درر الإمام الالباني رحمه الله

📂 دعاة الإسلام يسرها أن تقدم لكم بعض القنوات السلفية الموثوقة. .. 🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓ ➥ - https://t.me/Alsarem_7/56 - 📂 تُنشر. : 🗓 أح - ث - خ ⌛️/١٠م - ١٠ص |🇾🇪 -🔻 اضغط الكتابة الشفافة التي تحت 👇 ثم حدد قنواتك المفضلة ، ثم اضغط انضمام 💯

📜| مسافر لم يصلِّ المغرب والعشاء ثم دخل المسجد والناس في صلاة العشاء ؛ فماذا يفعل ؟ 📂| قال الإمام المجدد العلامة الألباني رحمه الله : |[ نعم ينوي أن يصلِّيَ وراء الإمام القائم في صلاة العشاء ينوي هو أن يصلي فريضة المغرب ، فإذا كان أدرك الصلاة وراء الإمام من أوَّلها فحين يقوم الإمام إلى الركعة الرابعة ينوي هو المُفارقة ، ويجلس للتشهد الأخير ويسلِّم ، وبذلك تكون فريضته المغرب وراء الإمام الذي يصلي العشاء ، ثم يقوم وينوي صلاة العشاء وراء هذا الإمام وقد يدرك الركعة بإدراكه الركوع ، وقد لا يدرك الركوع ؛ فحيثما أدرك الإمام في هذه الحالة فهو مُكلَّف أن يُتابِعَه ، فإذا سلَّم الإمام قام وأتمَّ صلاته وفريضته ؛ ألا وهي العشاء . |] 📓| (تسجيلات متفرقة شريط ٦)

📜| مراتب صيام عاشوراء 📂| قال الإمام المجدد العلامة الألباني رحمه الله : |[ مراتب صيام عاشوراء مرتبتين : الأولى : أن يصوم عاشوراء وقبله التاسع . الثانية : أن يصوم عاشوراء لوحده. وحديث صوموا يوماً قبله ويوماً بعده " ضعيف " . |] 📓| (سلسلة الهدى والنور ٣٣٧)

📜| هل يجوز إدخال شريط فيه تسجيل قرآن إلى بيت الخلاء ويُعامل معاملة المصحف أم لا ؟ 📂| قال الإمام المجدد العلامة الألباني رحمه الله : |[ ينبغي أن يُعامل معاملة القرآن من حيث تبجيله واحترامه في حدود الشريعة ، لكن هل ثبت في الشرع عدم جواز دخول المسلم إلى قضاء حاجته والمصحف في جيبه ؟ ذلك ممَّا لم يثبُتْ ، والذي يُلاحظ في موضوع تعظيم القرآن هو تجنيب القرآن من أن يُهان بشيء ظاهر الإهانة فيه ، بخلاف الصورة التي طُرحت على أساس أنُّو لا يجوز دخول الحمام كما تقولون هنا بالمصحف ، وقياسًا على ذلك لا يجوز دخول الحمام بشريط مسجَّل فيه القرآن ، فالصورة الأولى غير ثابتة شرعًا ؛ ذلك لأنَّ الشاب المسلم حينما يدخل الحمام يكون المصحف في جيبه ، فما هو ظاهر حتى يُقال : أهان القرآن !! بخلاف ما لو ظهر وكان المصحف في يده فوضعه على مكان هناك في الحمام ؛ هذا طبعًا فيه عدم احترام عندما قلنا فيه هذا القرآن ، فهذه الصورة يُعامل بمثلها الشريط المسجَّل ، لكن إذا كان الشريط المسجَّل في الجيب لا يظهر فليس فيه ما ينافي تعظيم القرآن وإجلاله والتأدُّب معه . |] 📓| (تسجيلات متفرقة شريط ٦)

📂 دعاة الإسلام يسرها أن تقدم لكم بعض القنوات السلفية الموثوقة. .. 🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓ ➥ - https://t.me/Alsarem_7/56 - 📂 تُنشر. : 🗓 أح - ث - خ ⌛️/١٠م - ١٠ص |🇾🇪 -🔻 اضغط الكتابة الشفافة التي تحت 👇 ثم حدد قنواتك المفضلة ، ثم اضغط انضمام 💯

