ПАЛОМНИЧЕСКИЕ ПОЕЗДКИ

Рождественский пост - время изменить самого себя... Все, кто так любил задавать вопросы о земных поклонах - добро пожаловать в пост. Делайте поклоны. Время покаяния. Кто ленился читать молитвы - добро пожаловать в пост. Время Богообщения. Кто любил угодить своему чреву и обьедался и упивался - добро пожаловать в пост. Время ограничить гастрономию. Кто сутками торчит в социальных сетях - добро пожаловать в пост. Хотя бы за час до сна ограничьте использование гаджетов. Время ограничить интернет - зависимость. Кто осуждает других - и для вас время поста. Посмотрите на себя и наконец займитесь собственной жизнью. Время менять мир - начиная с себя. Кто укоренился в пагубных страстях и привычках - пост поможет вылечить. Время воспитать свою силу воли, а не мямлить "я не могу". Можешь! Кто не участвовал раньше или давно в таинствах - пост для вас. Исповедь, причастие... Время стать ближе к Богу. Кто не делал добрые дела и не приносил пользу ближним - для вас настал пост. Время добродетели. Кто не обращал внимание на свою душу - период поста вам в помощь. Время подумать о главном и вечном. Кто до сих пор считает, что будет всегда жить в своей зоне комфорта и не думает о том, что всё это временно - посмотрите новости. Время становиться сильнее духом. Если мы думаем, что пост нам необходим - время на деле себя проявить. Если кто думает, что пост вам не важен - живите дальше и будьте счастливы! Бог всем нам судья. Кто поймёт, что время поста - время данное во благо и употребит его с пользой - тот победил себя! Зачем я это написал? Время задуматься! Священник Павел Марковский

Пророчество донбасского старца Зосимы (Сокура) о войне и мире после нее. Поразительно, он сказал эти слова, в 2001 году, в страстной Четверг. Незадолго до своей смерти. Все им предсказанное тогда казалось, наверно, невероятным. А теперь сбывается слово в слово: "Гнев Божией - войны - приближается стремительно. И никуда мы не денемся, как бы мы не кричали о мире. Мы сами своими делами приближаем гнев Божий - на наши головы упадёт эта огненная чаша. Будет беда. Какое попущение будет! Предательство Церкви, предательство родины, предательство всего святого. Вся колготня с Киева начнётся - матери городов русских, с колыбели святой Руси. И оттуда уже покатится по всей Земле Русской. Не минует и Россию - кругом будет беснование. Но Россия устоит и там будет еще очень большая благодать. И даже все силы ада, слуги антихриста не одолеют Русской Православной Церкви. Святые старцы говорили: Православие в чистоте сохранится только на Руси, в Русской Православной Церкви - ради крови мучеников русских ХХ века. Все отойдут от святой непорочной Веры Православной. Все впадут в прелесть бесовскую. А Русская Православная Церковь сохранит чистоту до пришествия антихриста. На Руси будут гореть светильники веры истинной до скончания века".

Благоверному князю Александру Невскому Тропарь, глас 4 Я‌ко благочести‌ваго ко‌рене/ пречестна‌я о‌трасль был еси‌, блаже‌нне Алекса‌ндре,/ яви‌ бо тя Христо‌с,/ я‌ко не‌кое Боже‌ственное сокро‌вище Росси‌йстей земли‌,/ но‌ваго чудотво‌рца, пресла‌вна и богоприя‌тна./ И днесь соше‌дшеся в па‌мять твою‌ ве‌рою и любо‌вию,/ во псалме‌х и пе‌ниих ра‌дующеся сла‌вим Го‌спода,/ да‌вшаго Тебе‌ благода‌ть исцеле‌ний,/ его‌же моли‌ спасти‌ град сей,/ и держа‌ве Росси‌йстей богоуго‌дней бы‌ти,// и сыново‌м Росси‌йским спасти‌ся. Кондак, глас 8 Я‌ко звезду‌ тя пресве‌тлу, почита‌ем,/ от восто‌ка возсия‌вшую и на за‌пад прише‌дшую,/ всю бо страну‌ сию‌ чудесы‌ и добро‌тою обогаща‌еши/ и просвеща‌еши ве‌рою чту‌щия па‌мять твою‌, Алекса‌ндре блаже‌нне./ Сего‌ ра‌ди днесь пра‌зднуем твое‌ успе‌ние, лю‌дие твои‌ су‌щии:/ моли‌ спасти‌ Оте‌чество твое‌/ и вся притека‌ющия к ра‌це моще‌й твои‌х и ве‌рно вопию‌щия ти:// ра‌дуйся, гра‌ду на‌шему утвержде‌ние. Величание Велича‌ем тя,/ благове‌рный вели‌кий кня‌же Алекса‌ндре,/ и чтим свято‌е успе‌ние твое‌,/ и ны‌не мо‌лиши за нас/ Христа‌ Бо‌га на‌шего.

