Национальный музей Республики Адыгея

«История одного экспоната» Пулелейка (адыг. «щэгъэчъалъ») Датировка: ХIХ век Материал: металл Размер: длина ручки -12 см, диаметр пулевого гнезда - 18 мм Пулелейка – инструмент для отливки свинцовых пуль. На протяжении значительного времени форма пули изменялась, вместе с ней эволюционировало и устройство для пополнения боезапаса. На первый взгляд процесс отливки кажется простым: расплавленный свинец выливался в полость в форме пули, остывал в ней, после чего готовое изделие извлекалось. На самом деле все было несколько сложнее. Форму для отливки пули, куда заливался свинец, перед началом работы нужно было натереть мелом, чтобы предотвратить окисление. Температуру нагрева свинца определяли на глаз, что требовало определенного опыта. Пулелейка принадлежала Хаджи Хасану Чупэ, который с 1878 г. проживал в Османской империи. Передал в музей Недждету Хатаму Мешвез - репатриант из Турции, правнук Хаджи Хасана Чупэ.

Министерство культуры Республики Адыгея и Центр народной культуры Республики Адыгея 13 сентября в ХьакIэщ Национального музея Республики Адыгея провели семинар для руководителей фольклорных коллективов и распорядителей празднеств на тему: «Роль института «ДжэгуакIо» в жизни адыгов». В мероприятии приняли участие руководители фольклорных коллективов и специалисты в области традиционной народной культуры из муниципальных образований Республики Адыгея. С приветственным словом выступила заместитель Министра культуры Республики Адыгея С.А. Кушу. Перед гостями выступила профессор Адыгейского государственного университета, доктор филологических наук, заслуженный деятель науки Республики Адыгея - Унарокова Раиса Батмирзовна. Интерьеры музейного ХьакIэщ способствовали наиболее глубокому погружению в тему. #МинкультРА #ЦентрНароднойКультуры #Национальный_музей_РА

«В кадре объектива. Фотохроника» На фотографии – площадь Дружбы. г. Майкоп, начало 1970-х гг. Из фондов Национального музея РА. #Национальный_музей_РА #В_кадре_объектива #История_в_фотографиях

В 2023 году на территории Российской Федерации, в том числе и Республике Адыгея, отмечается рост преступлений, связанных с хищением денежных средств граждан с использованием информационно-телекоммуникационных технологий. В этой связи в сентябре – ноябре 2023 года Центробанком России организовано проведение информационной кампании «Не говори», направленной на противодействие распространению кибермошенничества. В рамках разъяснительной компании «Не говори», направленной на повышение уровня киберграмотности населения Республики Адыгея предлагаем ознакомиться с информационными материалами.

С 19 по 21 сентября в Майкопе пройдет VI Межрегиональный театральный фестиваль для детей «Театральное Зазеркалье». Семьи региона смогут бесплатно посетить спектакли участников фестиваля на республиканских площадках и приобщить детей к искусству. Какие фестивальные постановки пройдут в Майкопе, читайте в карточках.

«История одного экспоната» Пушки фитильные (адыг. - шыплIэ топ) Датировка: ХIХ век. Материал: чугун, дерево. Техника: литьё. Пушки фитильные адыгейские времен Кавказской войны - артиллерийское орудие с коротким стволом для навесной стрельбы. В начале XIX в. адыгские мастера пытались сконструировать собственные пушки. Известны сведения о двух видах самодельных пушек: железных и деревянных. Железные орудия не имели классического колесного лафета, переносились на плечах и устанавливались на специальных деревянных подставках. При наступательных операциях черкесы подвергали артиллерийскому обстрелу объекты Кавказской линии, прикрывали пушечным огнем свои отступающие партии от наседающего противника. В книге Ф.А. Щербины железные пушки датированы 1833 г. Согласно Дж. Лонгворту, в некоторых районах Черкесии была даже специальная должность главного пушкаря («топчи-баши»), отвечавшего за обслуживание местной артиллерии в бою.