📜| هل يجوز للإنسان أن يسأل ربَّه في السجود من أمور الدنيا ؟ 📂| قال الإمام المجدد العلامة الألباني رحمه الله : |[ لا شك أن الدعاء في السجود إما أن يكون طلبًا لشيء مشروع أو لشيء غير مشروع ، وبعبارة أوضح : لشيءٍ جائز أو لشيءٍ غير جائز ؛ فمَن دعا الله - عز وجل - وطلب منه أمرًا جائزًا فهذا جائز ؛ لأن الدعاء مجرَّد الدعاء والتوجُّه بالطلب إلى الله - تبارك وتعالى - مهما كان هذا الشيء المطلوب حقيرًا ، وهو بالنسبة لِمَا يُظهره الطالب من ربِّه عظيم ؛ لأنه يُثبت عبوديَّته لله - عز وجل - وحاجته إلى فضله ورحمته ؛ ولذلك جاء في بعض الأحاديث أمرُه - عليه السلام - للمسلم بأن يسأل ربَّه حتى ولو أن يُصلِحَ له شسعَ نعله ، إيش الشسع ؟!! لا شيء يُذكر ، على هذا إذا سجد المسلم وسأل ربَّه في سجوده شيئًا من أمور حاجاته الدنيوية فضلًا عن الحاجات الأخروية فهو مما يقرِّبه إلى الله زلفى ؛ لذلك قال - عليه الصلاة والسلام - : ( أقرب ما يكون العبد من ربِّه وهو ساجد ؛ فأكثروا فيه من الدعاء ؛ فإنه قَمِنٌ أن يُستجاب لكم ) . لكن يُلاحظ بالطبع هنا أن هذا الداعي إما أن يكون يصلي منفردًا أو يصلي وراء إمام يطيل السجود ؛ فحينئذٍ يهتبلها فرصة فيدعو ويسأل ما شاء الله في حدود ما فصَّلنا ، فلا يطيل إذا كان إمامًا لا يطيل السجود حتى [ لا ] يُثقل على من خلفه هذه مسألة أخرى ، أما أن له أن يسأل فيسأل ما شاء خلافًا لبعض المذاهب التي تقول أنه ليس له أن يسأل ليس في السجود فقط بل حتَّى في آخر الصلاة ، وبين يدي السلام ؛ ليس له أن يسأل الله شيئًا من أمور الدنيا ؛ كأن يقول - مثلًا - : زوِّجني فلانة ، فقالوا : إذا قال هذا فهذا من كلام الدنيا وقد بطلت صلاته ، والمذاهب الأخرى لا ترى في ذلك شيئًا مطلقًا ، وهذا الذي نراه لِمَا ذكرنا آنفًا من أنَّ الطلب الجائز شرعًا هو عبادة لله - عز وجل - . |] 📓| (تسجيلات متفرقة شريط ٥)

📜| كلام حول ما ورد أنَّ من لم يَقُلْ : إن الله خلق آدم على صورة الرحمن فهو جهمي . 📂| قال الإمام المجدد العلامة الألباني رحمه الله : |[ نحن لسنا مقلِّدين ، والحمد لله نحن أعداء الجهميين ؛ لكننا لسنا مقلِّدين ، ما الدليل أنَّ مَن قال قولًا وافق فيه الجهم صار جهميًّا ؟ هذه واحدة ، والأخرى : ما الدليل على صحَّة أن مرجع الضمير إنما هو لله - تبارك وتعالى - ؟ خاصَّة بعد أن ذكرنا ما ذكرنا آنفًا ؛ فهذه أقوال ككثير من الأقوال الفقهية تُترك لقائلها ؛ ولا يجوز أن نحتجَّ بها ، وبخاصَّة إذا كان لازمُها ضربَ السنة الصحيحة ، فنحن نقول - مثلًا - : لو كان الذي يتبنَّى هذا القول ، أو نقول شيئًا آخر : لو كان قائل هذا القول حاضرًا ، أو كان من يتبنَّى هذا القول ممَّن جاء من بعده : ماذا تقول في حديث أبي هريرة في " صحيح البخاري " : ( خلق الله آدم على صورته طوله ستُّون ذراعًا ) ؟ فهل نأخذ بالحديث ونَدَعُ القول الذي فيه اتِّهام مَن قال به بأنه تجهَّم ، أم لا نبالي بهذه الأقوال ؛ لأنَّها خرجت مخرج الاجتهاد ؟ فنحن علينا أن نتَّبع السنة ونتَّبع الحديث ؛ سواء كان ذلك في العقيدة أو في الأحكام . |] 📓| (تسجيلات متفرقة شريط ٣)

