fa
Feedback
أُمَـوُيّة.

أُمَـوُيّة.

رفتن به کانال در Telegram

- أحب أن أنهل من كل علمٍ مشربًا، ولعلوم الشرع بينها مزية، فإني لا أقنع فيها إلا بالارتواء. هُنا بضعةٌ منِّي للّٰهِ؛ ثُمَّ للأُمَّـة. . ١٤٤٥ هـٰ. . طالبةُ شَريعة، قَارِئة نَهمة، مُسلمة، سُنية، شَافعية، سُورية، حَموية.

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام أُمَـوُيّة.

کانال أُمَـوُيّة. (@sar_ra255) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 15 189 مشترک است و جایگاه 5 670 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 4 909 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 15 189 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 27 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -332 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -17 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 1.66% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 0.96% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 252 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 146 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, قَلب, مَرَّة, إِنسَان, عَلَم تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
- أحب أن أنهل من كل علمٍ مشربًا، ولعلوم الشرع بينها مزية، فإني لا أقنع فيها إلا بالارتواء. هُنا بضعةٌ منِّي للّٰهِ؛ ثُمَّ للأُمَّـة. . ١٤٤٥ هـٰ. . طالبةُ شَريعة، قَارِئة نَهمة، مُسلمة، سُنية، شَافعية، سُورية، حَموية.

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 28 ژوئن, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

15 189
مشترکین
-1724 ساعت
-847 روز
-33230 روز
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+19
در 6 کانال‌ها
مه '26
+4
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+2
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+10
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+23
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+2
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+3
در 6 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '250
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '250
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+2
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '250
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '250
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '250
در 8 کانال‌ها
Get PRO
مه '250
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '250
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مارس '250
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '250
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '250
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '240
در 10 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '240
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '240
در 10 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '240
در 14 کانال‌ها
Get PRO
اوت '240
در 13 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '240
در 10 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '240
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مه '240
در 10 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+30
در 13 کانال‌ها
Get PRO
مارس '240
در 10 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+90
در 13 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+35 238
در 15 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '230
در 67 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '230
در 90 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '230
در 56 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+1 322
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+1 625
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
27 ژوئن0
26 ژوئن0
25 ژوئن0
24 ژوئن0
23 ژوئن+1
22 ژوئن0
21 ژوئن0
20 ژوئن+1
19 ژوئن0
18 ژوئن0
17 ژوئن0
16 ژوئن0
15 ژوئن+1
14 ژوئن0
13 ژوئن+3
12 ژوئن0
11 ژوئن0
10 ژوئن0
09 ژوئن+2
08 ژوئن+2
07 ژوئن0
06 ژوئن0
05 ژوئن0
04 ژوئن+1
03 ژوئن+1
02 ژوئن0
01 ژوئن+7
پست‌های کانال
سَيتوقف النّشر على أُمَـوُيّة لفترة من الزمن، لنا عودة إن شاء الله، صوموا غداً، ولكم الله مُعيناً على مشقة الصيام في الحر، وادعولنا معكم، دمتم في أمان الله.

