, епископа Великопермского, Устьвымского († 1456). Святитель был избран и посвящён на Пермскую кафедру после страдальческой кончины святителя Пермского Герасима († 1447). До того святитель Питирим в сане архимандрита настоятельствовал в Чудовом монастыре. Прибыв на кафедру, святитель трудился в утверждении христианской веры среди зырян и вогулов-язычников, призывал всех отстать от грабежей, хранить мир, увещевал и князя Димитрия Шемяку не изменять клятвенным договорам. Своей проповедью он обратил в христианство многих вогулов, чем возбудил страшный гнев предводителя их – Асыки. Озлобленный тем, что не только зыряне, но и вогулы начали принимать Крещение, Асыка убил святителя Питирима, совершавшего освящение воды на мысе, образуемом слиянием рек Ваги и Вычегды. Святитель был погребён в Усть-Вымском кафедральном Благовещенском соборе возле своего предшественника, святителя Герасима. Тропарь, глас 8: Правосла‌вия наста‌вниче,/ благоче‌стия учи‌телю и ми‌лости сокро‌вище,/ архиере‌ев украше‌ние,/ люде‌й зыря‌нских наста‌вниче,/ святи‌телю Питири‌ме,/ ду‌шу свою‌ за Христа‌ положи‌вый,/ моли‌ Еди‌наго Человеколю‌бца о па‌стве твое‌й и о всех// любо‌вию чту‌щих па‌мять твою‌.

Святые миссионеры 1 сентября церковь вспоминает святителя Питирима, епископа Великопермского, Устьвымского († 1456). Святитель был избран и посвящён на Пермскую кафедру после страдальческой кончины святителя Пермского Герасима († 1447). До того святитель Питирим в сане архимандрита настоятельствовал в Чудовом монастыре. Прибыв на кафедру, святитель трудился в утверждении христианской веры среди зырян и вогулов-язычников, призывал всех отстать от грабежей, хранить мир, увещевал и князя Димитрия Шемяку не изменять клятвенным договорам. Своей проповедью он обратил в христианство многих вогулов, чем возбудил страшный гнев предводителя их – Асыки. Озлобленный тем, что не только зыряне, но и вогулы начали принимать Крещение, Асыка убил святителя Питирима, совершавшего освящение воды на мысе, образуемом слиянием рек Ваги и Вычегды. Святитель был погребён в Усть-Вымском кафедральном Благовещенском соборе возле своего предшественника, святителя Герасима. Тропарь, глас 8: Правосла‌вия наста‌вниче,/ благоче‌стия учи‌телю и ми‌лости сокро‌вище,/ архиере‌ев украше‌ние,/ люде‌й зыря‌нских наста‌вниче,/ святи‌телю Питири‌ме,/ ду‌шу свою‌ за Христа‌ положи‌вый,/ моли‌ Еди‌наго Человеколю‌бца о па‌стве твое‌й и о всех// любо‌вию чту‌щих па‌мять твою‌.

Святые миссионеры 1 сентября церковь вспоминает святителя Питирима, епископа Великопермского, Устьвымского († 1456). Святитель был избран и посвящён на Пермскую кафедру после страдальческой кончины святителя Пермского Герасима († 1447). До того святитель Питирим в сане архимандрита настоятельствовал в Чудовом монастыре. Прибыв на кафедру, святитель трудился в утверждении христианской веры среди зырян и вогулов-язычников, призывал всех отстать от грабежей, хранить мир, увещевал и князя Димитрия Шемяку не изменять клятвенным договорам. Своей проповедью он обратил в христианство многих вогулов, чем возбудил страшный гнев предводителя их – Асыки. Озлобленный тем, что не только зыряне, но и вогулы начали принимать Крещение, Асыка убил святителя Питирима, совершавшего освящение воды на мысе, образуемом слиянием рек Ваги и Вычегды. Святитель был погребён в Усть-Вымском кафедральном Благовещенском соборе возле своего предшественника, святителя Герасима. Тропарь, глас 8: Правосла‌вия наста‌вниче,/ благоче‌стия учи‌телю и ми‌лости сокро‌вище,/ архиере‌ев украше‌ние,/ люде‌й зыря‌нских наста‌вниче,/ святи‌телю Питири‌ме,/ ду‌шу свою‌ за Христа‌ положи‌вый,/ моли‌ Еди‌наго Человеколю‌бца о па‌стве твое‌й и о всех// любо‌вию чту‌щих па‌мять твою‌.