📜| ما حكم الانتساب إلى السلف ؟ 📂| قال الإمام المجدد العلامة الألباني رحمه الله : |[ لماذا أنتم تحرصون على رفع اسم السلف ، وهذه النسبة التي أنا أعتقد أنه لا يجوز لمسلم أن يتبرَّأ من هذه النسبة ؛ لأن التبرُّؤ من هذه النسبة هو من مشاققة الله والرسول التي جاء ذكرها في القرآن الكريم ؛ وهو قوله - تعالى - : (( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا )) ، (( سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ )) من هم هؤلاء سبيل المؤمنين ؟ لا شك أنهم الذين قال عنهم رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في الحديث الصحيح بل الحديث المتواتر : ( خير الناس قرني ) ، وكثير من الناس يروونه بلفظة : " خير القرون " ، وما وجدنا له أصلًا في كثير من الروايات التي وقفنا عليها واستطعنا أن نحكم على الحديث بأنَّه من الأحاديث المتواترة ، لا يوجد في طريق من هذه الطرق هذا اللفظ المشهور : " خير القرون قرني " ، لا ، وإنما اللفظ الصحيح : ( خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ) ، هؤلاء هم المقصودون مباشرةً بقوله - تعالى - : (( وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ )) . نحن الآن في أوائل القرن الخامس عشر ؛ فإلى أيِّ جماعة ننتمي ؟ ليس عندنا جماعة إلا هذه الجماعة الأولى التي شهد لها رسول الله - صلوات الله وسلامه عليه - بالخير وبالتَّزكية ، فمتى - نقول الآن كلامًا جدليًّا - متى يتَّفق المسلمون - ولن يتَّفقوا - على أن يرفعوا من بينهم كل هذه النِّسب المذهبية والفكرية ؟ حينَ ذاك نلتقي معهم على كلمةٍ سواء ؛ وهي : نحن مسلمون ؛ لأننا في هذه الحالة نكون قد اتَّفقنا على الرجوع إلى كتاب الله وإلى حديث رسول الله وعلى ما كان عليه القرون الثلاثة المشهود لهم بالخيرية ، لكن هل هذا سيكون ؟ لا أعتقد ذلك ؛ لأن الله يقول : (( وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )) . |] 📓| (تسجيلات متفرقة شريط ٢)

📂 دعاة الإسلام يسرها أن تقدم لكم بعض القنوات السلفية الموثوقة. .. 🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓ ➥ - https://t.me/Alsarem_7/56 - 📂 تُنشر. : 🗓 أح - ث - خ ⌛️/١٠م - ١٠ص |🇾🇪 -🔻 اضغط الكتابة الشفافة التي تحت 👇 ثم حدد قنواتك المفضلة ، ثم اضغط انضمام 💯

📜| حكـــة اليـــد 📂| قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله : |[ من الأوهام والخرافات التي يعتقده العامة من الناس أن الحكة في اليد اليمنى تبشر بقدوم رزق، والحكة في اليد اليسرى تشير إلى صرف المال. وقد يتحقق ذلك صدفةً فيظن أن هذا الاعتقاد صحيح ومجرب !! ‌ هذه طيرة والطيرة شرك بالله سبحانه كما ثبت ذلك في الحديث : الطيرة شرك الطيرة شرك الطيرة شرك ) رواه أبو داود ويشمل معتقد هذه الخرافة الوعيد الذي جاء عن رسول اللهﷺفي قوله : (ليس منا من تطير أَو تطير له أَو تكهن أو تكهن له أَو سحر أَو سحر له) |] 📓| صحيح الترغيب والترهيب  (١٧٠/٣)