2
من أغرب النماذج التي قابلتها في حياتي، وسمعت عنها، أولئك الذين يريدون فصل العلوم والمعارف عمومًا عن الدين. فيرون أن تعلُّم العلم الفلاني، والقراءة في الفن الفلاني، ضربٌ من ضروب الأمور الثانوية، وإضاعةٌ للوقت، وقلةُ فائدة. وأول ما يقولونه حين أذكر لهم -على سبيل المثال- اسم كتاب لكاتب أوروبي: "كيف تقرئين كتابًا ألَّفه كافر؟! اقرئي كتابًا يقوّي صلتك بربك، فذلك خيرٌ وأفضل!" لا أعلم ما منطلق تفكير هذه النماذج، ولا من الذي أقنعهم بهذه الفكرة، ولا كيف يرفضون التلقي من غير أهل الدين والإسلام. إذا كان الكاتب كافرًا، فهل بالضرورة أن يكون كتابه معبِّرًا عن أفكاره العقدية أو الفكرية؟ قطعًا لا. فليس كل ما يكتبه غير المسلم نابعًا من كفره أو معبرًا عن عقيدته. ثم إنني لا أعتقد أنني لا أنال أجرًا من قراءة هذه الكتب، بل أنال -بإذن الله- أجرًا كما أنال من قراءة الكتب الأخرى التي سطّرها جهابذة الإسلام من الكتب الفكرية والتوعوية والمؤلفات الدينية. وكذلك الكتب التي خطّها كتّاب أوروبيون مفكرون منصفون؛ فأنا لا غنى لي عنهم ولا عن فكرهم، بل لي نفسٌ تواقة إلى قراءة كل فكرة صافية سليمة أودعوها في كتبهم. فكما أن ربي أمرني بزيادة إيماني، أمرني أيضًا بزيادة تفكري ووعيي وإدراكي. تنويه: هناك أيضًا مفكرون إسلاميون أعظم فكرًا وأثقب نظرًا من كثير من المفكرين الغربيين، والعكس صحيح. وأنا، عن نفسي، لا غنى لي عن كتب الفريقين، حتى لو كان أحدهما كافرًا؛ فأنا أقرأ علمه لا كفره، وشتان بين الأمرين. وهذه المفارقة مهمة، أما الخلط بينهما فجهلٌ وحمق.
176
3
-الصِّراع هُو صراعُ نُخبة.. مَع ملأ!
144
4
3. حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال: أوخي بين سلمان الفارسي وأبي الدرداء، فسكن أبو الدرداء الشام، وسكن سلمان الكوفة، وكتب أبو الدرداء إليه: «سلامٌ عليك، أما بعد فإن الله رزقني بعدك مالاً وولداً، ونزلتُ الأرض المقدسة» فكتب إليه سلمان: «اعلم أن الخير ليس بكثرة المال والولد، ولكن الخير أن يَعْظُمَ حلمك، وأن ينفعك علمك ، وإن الأرض لا تعمل لأحد، اعمل كأنك ترى، واعْدُدْ نفسك من الموتى» - سير أعلام النُبلاء (٥٤٨/١)
166
5
2. عن نافع بن جبير: أن سلمان التمس مكاناً يُصلي فيه. - فقالت له علجة: التمس قلباً طاهراً، وصلِّ حيث شئت. - فقال: فَقُهت! - سير أعلام النُبلاء (٥٥١/١)
153
6
كَيف نَردّ على شخصٍ يفعل خَطأ مناقض للأصل والفرع، ثمَّ يَحتج بحديث: «إنَّما الأعمَال بالنِيّات»؟ - اصفعهُ على خدّه وقُل: نويتها قُبلة.
139
7
_
174
8
كتب أدمون بورك ذات مرة: "كل ما تحتاج إليه قوى الشر لتنتصر، هو أن يمكث أنصار الخير بدون عمل ما" وإنها لحقيقة كبيرة تلك التي كتبها بورك. - أحجار على رقعة الشطرنج. (وليام جاي كار)
187
9
عن الذين لا يعرفون متعة القراءة، يتحدث جبرا إبراهيم جبرا: "هؤلاء أناس قد يكونون راضين عن أنفسهم وعن غفلتهم الفكرية، غير أنني أعجب لأمرهم، وأحزن لهم: أعجب لأمرهم حين أجد أن سنوات الدراسة الطويلة لم تفلح في زرع هذه الشهوة النبيلة في أنفسهم، وأحزن لهم لأنهم يعيشون وهم في عوز ذهني وعاطفي قذ لا يعونه، ولكنه يُفقر حياتهم ويُجرّدهم من لذة اساسية من لذات البقاء ـ كمن حُرم من معرفة الحب، وعميت عيناه عن مرأى الجمال" - عبد الله الشهري.
189
10
ولكنّا نرى نوراّ مُبينا..
193
11
مَن نُوقش الحساب هلك..