Святые миссионеры 1 сентября церковь вспоминает святителя Питирима, епископа Великопермского, Устьвымского († 1456). Святитель был избран и посвящён на Пермскую кафедру после страдальческой кончины святителя Пермского Герасима († 1447). До того святитель Питирим в сане архимандрита настоятельствовал в Чудовом монастыре. Прибыв на кафедру, святитель трудился в утверждении христианской веры среди зырян и вогулов-язычников, призывал всех отстать от грабежей, хранить мир, увещевал и князя Димитрия Шемяку не изменять клятвенным договорам. Своей проповедью он обратил в христианство многих вогулов, чем возбудил страшный гнев предводителя их – Асыки. Озлобленный тем, что не только зыряне, но и вогулы начали принимать Крещение, Асыка убил святителя Питирима, совершавшего освящение воды на мысе, образуемом слиянием рек Ваги и Вычегды. Святитель был погребён в Усть-Вымском кафедральном Благовещенском соборе возле своего предшественника, святителя Герасима. Тропарь, глас 8: Правосла‌вия наста‌вниче,/ благоче‌стия учи‌телю и ми‌лости сокро‌вище,/ архиере‌ев украше‌ние,/ люде‌й зыря‌нских наста‌вниче,/ святи‌телю Питири‌ме,/ ду‌шу свою‌ за Христа‌ положи‌вый,/ моли‌ Еди‌наго Человеколю‌бца о па‌стве твое‌й и о всех// любо‌вию чту‌щих па‌мять твою‌.

Танзания. В Неделю 12-ю по Пятидесятнице, 27 августа, на месте будущего храма в честь святителя Николая в Кимамба совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил благочинный иерей Лаврентий Саква, сослужили иерей Амвросий Чавала и иерей Августин Кисаньяж. По окончании службы духовенство совершило чин освящения закладного камня. Накануне состоялось вечернее богослужение.

Святые миссионеры 31 августа церковь вспоминает священномученика Емилиана, епископа Требийского († ок. 300). Священномученик Емилиан родился и жил в Армении. После смерти родителей он оставил родину и поехал в Италию, в г. Сполитон. Там святой начал проповедовать Евангелие язычникам. Своей добродетельной жизнью он снискал глубокое уважение христианской общины и был избран и рукоположен святым папой Маркеллом во епископа г. Требии. Властитель той области Максимиан, прослышав о христианском епископе Емилиане, который многих обращает от служения идолам ко Христу и упраздняет языческие храмы, прибыл в Требию и приказал привести святого к себе на суд. Там святой предложил императору самому убедиться в истинной вере: идольские жрецы пытались многими способами исцелить принесённого расслабленного, но безуспешно, а святитель Емилиан быстро вернул ему здоровье именем Христовым. Присутствующие решили, что он пользуется волшебством, и подвергли святого жестоким мучениям, пытаясь заставить поклониться идолам, но он оставался невредимым. Глядя на всё это, около 1000 человек уверовали во Христа, за что тут же сподобились мученической кончины. Святителя казнили за городом. Когда палач ударил по шее мученика мечом, он стал мягким, как воск, и не нанёс никакой раны святому. Воины упали к его ногам, прося прощения и исповедуя Христа Истинным Богом. Став на колени, святой молился за них и просил Господа удостоить его мученической смерти. Молитва его была услышана: другой палач отсёк святому главу. Увидев истекшее из раны молоко, многие язычники уверовали во Христа и с почётом похоронили тело святого.

Библия за год «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17) Миссионерский отдел Московской митрополии проводит акцию «Библия за год» с целью чтения и изучения слова Божия. Выберите наиболее удобный вариант чтения Библии: 1. Установите приложение «Православный молитвослов» для Android или для iOS и в разделе «Библия» найди акцию «Библия за год». Чтения на месяц можно добавлять в Избранное, чтобы они отображались на главном экране приложения. 2. Установите приложение «Мой приход» для Android или для iOS и в разделе «Все участники» найди акцию «Библия за год» и подпишитесь на обновления, чтобы они появлялись в основной ленте. Если в приложении нет Вашего прихода, можно выбрать любой понравившийся, а затем предложить настоятелю добавить Ваш храм. 3. Зарегистрируйтесь в одной из групп «Библия за год» в ВКонтакте или Телеграм. 4. Скачайте, распечатайте или приобретите книгу «Читаем Библию каждый день» с планом чтения. — Начало акции 1 сентября (можно начать в любое время, а потом наверстать или продолжить в следующем году). — В соцсетях мы будем размещать полезную информацию и общаться друг с другом. — В течение года для желающих планируется несколько тематических семинаров и вебинаров (информация будет в соцсетях). — На приходах можно организовывать библейские кружки, где обсуждать прочитанное за неделю. — Окончание 31 августа следующего года. — Подведение итогов в течение сентября. Вручение справившимся памятного значка. — И снова начало 1 сентября для всех желающих.

