Anna Skavitina

Как личное проникает в переводы и редактуру 🤦🏽‍♀️ Продолжаем редактировать новый перевод огромной книги Эриха Нойманна. Вот веселюсь. Смотрите и сравнивайте: Версия переводчика-мужчины: «Рядом с преображающей и искупительной фигурой Софии-Афины, вечной женственности, «высшей женственности», стоит фигура узницы-принцессы, которая побуждает в герое не только стремление ввысь, но и тянет его внутрь себя, и тем самым превращая героя и победителя из нежного юноши в способного к воспроизводству мужчину, в своего владыку. Версия научного редактора-женщины: Рядом с преображающей и искупительной фигурой Софии-Афины, вечной женственность, «высшая женственности», стоит фигура узницы-принцессы, которая побуждает в герое не только стремление ввысь, но и тянет его внутрь себя, и тем самым превращая героя и победителя из нежного юноши в мужчину, способного быть отцом и быть правителем способного к воспроизводству мужчину, в своего владыку. Версия подстрочник перевода: Рядом с преображающей и искупительной фигурой Софии-Афины - вечной женственности, «высшей женственности», идет фигура пленницы-принцессы, которая направляет «внутрь», а не просто «наружу», и, таким образом, герой и победитель, становится способным трансформироваться из юноши в репродуктивного человека и правителя.

Протокол интервью дигнити-терапии:

“1. Расскажите мне немного об истории вашей жизни, особенно о тех ее частях, которые вы лучше всего помните или считаете наиболее важными? Когда вы чувствовали себя наиболее живым(-ой)? 2. Есть ли конкретные вещи, которые вы хотели бы, чтобы ваша семья знала о вас, и есть ли конкретные вещи, которые вы хотели бы, чтобы они помнили? 3. Какие самые важные роли вы играли в жизни (семейные роли, профессиональные роли, роли в обществе и т. д.)? Почему они были так важны для вас и чего, как вы думаете, вы достигли в этих ролях? 4. Каковы ваши самые важные достижения, и чем вы больше всего гордитесь? 5. Есть ли вещи, которые, по вашему мнению, все еще необходимо сказать близким, или вещи, для которых вы хотели бы найти время, чтобы сказать их еще раз? 6. Какие надежды и мечты вы связываете со своими близкими? 7. Что вы узнали о жизни, что хотели бы передать другим? Какой совет или напутствие вы хотели бы передать свим (сыну, дочери, мужу, жене, родителям, другим людям)? 8. Есть ли слова или, возможно, даже наставления, которые вы хотели бы дать своей семье, чтобы подготовить их к будущему? 9. Есть ли другие вещи, которые вы хотели бы включить в эту запись?” Протокол из книги Харви Чочинова, “Dignity therapy: final words for final days”.

«Все мы терпим неудачи в жизни, и процесс, задача умирания - избавить нас от этого чувства вины, простить себя или попросить о прощении других», - говорит Брейтбарт. «Или вспомнить свою жизнь немного иначе. В этом и состоит задача умирания». Что касается Фрего, то у нее сложились странные отношения с тем документом, который составила ее мать. После смерти матери Фрего носит этот документ с собой. История жизни ее матери всегда рядом с ней, на дне ее сумки.”

«Когда вы сталкиваетесь со смертью, это все равно что столкнуться со стеной, - это заставляет вас обернуться и посмотреть на прожитую жизнь», - говорит Уильям Брейтбарт, психиатр из онкологического центра Слоан-Кеттеринг в Нью-Йорке. Он пытается разработать новые методы психотерапии для умирающих. Он говорит, что многие люди имеют неверное представление о процессе умирания. «Распространенный миф гласит, что вы умираете так же, как живете, и не можете никак изменить себя», - говорит Брейтбарт. «На самом деле последние месяцы жизни - из-за осознания смерти - создают императив, который способствует росту и переменам». Вот почему, по его словам, такая терапия достоинства может быть полезна. Хотя нет никаких доказательств того, что она избавляет от депрессии или тревоги, он считает, что она может помочь нам измениться в самый последний момент нашей жизни. В конце концов, говорит он, все мы прожили несовершенную жизнь.

Фрего почти сразу поняла, что там не будет никаких сенсаций или мрачных откровений. Совсем наоборот: Фрего говорит, что ее мать часто «невероятно недооценивает то, что, как я знаю, на самом деле было гораздо бОльшим и гораздо более значимым, болезненным или расстраивавшим нее». Вот, например, рассказ ее матери о поездке к сестре, которая жила в другом городе. Она написала: «Она была вполне здорова, нам было очень весело, и мы прекрасно провели время». Но так получилось, что Фрего была в той поездке с матерью, и потому она знала, что на самом деле все было не так уж и замечательно. Сестра ее матери была очень больна и дезориентирована, и Фрего с матерью большую часть поездки пытались тушить пожары. Фрего говорит, что они тогда узнали «несколько очень неприятных вещей о членах семьи, которые пользовались моей тетей. Нам пришлось все исправить, разобраться с ней и ее банковскими счетами, и сделать, чтобы она снова начала есть». Была ли версия матери Фрего намеренным искажением правды, связанным с тем, что она была близка к смерти? Обеление или попытка переписать историю ее жизни в более позитивном направлении? Фрего так не считает. Она считает, что тот факт, что ее мать была так близка к смерти, просто изменил ее интерпретацию событий. «Это не было намеренным запутыванием, она просто писала о своем взгляде на вещи и о том, где она находилась в тот момент», - говорит Фрего. «Этим она говорит нам, что предпочитает помнить счастливые моменты. А правда - это то, как мы воспринимаем то, что с нами происходит, как мы это интерпретируем». Так что это была не ложь, а действительно переоценка, которая, судя по всему, происходит довольно часто.

