أكاديمية الإمام الفرقة الأولى قانون 🤍

لينك الجروب ال هيكون فيه الإستفسارات انضموا👉👇 https://t.me/+SiyzM3_CUYI1NDM0

لينك مراجعة انجليزي شيروا ل أصحابكم دقائق وهنبدأ https://t.me/elemam1law?livestream=5350cb7707c1827c57

↙️ *لينــكات شرح مجانية جميع الفرق* 💜 *↙️ اولي ق اصول فقه ☑️* 🤌🏻https://youtu.be/-vuhRBre_do *↙️ اولي ق نظم سياسيه☑️* 🤌🏻https://youtu.be/yHEz7Cw8eFk *↙️ تانية ق مصادر غ إرادية☑️* 🤌🏻https://youtu.be/t8O_kzEjVXo *↙️ تانيه ق قانون إداري☑️* 🤌🏻https://youtu.be/CeeEwSuOa5U?si=2YlZU2XWlVYh6Pip *↙️ تالته قضاء إداري☑️* 🤌🏻https://youtu.be/M5xp2E1w_3Y?si=6OsJKnO_TdtzjON2 *↙️ رابعة ق مالية عامة ☑️* 🤌🏻https://youtu.be/N811hHQ5VqM *↙️ رابعه ق إجراءات جنائية☑️* 🤌🏻https://youtu.be/BEIiwLaI25A *🔘 للحجز الكورس الاوفلاين :* 01555067049 📲 *🔘 للحجز الكورس اونلاين:* *01016317083*📲 *🔘 لتواصل مع دكتور محمد:* 01222912524📲

بكره إن شاء الله #دولي عام أولي قانون بلغوا أصحابكم 💜 الساعة 11 بالضبط... #تتوافر ملازم #المراجعة ف السنتر إن شاء الله ♥️

بكره إن شاء الله #دولي عام أولي قانون بلغوا أصحابكم 💜 الساعة 11 بالضبط... #تتوافر ملازم #المراجعة ف السنتر إن شاء الله ♥️

مراجعة أصول نصي أولي قانون

#مراجعة نصف المدخل ... بالتوفيق للجميع😍 👇👇متنساش لايك واشتراك ♥️ https://youtu.be/OlE7B4uqKaE

#انتبااه😍👇👇👇 👈🏻 ال ناقصه أي شيء بخصوص الكورس الأون لاين لو حابب يشترك معانا في المراجعات يتواصل من خلال الرقم الاتي😍👇👇 https://wa.me/+201016317083 #موفقين جميعاً ♥️💪

حكم اللفظ المشترك واستعماله الحكم الأساسي: حُكم المشترك عند الحنفية هو التأمّل والتوقف فيه حتى يقوم دليل أو قرينة تُرجّح معنى واحداً وتعيّنه. قاعدة مَنع العموم: المشترك لا عموم له؛ أي لا يجوز لغةً ولا شرعاً إرادة أكثر من معنى من معانيه معاً في وقت واحد. العلة الأصولية: لأن الواضع وضع اللفظ المشترك لكل معنى بوضعٍ مستقل ومتبادل، ولم يضعه للمجموع؛ فجمْع المعاني فيه حقيقةً أو مجازاً باطل. الخلاصة: اللفظ المشترك إذا أُطلق، لا يحمل إلا على معنى واحد فقط تظهره القرائن، ولا يصح تعميمه على بقية معانيه.

*مراجعة أصول الفقه أولي قانون* 😍 💪 شير لحبايبك 👇 😍 https://youtu.be/-vuhRBre_do *متنسوش اشتراك عشان باقي الماده لما ينزل يجيلك اشعار 😍💪*

تم الانتهاء من اللايف الخاص ب الأصول وبنعتذر لحضراتكم لو كان الصوت مش واضح ف بعض الاوقات. ال هيكون عنده اي استفسار يسيبه ف جروب المراجعة ع الواتس . التواصل واتس علي الرقم الآتي 👇 01222912524 لو حضرتك مش متسجل معايا ابعت اسمك ومكان كليتك واتس بالتوفيق للجميع 💪

ب اختصار شديد الحنفية: قصر العام تضييق شديد؛ يشترطون فيه دليلاً قطعياً مقارناً في الزمان ليسموه تخصيصاً، وإلا صار نسخاً (والنسخ يشترط التساوي). الشافعية: قصر العام أمر مرن وواسع؛ يقع بكل أنواع الأدلة (قطعية وظنية، متصلة ومنفصلة، مقارنة ومتراخية)، ويظل العام المقتصر حجة في الباقي.

