نزهة المشتاقين فى تجويد كلام رب العالمين

سؤال ؟ هل يمكن أن تجتمع ثلاثة سواكن في كلمة ؟ الجواب : نعم يمكن ولكن حصرا يجب أن يكون الحرف الساكن الأول حرف مد والحرف الساكن الثالث سكونه عارض نحو: (حاجّ - صوافّ - جانّ) حال الوقف #مبحث_التقاء_الساكنين 💐💐💐💐💐💐💐

سؤال؟ ما هي حالات اجتماع الساكنين في كلمتين؟ لحالات اجتماع الساكنين في كلمتين حالات أربع: 1-حذف الساكن الأول ; وذلك إذا كان الساكن الأول حرف مد نحو ( في الأرض- لا الشمس) 2-تحريك الساكن الأول بالفتح ; وذلك بحرف مِن وبـ (الم) آل عمران نحو ( مِنَ الحياة- المَ اللّـہ) 3-تحريك الساكن بالضم ; وذلك في ميم الجمع وواو الجماعة غير المدية نحو ( وآتَوُا الزكاة- عليهمُ القتال) 4- تحريك الساكن الأول بالكسر ; وذلك بباقي الحالات المذكورة سابقا نحو ( أنِ اقتلوا أنفسكم أوِ اخرجوا) #مبحث_التقاء_الساكنين 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

سؤال ؟ ما هي حالات اجتماع الساكنين في كلمة واحدة؟ الجواب: يوجد عدة أشكال يجتمع فيها الساكنان في كلمة واحدة وهي : 1- أن يكون الحرف الأول ساكنا سكونا أصليا والحرف الثاني ساكنا سكونا عارضا وما أكثرها في القرآن نحو ( والفجْر - الهدْي - نستعين_وقفا_ قرَيْش _وقفا_) 2- أن يكون الحرفان ساكنان سكونا أصليا ولكن الحرف الأول حرف مد أو لين نحو (الحاقَّة - ءالْآن - العين مــن فاتحة مريم والشورى) 3- أن يكون الحرفان ساكنان سكونا أصليا وليس أحد منهما حرف مد ولم يرد مثال لهذه الحالة برواية حفص بل ورد بروايات أخر نحو ( نِعْمّا - تَعْدّوا - يَهْدّي - اسْطّاعوا - يَخْصِّمون) #مبحث_التقاء_الساكنين 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

سؤال؟ هل تجمع العرب بين الساكنين ؟ الجواب: يمكن أن نقسم الجواب إلى قسمين: 1- إذا كان الحرفان الساكنان بنفس الكلمة يمكن أن يجتمعا 2- أما إذا كان الساكنان بكلمتين مختلفتين فلا تجمع بينهما في العادة بل تتخلص من أحد الساكنين #مبحث_التقاء_الساكنين 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

تسجيلات حلقات كتاب "تيسير الرحمن في تجويد القرآن" لسهولة الوصول إليها. https://t.me/NewAdvancedTajweed/3973 (١) https://t.me/NewAdvancedTajweed/4025 (٢) https://t.me/NewAdvancedTajweed/4121 (٣) https://t.me/NewAdvancedTajweed/4132 (٤)

⭐️بهذا الدعاء المبارك، استقبل #العام_الهجري_الجديد

(قَالَ ٱجْعَلْنِى عَلَىٰ خَزَآئِنِ ٱلْأَرْضِ) [يوسف: 55] قال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول : "مِصْرُ خزانة الأرض؛ أما سمعت إلى قوله: اجعلني على خزائن الأرض؟!" (تفسير القرطبي 9/186)