الإمام ابن القيم
رفتن به کانال در Telegram
أحتسب ما يوجد هنا صدقة جارية عن نفسي ، نسألكم الدعاء . https://t.me/elmoshafalmortal
نمایش بیشتر1 584
مشترکین
+224 ساعت
+197 روز
+2330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+51
در 5 کانالها
ژوئن '26
+89
در 2 کانالها
Get PRO
مه '26
+104
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+50
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+40
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+55
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+112
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+445
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+30
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+124
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+17
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+26
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+22
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+89
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '25
+32
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+37
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+37
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+127
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+557
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 11 ژوئیه | +20 | |||
| 10 ژوئیه | +3 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | +1 | |||
| 07 ژوئیه | +1 | |||
| 06 ژوئیه | +5 | |||
| 05 ژوئیه | +18 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | +2 | |||
| 01 ژوئیه | +1 |
پستهای کانال
إنّما يَبكي المُذنبُ عَلى دِيارٍ قَدْ عَمّرها بِالتقوىٰ؛
كيفَ أخربتها الذُنوب!
-اِبن الجوزي.
| 2 | sticker.webp | 287 |
| 3 | كل ذي لب يعلم أنه لا طريق للشيطان عليه إلا من ثلاث جهات:
أحدها: التزيد والإسراف، فيزيد على قدر الحاجة، فتصير فضلةً، وهي حظُّ الشيطان ومدخله إلى القلب. وطريق الاحتراز [منه الاحتراز] من إعطاء النفس تمامَ مطلوبها من غذاءٍ أو نوم أو لذةٍ أو راحة؛ فمتى أغلقتَ هذا البابَ حصلَ الأمان من دخول العدو منه.
الثانية: الغفلة؛ فإن الذاكر في حصن الذكر؛ فمتى غَفَل فتح باب الحصن، فولجَه العدوُّ، فيعسُر عليه أو يصعبُ إخراجه.
الثالثة: تكلف ما لا يعنيه من جميع الأشياء.
ابن القيم | الفوائد | 405 |
| 4 | وهذا الجزء الحادي والعشرون من كتاب الله تعالى سماعًا لمن يتعذر عليه القراءة لأي سبب من الأسباب
(أو ألقى السمع وهو شهيد) والشهيد = الحاضر | 473 |
| 5 | عذابُ القبر من معاصي القلب والعين والأذن والفم واللسان والبطن والفرج واليد والرجل، والبدنِ كلِّه.
فالكذَّابُ ، والنمَّام، والمغتاب، وشاهد الزور، وقاذف المحصَن، والمُوضِع في الفتنة، والداعي إلى البدعة، والقائل على الله ورسوله ما لا علمَ له به، والمجازف في كلامه. وآكلُ الربا، وآكل أموال اليتامى، وآكل السُّحت من الرشوة والبِرْطِيل ونحوهما، وآكل مالِ أخيه المسلم بغير حقٍّ أو مال المعاهَد، وشارب المسكِر، وآكل لقمة الشجرة الملعونة، والزاني، واللوطي، والسارق، والخائن، والغادر ، والمخادع، والماكر، وآخذ الربا ، ومعطيه، وكاتبه، وشاهداه؛ والمحلل والمحلَّل له، والمحتال على إسقاط فرائض الله وارتكاب محارمه، ومؤذي المسلمين، ومتَّبع عوراتهم.والحاكم بغير ما أنزل الله ، والمفتي بخلاف ما شرَعَه الله، والمعين على الإثم والعدوان، وقاتل النفس التي حرم الله، والملحِد في حرم الله، والمعطِّل لحقائق أسماء الله وصفاته الملحِد فيها، والمقدِّم رأيَه وذوقَه وسياسته على سنَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم .
والنائحةُ والمستمِعُ إليها، ونوَّاحو جهنَّم ــ وهم المغنُّون الغناءَ الذي حرَّمه الله ورسولُه ــ والمستمعُ إليهم، والذين يبنون المساجد على القبور، ويُوقدون عليها القناديل والسرج؛ والمطفِّفون في استيفاء ما لهم إذا أخذوه، وهَضْمِ ما عليهم إذا بذلوه، والجبَّارون، والمتكبِّرون، والمراؤون والهمّازون، واللمّازون، والطاعنون على السلف، والذين يأتون الكَهَنة والمنجِّمين والعرَّافين ، فيسألونهم، ويصدِّقونهم.
وأعوانُ الظلَمَة الذين قد باعوا آخِرَتهم بدنيا غيرهم ، والذي إذا خوَّفتَه بالله وذكَّرته به لم يرعَوِ، ولم ينزجر؛ فإذا خوَّفته بمخلوقٍ مثلِه خاف، وارعوى، وكفَّ عمَّا هو فيه.