Святые миссионеры 30 августа церковь вспоминает мучеников Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана Никомедийских († 303). Святые мученики, будучи людьми знатными, обходили Никомидию и, посещая народные зрелища, учили собиравшийся там народ, убеждая его оставить служение идолам и обратиться к вере во Христа. Однажды начальник города увидел, что место зрелищ пусто, почти без зрителей и, узнав причину этого, а именно, что народ оставил собрание людей, сходившихся на зрелища, будучи научен святыми мучениками, и потому пренебрегает отеческими обычаями, проводя новую какую-то жизнь, немедленно повелел привести святых к себе. Когда они предстали пред начальником города, то объявили ему, что содержат веру во Христа и учили ей других. Тогда их привели на место зрелищ и отдали на растерзание зверям, но звери не причинили им никакого вреда. После они были подвергнуты многим разнообразным мучениям и, наконец, брошены в огонь.

Святые миссионеры 30 августа церковь вспоминает мучеников Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана Никомедийских († 303). Святые мученики, будучи людьми знатными, обходили Никомидию и, посещая народные зрелища, учили собиравшийся там народ, убеждая его оставить служение идолам и обратиться к вере во Христа. Однажды начальник города увидел, что место зрелищ пусто, почти без зрителей и, узнав причину этого, а именно, что народ оставил собрание людей, сходившихся на зрелища, будучи научен святыми мучениками, и потому пренебрегает отеческими обычаями, проводя новую какую-то жизнь, немедленно повелел привести святых к себе. Когда они предстали пред начальником города, то объявили ему, что содержат веру во Христа и учили ей других. Тогда их привели на место зрелищ и отдали на растерзание зверям, но звери не причинили им никакого вреда. После они были подвергнуты многим разнообразным мучениям и, наконец, брошены в огонь.

Бурунди. Благодаря миссионерским трудам нашего благочинного иерея Димитрия Нтахоншики еще одна община перешла в Русскую Православную Церковь - община города Магара. На днях здесь была совершена первая Божественная литургия. В субботу, 26 августа, состоялось крещение шести человек и принятие ещё троих через миропомазание.

На какую почву упадет семя? 20 августа миссионеры ходили на миссию в Радонежском районе Томске. Один из миссионеров, Тимофей, так описал прошедшую миссию. "Как обычно на уличной миссии мы стараемся подходить к каждому встречному, предлагая буклет и пытаясь завести диалог, если человек расположен к общению с нами. И никогда не знаешь как человек отреагирует пока не подойдёшь и не заговоришь с ним. Никогда не знаешь на какую землю упадет семя спасительного слова. Вот сидит девушка на скамейке и казалось бы, что она выйдет с нами на контакт, но девушка тут же отказывается общаться. Вот идёт мусульманин, и на первый взгляд может показаться, что он отвергнет тебя, но он берёт себе Евангелие и с радостью жмёт руку. От нас не зависит прорастёт ли упавшее семя или нет, но от нас зависит - сеем ли мы само семя. С Божьей помощью будем продолжать насаждать во всякую почву. Как сказала наша радость - преподобный Серафим Саровский: "Сей, всюду сей данную тебе пшеницу. Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камени, сей при пути, сей и в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет и плод принесет, хотя и нескоро". Даст Бог, продолжим сеять пшеницу Божию, во славу Божию!.." Просим молитв: Маргарита (бабушка, недавно похоронила сына Виктора, 22 августа было 40 дней, крещённые) Мусульманин, взявший Евангелие Мусульманка, взявшая Евангелие #уличнаямиссия

Святые о миссионерстве Толкование святителя Феофана Затворника на сегодняшнее евангельское чтение (Мк. 3:13-19) о призвании и послании на проповедь двенадцати апостолов: «Избрал Господь апостолов, «чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов». И всякий христианин избран, и избран на подобные же дела, именно: быть с Господом непрестанною памятью о Нём и сознанием Его вездеприсутствия, проповеданием и исполнением Его заповедей и готовностью исповедать веру свою в Него. В том кругу, где совершается такое исповедание, оно будет громкою проповедью для слышащих. Всякий христианин имеет власть целить недуги, не чужие, а свои и не телесные, а душевные, т. е. грехи и греховные привычки; изгонять бесов, отбрасывая злые помыслы, ими всеваемые, и погашая возбуждение страстей, ими разжигаемых. Делай так и будешь апостолом, исполнителем того, на что ты избран Господом, совершителем своего посланничества. Когда преуспеешь первоначально во всём этом, тогда, может быть, Господь назначит тебе и особое посольство – спасать других, после того, как спасёшь себя, и помогать искушаемым, после того, как сам пройдёшь все искушения, все опыты в добре и зле. Но твоё дело – над собою трудиться: на то уж ты избран; прочее же в руках Божиих. Смиряющийся возносим бывает».