Яков Степанович Степанов – малоизвестное имя в Майкопе. Однако, его по праву можно считать одним из основателей внешнего вида областного центра 20-30-х гг. ХХ в., заложившего основы дорожного и городского строительства Адыгеи. В начале 1930-х гг. исполнял обязанности архитектора, с 1935 г. – заведовал майкопским дорожным хозяйством, был депутатом городского Совета народных депутатов. Под его руководством проходило строительство дороги Майкоп- Белореченская, Майкоп – Туапсе, благоустройство улиц областного центра, возведение жилых домов. Из перечня предложений, внесенных избирателями на отчетных собраниях: «вымостить и осветить улицы города и окраин; начинать работу бани хотя бы не каждый день, но с утра; разрешить учителю пользоваться при исправлении тетрадей и при подготовке к урокам эл. лампочкой в 60 свечей» и т.д. В фонды Национального музея РА фотоматериалы Я.С. Степанова поступили в 1987 г.

«История одного экспоната» Ложка для калмыцкого чая Материал: самшит. Калмыцкий чай заслуживает отдельного рассмотрения, так как всегда был и остается повседневным напитком адыгов. Но почему этот напиток называется именем другого народа? Название чая говорит о том, что адыги позаимствовали его у своих давних соседей-калмыков. Этот напиток, основу которого составляют чай, молоко и соль, на протяжении многих веков является традиционным для народов Центральной Азии, в первую очередь – монголов, бурятов, калмыков и других родственных им народов. Адыги стали добавлять в заварку еще и конский щавель – многолетнее травянистое растение из семейства Гречишных (шIорэй) для придания напитку дополнительного аромата, вкуса и цвета. Более того, они стали заваривать конский щавель сам по себе, отдельно. В качестве дополнительного ароматизатора использовалась душица - лечебная и ароматическая трава, называемая адыгами «дадыу».

В начале XX в. Майкоп активно развивался, отстраивались новые кварталы, открывались предприятия и торговые дома. Один из известных Торговых домов принадлежал братьям-купцам Каплановым. В этом доме сдавались в аренду торговые места. Торговали здесь мануфактурой (тканями), парфюмерией, письменными принадлежностями, швейными машинками. Вход в магазин был с угла. Впоследствии эту дверь заложили кирпичом. Здание торгового дома было построено в 1900 г., архитектура решена в стиле псевдо модерн, что характерно для общественных зданий г. Майкопа начала XX в. Фасады здания членятся четырьмя ризалитами и междуэтажной горизонтальной тягой. Окна обрамлены наличниками, два балкона имеют металлическое декоративное ограждение. #Национальный_музей_РА

«В кадре объектива. Фотохроника» На снимке - еженедельный базар на Дровяной площади. Фотография хранится в фондах Национального музея РА. В конце XIX в. помимо еженедельного базара и трех ежегодных ярмарок (мартовской, майской и сентябрьской) в городе повседневно торговали 6 бакалейных, 7 галантерейных, 6 железоскобяных, 6 мучных и зерновых, 9 молочных и 2 посудные лавки. Одна из них торговала исключительно деревянными изделиями. Многие товары доставлялись купцами с Дона, с юга Украины или из Центральной России. В городе существовала Дровяная площадь, приспособленная под торговлю строительным лесом и дровами. В 1968 г. в честь 400-летия присоединения Адыгеи к России на месте Дровяной площади появилась Площадь Дружбы и монумент «Дружба». Торговые лавки получили широкое распространение в России в ХIХ в. Часто обязанности продавца выполнял хозяин лавки, который жил тут же, в соседних с торговым залом комнатах. #В_кадре_объектива