مذهب الشافعية في قصر العام مذهب الإمام الشافعي والجمهور يختلف تماماً عن الحنفية نتيجة بنائهم على أصلهم أن "العام ظني الدلالة". ويتلخص مذهبهم في النقاط التالية: التخصيص والقصر عندهم أوسع بكثير: الشافعية يُسمّون أي قصر للعام على بعض أفراده "تخصيصاً"، سواء كان الدليل المقصر للعام متصلاً أو منفصلاً. يجوز قصر العام بالدليل الظني (خبر الواحد والقياس): لأن العام عند الشافعية ظني، والدليل الظني يصح أن يخصص ويقصر الدليل الظني الآخر. لذلك: يجوز عندهم قصر عام القرآن بحديث الآحاد (ولو كان متراخياً). يجوز قصر العام بالقياس الفقهي. . وهو جائز عندهم مطلقاً.

متى يكون قصر العام تخصيصاً عند الحنفية؟ عند الحنفية (ومنهم الإمام صدر الشريعة)، لا يسمى قصر العام على بعض أفراده "تخصيصاً" إلا إذا توافر فيه شرطان أساسيان معاً، وهما: أن يكون الدليل المُخصِّص مقارناً للعام في الزمان (متصلاً به): فإذا جاء العام وجاء معه دليل القصر متصلاً به (مثل الاستثناء، أو الشرط، أو الصفة)، أو جاء بدليل منفصل لكنه مقارن له في وقت النزول أو الصدور، فهذا هو "التخصيص" عند الحنفية. مثال المتصل: قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا...}، لفظ "الإنسان" عام، قُصر على غير المؤمنين بالاستثناء المتصل، فهذا تخصيص. أن يكون الدليل المُخصِّص مساوياً للعام في القوة (قطعي الصدور والدلالة): بما أن العام عند الحنفية قطعي الدلالة (كما مر معنا في السؤال السابق)، فلا يجوز قَصره وتخصيصه إلا بدليل قطعي مثله (قرآن أو سنة متواترة أو إجماع). فإذا قُصر العام بقطعي مقارن، سمي ذلك تخصيصاً.

تعريف العام في اللغة: الشامل المتسع. في الاصطلاح عند صدر الشريعة: هو «كل لفظ ينطوي على آحاد مجتمعة، مستغرِقٌ لجميع ما يصلح له بوضعٍ واحد». (أي أنه اللفظ المستغرق لجميع أفراده دفعة واحدة دون حصر). 2. رأي المذاهب في حكم العام (من خلال النص) انقسمت الآراء في النص إلى أربعة مذاهب أصولية رئيسية: مذهب التوقف: (وهو لبعض المتكلمين كالواقفية من المعتزلة والأشاعرة): قالوا يتوقف في العام حتى يقوم الدليل على المراد؛ لأنه مجمل أو محتمل لكثرة التخصيص فيه. مذهب الإثبات لأدنى الجمع (الثلاثة): (وهو رأي بعض الفقهاء والمتكلمين): قالوا إن العام يُحمل قطعاً على أقل ما يطلق عليه اللفظ وهو "الثلاثة" (أقل الجمع)، وما زاد على الثلاثة يتوقف فيه حتى يقوم دليل. مذهب الشافعي (ومعه الجمهور): يرى أن العام يوجب الحكم في كل أفراده، لكن دلالته على الاستغراق "ظنية" لا قطعية، فهو مجاز في الباقي بعد التخصيص. مذهب الحنفية: (الذي أشار إليه المصنف بقوله "وعندنا"): يرى أن العام يوجب الحكم في كل أفراده قطعاً ما لم يدخله تخصيص. 3. ما مرجع الضمير في "وعندنا"؟ مرجع الضمير هو «السادة الحنفية» (علماء المذهب الحنفي، والمصنف الإمام صدر الشريعة منهم).

الفاء هنا هي فاء التفريع أو الفصيحة معناها الأصولي تفريع الجزئي على الكلي، أو تفريع الفرع الفقهي على القاعدة الأصولية الكلية. القاعدة لهذا الفرع؟ القاعدة الأصولية المستشهد بها هنا هي: «العام المتناول للعدد نصٌّ في ذلك العدد.

جروب استفسارات أولي قانون ال عنده سؤال يتفضل يكتبه وهنجيب عليه ف اللايف https://t.me/+SiyzM3_CUYI1NDM0

رابط الايف شيروه وخمس دقائق وهنبدأ https://t.me/elemam1law?livestream=a7d369c3d8dcbb2c0d