Святые миссионеры 29 августа церковь вспоминает мученика Диомида Тарсянина († IV в.). Мученик родился в благочестивой христианской семье в Тарсе Киликийском. По профессии был врачом, а по вере – христианином, и лечил не только от телесных, но и от душевных болезней. Святой Диомид много путешествовал, обращая людей к истинной вере. Многие язычники уверовали во Христа и крестились после его проповеди. Когда мученик пришёл в Никею, император Диоклитиан (284–305) послал воинов взять его. Однако по дороге в Никомидию святой сошёл с телеги, чтобы помолиться, и отошёл ко Господу. Испугавшиеся воины решили отрубить мученику голову, чтобы доказать императору свою верность. Однако, исполнив это, тут же ослепли. Правитель приказал вернуть главу святого обратно к телу. Воины прозрели, едва приложив отрубленную голову к останкам. Это чудо потрясло солдат, и они уверовали во Христа Спасителя. Церковь чтит мученика Диомида как целебника и призывает его имя при совершении таинства Елеосвящения. Тропарь, глас 3: Мучи́тельнии сосу́ди устро́иша ти путь к Небесе́м,/ Христо́в во́ине Диоми́де,/ победи́в диа́вольския ко́зни,/ и на Небесе́х у Христа́ просла́вися,// моли́ся за творя́щих ве́рою па́мять твою́.

Тоголезская Республика. Успешно развивается миссия в Того. Первым священником Русской Православной Церкви в этой африканской стране стал иерей Борис Питассо, рукоположенный мной на Всехсвятском Патриаршем подворье африканского Экзархата в Москве этой весной. Завершив обучение в России, о.Борис вернулся в Того, где устроил домовой храм в столице страны Ломе. Вокруг священника быстро собралась община, все больше тоголезцев интересуются православной верой. Наши соотечественники в Того не менее рады появлению священника и возможности пастырского окормления в лоне Русской Православной Церкви.

«Слушай, славянский народ! Слушайте Слово»: о христианизации Болгарии Предлагаем вниманию читателей статью Янины Алексеевой об истории христианизации Болгарии, о просветительском подвиге продолжателей свв. Кирилла и Мефодия — св. Климента Охридского и его сподвижников. В публикации использованы ценные болгарские источники, раскрыты обстоятельства развития церковнославянской письменности на раннем этапе. Автор отмечает: «разгром миссии святых Кирилла и Мефодия в Моравии милостью Божией возродился и триумфально продолжился в Болгарии, ставшей второй колыбелью славянской письменности». Особое значение имела деятельность св. Климента, «первого епископа болгарского языка». Его усилиями Охрид стал важным просветительским и книжным центром, в каком-то смысле «первым славянским университетом». В статье рассказывается про обстоятельства перехода от глаголицы к кириллице. «По точности фонетики и гармоничности графики глаголица была совершенной. В основе начертаний отдельных её букв заложены главные христианские символы: крест, треугольник (Святая Троица) и круг (Вечность). Однако, эта азбука оказалась неудобной для быстрого создания рукописных книг. В Болгарии при переводах на славянский вначале использовалась глаголица. Переход к кириллице осуществлялся, скорее всего, в северо-восточной Болгарии. Эту, «преславскую», версию подтверждают открытые археологами древнейшие датированные кириллические надписи из окрестностей Преслава и других мест северо-востока. Кириллица связана с длительным использованием в Болгарии греческого алфавита». Труды учеников и последователей свв. Кирилла и Мефодия в Болгарии привели к «золотому веку» славянской письменности и оказали огромное влияние на христианизацию славянских народов, включая русский народ. По словам автора, «народ в его соборной сущности — «язык», существо словесное, а через то — духовное, восходящее в языковом даре к Богу-Творцу. Слово несёт в себе внутренний образ, а в образе — смысл и дух. Письменность — основа самосознания, культурного кода народа. Слово, язык даёт народу право на существование. Народ существует вместе с языком и до тех пор, пока существует его язык».

Неоязыческие соблазны: от любительской лингвистики к пропаганде деструктивного культа. Рецензия на: Климашевский Л.В, Молчанова О.А. Буквица. Древлесловенские образные письмена. — М.: Концептуал, 2021. – 112 с. Сегодня на портале – рецензия, посвященная обзору книги, претендующей на учебное пособие по древнерусскому языку, а точнее на азбуку, с которой начинается погружение ученика в основы знания языка, носителем которого он является. Автор рецензии – священник Павел Бочков.