«История одного экспоната» Сабля Датировка: конец XV – начало XVI вв. Материал: железо. Техника: ковка. Размер: длина - 117 см, ширина клинка - 3,8 см. На клинке сабли сохранились фрагменты деревянных ножен и скобы для его скрепления, а также два кольца от портупейного ремня. Клинки такого типа широко использовалась в эпоху позднего средневековья, были очень эффективным и универсальным оружием, соединяя в себе рубяще-колющую функцию. Артефакт найден в кургане 1 курганной группы Псекупсский-3, который известен в многовековых устных народных преданиях как курган «Асран Уашх». Разрушающийся памятник располагался на левом берегу р. Кубань, в окрестностях а. Ново-Вочепший. Был исследован в 2010 г. экспедицией под руководством сотрудника ИА РАН И.А. Дружининой. Сабля входила в комплекс вещей, обнаруженных в погребении молодого воина 25-29 лет. #История_одного_экспоната

🎓Министерство культуры Республики Адыгея и Центр народной культуры Республики Адыгея 13 сентября в кунацкой Национального музея Республики Адыгея проведут семинар на тему: «Роль института «ДжэгуакIо» в жизни адыгов». В ходе проведения семинара выступит фольклорист, профессор Адыгейского государственного университета, доктор филологических наук, заслуженный деятель науки Республики Адыгея - Унарокова Раиса Батмирзовна. Раскрытие темы семинара призвано способствовать максимальному использованию потенциала народных традиций, обрядов, обычаев, как одного из действенных средств в нравственно-эстетическом воспитании подрастающего поколения; расширению знаний, навыков и базовых основ исполнительской культуры участников фестиваля - исполнителей на адыгских народных музыкальных инструментах и распорядителей празднеств «ДжэгуакIо» («Хьатияк1о»).🗡 #новости_минкульт_РА #РеспубликаАдыгея #ЦентрНароднойКультуры

Кукольный театр «Золотой кувшин» Концертного объединения Республики Адыгея участвует в VI Межрегиональном фестивале «Театральное Зазеркалье». Он пройдет с 19 по 21 сентября. «Золотой кувшин» откроет фестиваль спектаклем «Али-Баба». Начало в 10:00. А вы знали, что республиканский кукольный театр создали в 1999 году, чтобы приобщать детей и родителей к искусству? Сейчас в репертуаре «Золотого кувшина» представлены спектакли: «Оранжевый ежик», «Дюймовочка», «Как Кощей жениться хотел», «Золотой кувшин», «Про дружбу, смекалку и волшебную палку», «Жил-был волк», «Ушастик», «Федик и сирень», «Сказка о Золотой Овечке», «Королевство, Любовь и Дракон», «Лешка и звезда», «Веселый Петрушка». В карточках делимся фактами из истории кукольного театра!

«В кадре объектива. Фотохроника» На фотографии – работники Майкопского городского коммунального хозяйства. Снимок сделан в городском парке в 1939 г. Из фондов Национального музея РА. #Национальный_музей_РА #В_кадре_объектива #История_в_фотографиях

«История одного экспоната» Навершие Датировка: VII–VI вв. до. н.э. Материал: бронза, железо. Техника: литье по восковой модели. Навершие с прорезным бубенцом увенчивается фигуркой так называемого «летящего оленя». Олень показан в профильном ракурсе с подломленными под туловище ногами и вытянутой вперед шеей. Круп и бедра выделены рельефно, маленький хвост в виде петельчатого выступа. Бронзовые навершия играли большую роль в погребальном ритуале в скифо-меотской культурной традиции VII–IV вв. до н. э. Они имели высокие круглые втулки, с помощью которых крепились на древках. Подобные крупные бронзовые бубенцы с зооморфными фигурами являются распространенным видом скифо-меотских наверший. Навершие было найдено при раскопках курганного могильника в х. Гавердовском в 1985-1986 гг. Раскопками руководил А.А. Нехаев. В фонды Национального музея РА экспонат поступил в 1987 г. #История_одного_экспоната

День памяти о боевом содружестве горцев Адыгеи и казаков Кубани в годы Первой мировой войны. Репортаж ГТРК "Адыгея": https://www.youtube.com/live/M55EzD97pac?si=kQAYGnOQnjGtcLFY