Благоверному князю Александру Невскому Тропарь, глас 4 Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с,/ я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца, пресла́вна и богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода,/ да́вшаго Тебе́ благода́ть исцеле́ний,/ его́же моли́ спасти́ град сей,/ и держа́ве Росси́йстей богоуго́дней бы́ти,// и сыново́м Росси́йским спасти́ся. Кондак, глас 8 Я́ко звезду́ тя пресве́тлу, почита́ем,/ от восто́ка возсия́вшую и на за́пад прише́дшую,/ всю бо страну́ сию́ чудесы́ и добро́тою обогаща́еши/ и просвеща́еши ве́рою чту́щия па́мять твою́, Алекса́ндре блаже́нне./ Сего́ ра́ди днесь пра́зднуем твое́ успе́ние, лю́дие твои́ су́щии:/ моли́ спасти́ Оте́чество твое́/ и вся притека́ющия к ра́це моще́й твои́х и ве́рно вопию́щия ти:// ра́дуйся, гра́ду на́шему утвержде́ние. Величание Велича́ем тя,/ благове́рный вели́кий кня́же Алекса́ндре,/ и чтим свято́е успе́ние твое́,/ и ны́не мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.

В 1253 году он отразил новый немецкий набег на Псков, в 1254 году заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 году ходил походом в Финскую землю. Летописец назвал его «темным походом», русское войско шло сквозь полярную ночь, «идоша непроходными местами, яко не видеть ни дня, ни ночи». В тьму язычества святой Александр нес свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими. В 1256 году умер хан Батый, а вскоре был отравлен его сын Сартак, побратим Александра Невского. Святой князь в третий раз поехал в Сарай, чтобы подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. Хотя преемник Батыя принял ислам, он нуждался в союзе с православной Русью. В 1261 году стараниями святого Александра и митрополита Кирилла была учреждена в Сарае, столице Золотой Орды, епархия Русской Православной Церкви. Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угаданное святым Александром Невским, историческое призвание Руси. Святой князь использовал любую возможность для возвышения родной земли и облегчения ее крестного жребия. В 1262 году по его указанию во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов – баскаки. Ждали татарской мести. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, сделав ее тем самым заслоном для Руси с Востока. В этом великом соединении русских и татарских народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в пределы Русской Церкви почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана. Эта дипломатическая поездка святого Александра Невского в Сарай была четвертой и последней. Будущее Руси было спасено, долг его пред Богом был выполнен. Но и силы были отданы все, жизнь была положена на служение Русской Церкви. На обратном пути из Орды святой Александр смертельно занемог. Не доезжая до Владимира, в Городце, в монастыре князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий. Митрополит Кирилл, духовный отец и сподвижник в служении святого князя, сказал в надгробном слове: «Знайте, чада моя, яко уже зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле». Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября, при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом «чудо дивно и памяти достойно». Когда положено было тело святого Александра в раку, эконом Севастиан и митрополит Кирилл хотели разжать ему руку, чтобы вложить напутственную духовную грамоту. Святой князь, как живой, сам простер руку и взял грамоту из рук митрополита. «И объял их ужас, и едва отступили от гробницы его. Кто не удивится тому, если был он мертв и тело было привезено издалека в зимнее время». Так прославил Бог своего угодника – святого воина-князя Александра Невского. Общецерковное прославление святого Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года.