↵ أغفِر لِي وَلِأَخِي

[فوائد من كتب ابن القيم] متى أراد الله بالعبد كمالًا وفقه لاستفراغ وسعه فيما هو مستعد له، قابلٌ له، قد هيء له، فإذا استفرغ وسعه بزَّ على غيره وفاق الناس فيه (فوائد من عدة الصابرين) (٢٩١ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن الجوزى] يا أخي، لا يبيع الباقي بالفاني إلا خاسر، وإياك والأنس بمن ترحل عنه، فتبقى كالحائر، رفيق التقوى رفيق صادق، ورفيق المعاصي غادر، مهر الآخرة يسير، قلب مخلص، ولسان ذاكر، إذا شبت ولم تنتبه، فاعلم أنك سائر، فديت أهل التهجد بلسان باك وجفن ساهر، كم لهم على باب تتجافى جنوبهم من تلمق ودمع قاطر، إذا تنسّموا نسيم السحر أغناهم عن نسيم العذيب وحناجر، عصفت بهم رواشق الاستغفار البواكر، عمروا منازل الخدمة، ومنزل الغفلة خراب داثر‏.‏ (فوائد من بحر الدموع) (٢١٧ من ٧١٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_الجوزى

[فوائد من كتب ابن القيم] قول النبي في وجعه (وارأساه) هذا إنما قيل على وجه الإخبار لا على وجه شكوى الرب تعالى إلى العوّاد، فإذا حمد المريض الله ثم أخبر بعلّته لم يكن شكوى منه (فوائد من عدة الصابرين) (٢٩٠ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن الجوزى] يا غافلًا عن نصيره، يا واقفًا مع تقصيره، سبقك أهل العزائم، وأنت في بحر الغفلة عائم، قف على الباب وقوف نادم، ونكّس رأس الذل وقل‏:‏ أنا ظالم، وناد في الأسحار‏:‏ مذنب وراحم، وتشبّه بالقوم وإن لم تكن منهم وزاحم، وابعث بريح الزفرات سحاب دمع ساجم، وقم في الدجى نادبًا، وقف على الباب تائبًا، واستدرك من العمر ذاهبه، ودع اللهو جانبًا، وطلّق الدنيا إن كنت للآخرة طالبًا، (فوائد من بحر الدموع) (٢١٦ من ٧١٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_الجوزى

[فوائد من كتب ابن رجب الحنبلى] قال السدي: من قرأها في عمد يعنى بالفتح فهي عمد من نار ومن قرأها في عمد يعني بالضم فهو أجل ممدود وقال سعيد بن بشير عن قتادة: ﴿مؤصدة﴾ أي مطبقة أطبقها الله عليهم فلا ضوء فيها ولا فرج ولا خروج منها آخر الأبد وهذا الإطباق نوعان: أحدهما: خاص لمن يدخل في النار أو من يريد الله التضييق عليه أجارنا الله من ذلك قال أبو توبة اليزني: إن في النار أقواما مؤصدة عليهم كما يطبق الحق على طبقه. والثاني: الإطباق العام وهو إطباق النار على أهلها المخلدين فيها. (فوائد من كتاب التخويف من النار لابن رجب الحنبلى رحمه الله) (١٨٦ من ٤٢٤) | #فوائد_من_كتب_ابن_رجب_الحنبلى

[فوائد من كتب ابن رجب الحنبلى] عن زبيد عن إبراهيم قال: قال عبد الله بن مسعود في قوله تعالى: ﴿في عمد ممددة﴾ قال: هي الأدهم وقد تقدم أن عبد الله كان يقرؤها بعمد والأدهم: القيد وكذا قال ابن زيد في قوله: ﴿في عمد ممددة﴾ قال: في عمد من حديد مغلولين فيه وتلك العمد من نار قد احترقت من النار فهي ممددة لهم وقيل إن المراد بالعمد الممددة: الزمان الذي لا انقطاع له قاله أبو فاطمة. (فوائد من كتاب التخويف من النار لابن رجب الحنبلى رحمه الله) (١٨٥ من ٤٢٤) | #فوائد_من_كتب_ابن_رجب_الحنبلى

[فوائد من كتب ابن القيم] الصبر عن معاصي اللسان والفرج أصعب أنواع الصبر: لشدة الداعي إليهما وسهولتهما، فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان، كالنميمة والغيبة والكذب والمراء والثناء على النفس تعريضًا وتصريحًا. ولذلك تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، ويطلق لسانه في الغيبة والنميمة والتفكه في أعراض الخلق. وكثير ممن تجده يتورع عن الدقائق من الحرام والقطرة من الخمر، ومثل رأس الإبرة من النجاسة، ولا يبالي بارتكاب الفرج الحرام. (فوائد من عدة الصابرين) (٢٨٩ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن الجوزى] يا من يذوب ولا يتوب، كم كتبت عليك الذنوب، ويحك خلّ الأمل الكذوب‏.‏ واأسفا، أين أرباب القلوب، تفرّقت بالهوى في شعوب، ندعوك إلى صلاحك ولا تؤوب، واعجبا لك، ما الناس إلا ضروب‏.‏ (فوائد من بحر الدموع) (٢١٥ من ٧١٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_الجوزى

[فوائد من كتب ابن القيم] كيف الصبر بعد الفراغ من العمل: يكون بوجوه: أحدها: أن يصبر نفسه عن الإتيان بما يبطل عمله، فليس الشأن الإتيان بالطاعة، إنما الشأن في حفظها مما يبطلها. الثاني: أن يصبر عن رؤيتها والعجب بها والتكبر والتعظم بها، فإن هذا أضر عليه من كثير من المعاصي الظاهرة. الثالث: أن يصبر عن نقلها من ديوان السر إلى ديوان العلانية، فإن العبد يعمل العمل سرًا بينه وبين الله سبحانه فيكتب في ديوان السر، فإن تحدث به نقل إلى ديوان العلانية (فوائد من عدة الصابرين) (٢٨٨ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن الجوزى] يا تائهًا في الضلال بلا دليل ولا زاد، متى يوقظك منادي الرحيل فترحل عن الأموال والأولاد‏؟‏ قل لي‏:‏ متى تتيقّظ وماضي الشباب لا يعاد، ويحك كيف تقدم على سفر الآخرة بلا راحلة ولا زاد‏.‏ ستندم إذ حان الرحيل، وأمسيت مريضًا تقاد، ومنعت التصرف فيما جمعت، وقطعت الحسرات منك الأكباد، فجاءتك السكرات، ومنع عنك العوّاد، وكفنت في أخصر الثياب، وحملت على الأعواد، وأودعت في ضيق لحد وغربة ما لها من نفاد، تغدو عليك الحسرات وتروح إلى يوم التناد، ثم بعده أهوال كثيرة، فيا ليتك لمعاينتها لا تعاد‏.‏ (فوائد من بحر الدموع) (٢١٤ من ٧١٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_الجوزى