«Лъэхъаным ицыф хэхыгъ». Непэрэ къэтыныр зыфэгъэхьыгъэр тарихълэжь, археолог цlэрыlоу, лъэпкъ шlэныгъэр зэхызыугъоежьырэ Тэу Аслъан. Аслъан республикэ лъэпкъ музеим шlэныгъэмкlэ иlофышlэ шъхьаl, АР-м культурэмкlэ изаслуженнэ lофышl. Ичlыгу, ихэку ыгуи, ыпси ахэтlагъэу, шlу ылъэгъухэу афэлажьэ. Чlы чlэгъым чlэлъыхэр Тэу Аслъан къегъотыжьых, псэ къапегъэкlэжьы, ижъырэ тарихъхэр, хъишъэхэр тегъэшlэжьых. Етlани Аслъан ижабзэ дахэ, иадыгабзэ къабзэ, уедэlугъэ зэпыткlи уезэщырэп. Ежьыри емызэщыжьэу ишlэныгъэхэмкlэ цlыфхэм адэгуащэ. Тэу Аслъан ыныбжь илъэс 75-рэ хъугъэ. Ащ ехъулlэу журналистэу Тхьаркъохъо Аминэт мы къэтыныр ыгъэхьазырыгъ.

Центральное место в Нартском эпосе занимает тема беззаветной любви к Родине, бесстрашие и отвага героев в её защите. Но вместе с тем, не только воины-защитники Родины воспеваются и прославляются в песнях, но и хлебопашцы, пастухи и труженики, которые одинаково почётны в Стране Нартов. В нартских преданиях в полном объёме представлена материальная основа жизни, достаточно полно представлены темы уважительного отношения к женщине, забота о старшем и младшем поколении. Одной из героинь Нартского эпоса является – Адыиф, прекраснейшая из всех женщин, супруга Саусэрыко. Девушка была необычайной красоты: иссиня-черные волосы обрамляли ее лик подобный луне, и отличалась она необыкновенной белизной кожи. Говорят, что когда она протягивала к солнцу белые руки, они излучали яркий свет, затмевавший свет солнца. И ее звали Адиюх, что переводится как светлорукая.

Сегодня, 4 сентября, в Национальном музее Республики Адыгея Ассоциация «Промыслы и ремесла Адыгеи» провело первое мероприятие в рамках проекта «Ремесла, ставшие искусством», реализуемого при поддержке президентского фонда культурных инициатив. На первой встрече мастера определились с выбором музейных экспонатов, копии которых будут ими созданы. Также сотрудники музея провели консультацию по истории и технике изготовления отобранных экспонатов. Впервые будет создана уникальная выставочная композиция, состоящая из копий музейных экспонатов и авторских изделий, изготовленных ведущими мастерами народных художественных промыслов Республики Адыгея. В экспозицию войдут предметы домашнего интерьера. #МинкультРА #Фондкультурныхинициатив #Грантдлякреативныхкоманд #Национальный_музей_РА #ЦентрНароднойКультуры_РА

«История одного экспоната» Ружье кремневое. Шхонч Датировка: середина ХIХ в. Материал: дерево, железо, сталь, серебро, золотая насечка. Техника: ковка, литье, чеканка, гравировка. Огнестрельное оружие распространилось на Кавказе в XVI - XVII вв. В XVIII в. на Кавказ из Турции начинают поступать ружья с искровым кремниевым замком. Со временем местные мастера приступили к самостоятельному изготовлению оружия, используя турецкие ружья в качестве образцов. В 1711 г. французский путешественник Абри де ла Мотрэ посетил Черкесию. «Что же касается огнестрельного оружия,- сообщает он о черкесах. - то они научились подражать ему, если уже не превзошли то [огнестрельное оружие], которое купцы привозили к ним из Константинополя...». Ружья носились в специальных чехлах - «дохъутей». Материалами для изготовления чехлов служили войлок, козьи или барсучьи шкуры. Для стрельбы из ружья спешенные черкесы использовали присошки.