Должны ли эти истории быть правдивыми, чтобы быть терапевтичными? Чтобы выяснить это, я связалась с Кейт Фрего, чья мать, Аида Эссенбург, скончалась первого июля. Перед смертью она работала с дигнити-терапевтом и записала историю своей жизни. Получился 50-страничный документ. В одном из разделов она пишет: «Это произошло на другом берегу реки, на стороне Форт-Гэри, там я встретила своего мужа. Мы приходили туда, сидели на берегу или катались в лодке... сейчас мы бы сказали, что мы «тусовались». Он был очень милым человеком. Мне кажется, он ни разу в жизни не ругался». Фрего рассказывает, что после смерти матери они с сестрой побежали в больницу, чтобы забрать этот документ - им было очень любопытно. Фрего села на пол в пустой гостиной матери и начала читать. «Мама несколько раз, немного загадочно, говорила о документе, который мы увидим после ее смерти», - рассказывает Фрего. «И она всегда смеялась над этим, как будто это была своего рода шутка, которую она с нами разыгрывала».

Некоторые люди в этот момент решают переосмыслить свою жизнь, а другие - оформить повествование как предупреждение. Например, Чочинов рассказывает, что проходил терапию с алкоголиком, который прожил очень непростую жизнь. Чочинов хочет, чтобы его терапия помогала людям примириться со своей жизнью, и он пытался сделать так, чтобы тот пациент вспомнил что-то хорошее из своей жизни. Но мужчина хотел другого. “Помню, как он сказал: «Я не хочу говорить о Рождестве - я не помню много счастливых Рождеств, и вообще я занимаюсь с вами не для этого»", - говорит Чочинов. По словам Чочинова, люди со сложной судьбой иногда используют эти повествования, чтобы формально попросить прощения у своей семьи. Но этот пациент не делал даже этого. «Он уже совсем не хотел прощения», - говорит Чочинов. «Он просто хотел, чтобы его внуки знали, кем был их дед, чтобы они прожить свою жизнь лучше, чем он».

«Если идея иметь что-то, что переживет вас, важна для пациентов, которые приближаются к концу своей жизни, то мы должны помочь создать что-то, что будет существовать и после смерти пациента», - говорит он. Чочинов предложил создать письменный документ - повествование о жизни пациента, которое можно передать тому, кого пациент выберет. Пациентам задают ряд вопросов об истории их жизни и о том, какие моменты они помнят больше всего или считают наиболее важными. Их ответы транскрибируются и даются им для редактирования, пока, после обсуждения с терапевтом, не получится отредактированный документ, который можно было бы передать близким людям. Чочинов назвал этот процесс терапией достоинства, и уже 10 лет он использует его в работе с умирающими. Одна из вещей, которая поразила его в этом процессе, - что истории, которые мы рассказываем о себе в конце жизни, часто сильно отличаются от тех, что мы рассказываем о себе в другие моменты. «Когда вы стоите на пороге смерти и у вас есть шанс что-то кому-то сказать, я абсолютно уверен, что близость к смерти будет влиять на слова, которые вы скажете», - говорит Чочинов.

Психотерапия с умирающими людьми – «терапия достоинства или дигнити терапия» (vıa @Иван Строгов) “На протяжении десятилетий психиатры, работающие с умирающими людьми, пытаются создать новые психотерапевтические методы, которые могли бы помочь людям справляться с реальностью их смерти. Один из таких методов предлагает умирающим рассказать историю своей жизни. Этот метод терапии конца жизни называется терапией достоинства (dignity therapy), он был создан человеком по имени Харви Чочинов. (Харви Чочинов - канадский психиатр, профессор Манитобского университета) Когда Чочинов был молодым психиатром, он работал с умирающими и однажды пережил глубокий опыт с одним из пациентов, которого он пытался консультировать, - с мужчиной с неоперабельной опухолью мозга. «В один из последних разов, когда я пришел к нему в палату на нашу встречу, на его прикроватной тумбочке лежала его фотография, на ней он был молод, здоров, занимался бодибилдингом, и это невероятно контрастировало с тем, каким он выглядел сейчас», - рассказывает Чочинов. В кровати лежит его пациент - скелет мужчины - очень бледный и слабый. А на прикроватной тумбочке - портрет сияющего мускулистого гиганта. И Чочинов говорит, что, сидя там, ему было совершенно ясно, что, размещая эту фотографию на таком видном месте, человек делает послание: именно таким он хочет, чтобы его видели. Чочинов продолжал работать с умирающими, и снова и снова сталкивался с этим - с потребностью людей утверждать себя перед лицом смерти. И он начал задумываться над этим. «Почему то, как люди воспринимают себя, оказывает такое глубокое влияние? Какой в этом смысл? Что это значит?» - говорит Чочинов. Он попытался ответить на эти вопросы. Он был психиатром в Университете Манитобы в Канаде и проводил исследование за исследованием, пытаясь выяснить, что больше всего беспокоит людей в связи со смертью. Он обнаружил, что больше всего людей оскорбляет и уничтожает мысль о том, что после смерти они полностью перестанут существовать. Тогда Чочинов решил что-то с этим сделать.