Новая группа африканских абитуриентов из Нигерии и Ганы прибыла для поступления в Санкт-Петербургскую духовную академию. В новом учебном году планируется поступление в русские духовные школы около 20 студентов из стран Африки. На прошедшей неделе продолжились пастырские курсы и  богослужебная практика группы ставленников из Кении и Уганды. Лекции по Литургике прочёл иподиакон Серафим Ханиш. Каждую неделю африканские священнослужители под руководством иерея Романа Чистякова участвуют в двуязычной Божественной литургии в Богородице-Рождественском женском монастыре г.Москвы, где по окончании службы монахиня Матрона (Джепчирчир) проводит для них мастер-класс по выплавке свечей, а также проходят практику в храме святителя Николая Чудотворца в Новой Слободе под руководством протоиерея Игоря Давыдова и иерея Дионисия Гришкова. Сердечно благодарю за содействие Председателя Синодального миссионерского отдела епископа Луховицкого Евфимия, сотрудников отдела, духовенство и преподавателей пастырских курсов, игумению Богородице-Рождественского монастыря Викторину (Перминову).

С Праздником Успения Пресвятой Богородицы! Тропарь, глас 1: В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́,/ во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице,/ преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́,// и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша. Кондак, глас 2: В моли́твах неусыпа́ющую Богоро́дицу/ и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние/ гроб и умерщвле́ние не удержа́ста:/ я́коже бо Живота́ Ма́терь/ к животу́ преста́ви// во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.

Общероссийский миссионерский крестный ход в память о 600-летии явления Креста Господня близ села Годеново С 2 сентября по 4 ноября по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Православное миссионерское общество совместно с телеканалом «Спас», Общественным движением «Россия Православная» и Общероссийским общественным движением «Культурный фронт России» проводят общероссийский миссионерский крестный ход, посвящённый 600-летию явления Креста Господня близ села Годеново. Предполагается посетить 27 городов России и Белоруссии по маршруту с севера на юг (Мурманск – Севастополь) и с запада на восток (Брест – Владивосток), осеняя таким образом наше Отечество крестным знамением. Наряду с принесением святыни по ходу следования крестного хода планируется проводить совместно с епархиями Русской Православной Церкви и администрацией регионов мероприятия, направленные на укрепление в обществе традиционных российских духовно-нравственных ценностей: встречи с известными миссионерами и деятелями культуры, показы художественных и документальных фильмов православной тематики, беседы о Русском мире и традиционных духовно-нравственных ценностях. Освещение мероприятий будет осуществляться телеканалом «Спас» в виде регулярных репортажей и прямых эфиров. График движения (даты могут изменяться; смотрите информационные ресурсы епархий): • 2-4 сентября — Мурманск • 4-5 сентября — Мончегорск • 7-8 сентября — Петрозаводск • 9-12 сентября — Санкт-Петербург • 13 сентября — Великий Новгород • 15 сентября — Брянск • 16-21 сентября — Курск, Белгород, Луганск, Донецк • 22-27 сентября — Симферополь, Севастополь • 29 сентября — 2 октября — Бердянск, Мариуполь, Ростов-на-Дону • 5 октября — Брест • 6 октября — Минск • 8 октября — Тула • 9-10 октября — Казань • 11-12 октября — Уфа • 13-14 октября — Екатеринбург • 16 октября — Омск • 17-18 октября — Новосибирск • 19-20 октября — Красноярск • 22-23 октября — Иркутск • 25 октября — Чита • 29 октября — Благовещенск • 1 ноября — Хабаровск • 3-4 ноября — Владивосток

Православный молодежный лагерь на Филиппинах 🚴‍♂️ с 24 по 30 июля, по благословению митрополита Манильского и Ханойского Павла, в городе Саласанг на острове Минданао, Филиппины, состоялся ежегодный православный молодежный лагерь для молодежи. 🏠Мероприятие прошло в здании местной начальной школы и собрало более 40 участников из разных городов: Себу, Майтума, Киамба, Каюпо, Генсана и Алабель. 📱Место для проведения лагеря было выбрано неслучайно – на территории школы нет мобильной связи. Это помогло отвлечь ребят от телефонов и создать атмосферу для живого общения оффлайн. 🚩Программа была насыщенной: совместная молитва, участие в богослужениях, лекции о православии, культурные мероприятия, спортивные состязания, походы, конкурсы талантов. Неделя смены в молодежном лагере пролетела быстро, но за это время ребята сдружились и расставались со слезами на глазах.