26
12
أشركني فيك.. أشركني في لُغتك، لا تقل أنا، قل نحن. ولا تقل أريد، بل نريد، ولا تقل أفعل، بل سنفعل معاً كل شيء. أشركني في قرارك، فلا تتخذه دوني، ولا تدع فكرةً تعبر خاطرك إلا وأفسحت لعقلي مكاناً إلى جوارها. أشركني في حيرتك قبل يقينك، وفي أحلامك قبل أن تصبح واقعاً. أشركني في ذهابك وإيابك، في التفاصيل قبل الأُسس، وفي الصغيرة قبل الكبيرة. أخبرني عن يومك كما تخبرني عن عمرك، وعن لحظتك كما تخبرني عن مستقبلك. أشركني في روحك، وفي قلبك، وفي تلك الزوايا التي لا يراها أحد. أشركني في ظلك، وفي سيرك، وفي سعيك، وفي الطرق التي تختارها والطرق التي تخشى أن تسلكها. أشركني في فرحك حتى أضاعفه، وفي حزنك حتى أخففه، وفي صمتك حتى أفهم ما عجزت الكلمات عن قوله. دعني أكون أول من يعرف ما يسعدك، وآخر من يجهل ما يؤلمك. أشركني في دعائك، وفي أمنياتك المؤجلة، وفي أحاديثك مع نفسك حين ينام العالم. أشركني في أيامك العادية، فالحب لا يسكن المناسبات وحدها، بل يعيش في التفاصيل التي لا ينتبه لها أحد. أشركني وقل يا أنا، ولا تقل أنتِ. أشركني وكأننا لم نُخلق فردين التقيا صدفة، بل روحين اقتسمتا العمر منذ البدء، ثم افترقتا قليلاً لتلتقيا من جديد. أشركني فيك.. لا كشخصٍ يقف إلى جوارك فحسب، بل كجزءٍ منك!
200
13
– سَـكِينة..
– سَـكِينة..
180
14
وضدّه: إذا كان رَبُّ البيتِ بالدفِّ ضارباً فشيمةُ أهلِ البيت كلِّهِمُ الرَّقصُ..
183
15
إذا كان ربُّ البيتِ، للبيتِ راعياً فشيمةُ أهلِ البيتِ كلِّهمُ الفضلُ..
184
16
الزوج الفاضل، يَصب على زوجته وأهل بيته من فضله. ما رأيت رجلاً مُقدّراً، خلقوقاً، محترماً، إلا وكان لأهل بيته نصيب من ذلك.
189
17
إِنّي لأَحبِسُ نَفسي أَن تَعودَ لَكُم إِلى الَّذي كانَ منها آخِرَ الأَبَدِ.. قَد كُنتُ قُلتُ لَكُم إِنّي إِذا انصَرَفَت نَفسي عنِ الشَيءِ لَم تَرجِع وَلَم تَكَدِ! - العباس بن الأحنف.
192
18
في الحقيقة ما بعرف لوين وصل الحال بكثير من الطلاب اليوم. قلّة أدب وسوء أخلاق تعدّى المعقول. ورقة الامتحان لشو صُممت؟ = مشان نجاوب عليها. حلو، ليش الحكي الشوارعي والسوقي عليها؟ شي إذا آنسة "إن شاء الله زوجك يتزوج عليك"، "وشي زودولي علامة ما درست"، وشي بجاوبوا أجوبة ما ألها علاقة بأم المادة. وحكي من هاد كتير أتحفظ عن ذكره من شدّة سوءه. ليش ما درست؟ مشان تطلع بعد الامتحان بمقابلات تحكيلي جايبين أسئلة من برات الكتاب، وآيات من برات القرآن؟ من وين يعني برات القرآن من الزبور؟ ليش ما تدرسوا شو عم تعملوا بهي الفترة كلا؟ عم تفكروا بالحكي يلي رح تحكوا وقت المقابلة، ويلي رح تكتبوا على ورقة الأسئلة؟ مشان نحكي والله دمن خفيف وظراف؟ للأسف هي الأفعال تدل على أن فاعلها إنسان غير مهذب وغير خلوق وغير عاقل، ومارح نحكي: والله فلان طلع اليوم مقابلة بعد التقديم، وكان شكلو ظريف ودموع خفيف، وحكياتو حلوين. وين هيبة المُدّرس وين أدب الطالب، وين هيبة العلم! رحم الله أيام لما كنا نضل نترجى الآنسات ساعات حتى يسمحولنا نطلع نشرب رشفة مي، أثناء الحصة. أنا دائماً بسأل، ورح ضل اسأل، ومارح مل من السؤال: الأهل ويييين؟؟؟؟
212
19
وإذا الشدائد أقبلت بجنودها والدهر من بعد المسرة أوجعك.. لا ترج شيئا من أخ أو صاحبٍ أرأيت ظلك في الظلام مشى معك؟ وارفع يديك إلى السماء ففوقها رب إذا ناديته ما ضيعك!
199
20
_
204