Carpe diem
«در تمامی آفرینش چیزی تا آن مایه به خدا نمی‌ماند که سکوت.» پیوست: https://t.me/HildegardII ناشناس: http://t.me/HidenChat_Bot?start=984823378
نمایش بیشتر278
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-37 روز
-330 روز
- مشترکین
- پوشش پست
- ER - نسبت تعامل
در حال بارگیری داده...
معدل نمو المشتركين
در حال بارگیری داده...
اضداد اون چیزی نیستند که در واقع استفاده می‌شن یعنی: وارونهٔ دیگری بودن.
اون‌ها در اصل، تهی از یک‌دیگرند؛ پس طبیعتی متمایل به‌هم و نهایتاً استعدادِ «آن دیگری شدن» رو دارند. چون مکمل یک‌دیگرند و ملزم به وجودِ هم. برای همین بی‌شکل‌اند و منعطف در پذیرش.
I. Hesiod and the Muse (1857)
II. Hesiod and the Muse (1891)
– Gustave Moreau
آن‌ها به هسیودس در آن روزی که رمهٔ گوسفندان را
در نشیب کوه هِلیکُن می‌چراند¹، نغمه‌ای دلنشین آموختند.
1- هسیودس شبان است و شبانی شغل انبیاست. م. ل. وِست در شرح خود بر تئوگونی، حتی شبان بودن هسیودس را ملزم با عرف شاعری می‌داند و بر این نکته تأکید می‌کند که بیش‌ترِ شاعران و پیش‌گویان و حتی پیامبران نیز در زمرهٔ شبانان بودند. این استدلال ظاهراً درست است، چرا که شبانان در حرفهٔ آرام خود گرایشی به تأمل و یافتن معنایی عمیق‌تر و نوعی رابطه با عوالم دیگر دارند.– تئوگونی هسیودس، تئوگونی، صفحات ۳۸ و ۳۹ هزیود برگردان: فریده فرنودفر
Photo unavailableShow in Telegram
Painting: The Victory of Eros
Painter: Angelica Kauffman
با ظهور ارس وضعیت تغییر می‌کند و تمام خلقت‌ها به «زاد و ولد» مبدل می‌شود. از این پس همهٔ موجوداتی که پدید می‌آیند، صاحب پدر، مادر و یا هر دوی آن‌ها و یا چیزی از این دست خواهند بود.
– همان
Photo unavailableShow in Telegram
Painting: A Girl Defending Herself against Eros
Painter: William-Adolphe Bouguereau
در نخستین مرحله، خائُس، سپس گایا (زمین)، آن‌گاه تارتارُس و در نهایت ارُس (عشق) پدید آمد؛ این چهار مؤلفه تنها موجوداتی هستند که هسیودس برای آن‌ها پدر و مادر و یا خاستگاهی را ذکر نمی‌کند؛ از این رو، متفاوت از سایر موجودات‌اند.
– تئوگونی هسیودس، گفتاری دربارهٔ تئوگونی، صفحهٔ ۱۴
هزیود
برگردان: فریده فرنودفر
یک طرح متفاوت انتخاب کنید
طرح فعلی شما تنها برای 5 کانال تجزیه و تحلیل را مجاز می کند. برای بیشتر، لطفا یک طرح دیگر انتخاب کنید.