والذي يُهدَى بكلام الله ورسوله، فلا يهتدي، ولا يرفع به رأسًا؛ فإذا بلغه عمَّن يُحسِنُ به الظنَّ، ممَّن يصيب ويخطئ، عضَّ عليه بالنواجذ، ولم يخالفه. والذي يُقرأ عليه القرآنُ، فلا يؤثِّر فيه، وربما استثقَلَ به؛ فإذا سمع قرآن الشيطان، ورقية الزنا، ومادّة النفاق= طاب سِرُّه ، وتواجَدَ، وهاج من قلبه دواعي الطرب، وودَّ أنَّ المغنِّي لا يسكتُ. والذي يحلف بالله، ويكذب، فإذا حلف بالبندق ، أو برأس شيخه أو تُربته أو سراويل الفتوة ، أو حياة من يحبُّه ويعظِّمه من المخلوقين= لم يكذب، ولو هُدِّد وعُوقب. والذي يفتخرُ بالمعصية، ويتكثَّر بها بين إخوانه وأضرابه، وهو المجاهر؛ والذي لا تأمنُه على مالك وحرمتك ، والفاحش اللسان البذيء الذي تركه الناس اتقاءَ شرَّه وفُحْشه. والذي يؤخِّر الصلاة إلى آخر وقتها، وينقُرُها، ولا يذكر الله فيها إلا قليلًا، ولا يؤدِّي زكاةَ ماله طيِّبةً بها نفسُه، ولا يحجُّ مع قدرته على الحجِّ، ولا يؤدِّي ما عليه من الحقوق مع قدرته عليها، ولا يتورَّع من لَحْظةٍ ولا لفظةٍ ولا أَكلةٍ ولا خَطوةٍ، ولا يبالي بما حصّل المال من حلال أو حرام، ولا يصلُ رَحِمه؛ ولا يرحم المسكين، ولا الأرملَة ولا اليتيمَ، ولا الحيوان البهيمَ؛ بل يدُعُّ اليتيم، ولا يحضُّ على طعام المسكين، ويرائي العالمين، ويمنع الماعون، ويشتغل بعيوب الناس عن عيبه، وبذنوبهم عن ذنبه.
= فكلُّ هؤلاء وأمثالُهم يعذَّبون في قبورهم بهذه الجرائم بحسَبِ كثرتها وقلِّتها، وصِغَرها وكِبَرها.
ولما كان أكثر الناس كذلك كان أكثر أصحاب القبور معذَّبين، والفائزُ منهم قليل. فظواهر القبور تراب، وبواطنها حسرات وعذاب. ظواهرُها بالتراب والحجارة المنقوشة مَبْنِيَّات، وفي باطنها الدواهي والبَلِيَّات، تغلي بالحسرات، كما تغلي القدور بما فيها. ويحِقّ لها، وقد حيل بينها وبين شهواتها وأمانيها.
تالله لقد وعظَتْ، فما تركت لواعظٍ مقالًا، ونادت: يا عُمَّار الدنيا لقد أعمرتم دارًا موشكة بكم زوالًا، وخرَّبتم دارًا أنتم مسرعون إليها انتقالًا. عمَّرتم بيوتًا لغيركم منافعُها وسُكنْاها، وخرّبتم بيوتًا ليس لكم مساكنُ سواها: هذه دار الاستيفاء، ومستودعُ الأعمال، وبَيدَر الزرع .
هذه محلُّ العبر ، رياض من رياض الجنة، أو حُفرة من حُفَر النار.
ابن القيم | كتاب الروح | 2 929 |
| 6 | 🎙
﴿وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٞ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالٗا وَأَعَزُّ نَفَرٗا (٣٤)﴾
استعذ بالله من أن تتكبر بسبب ما وهبك الله من النعم، واسأل الله أن يجعلها عونًا لك على عبادته.
#سورة_الكهف
الشيخ/ أحمد بن طالب
📻 | 400 |
| 7 | من تركَ المجاهدة بالكليةِ ضَعُفَ فيه باعثُ الدين و قوي فيه باعثُ الشهوةِ ، و متَي عَوّدَ نفسَه مخالفةَ الهوي غَلَبَه متَى أَراد
ابن القيم | عُدة الصابرين | 564 |
| 8 | 🎙
وإن فاز الناس بملذاتِ الدنيا وشهواتِها، وتسابقَت الأنفسُ على جمعِها واكتسابها؛ ففز أنتَ بالقُرآن.
#ختمة_السماع
#الحزب_الحادي_والعشرون
#البنا
📻 | 658 |
| 9 | (لله در أقوام هجروا لذيذ المنام وتنصلوا لما نصبوا له الأقدام وانتصبوا للنصب في الظلام، يطلبون نصيباً من الإنعام، إذا جن الليل سهروا، وإذا جاء النهار اعتبروا، وإذا نظروا في عيوبهم استغفروا، وإذا تفكروا في ذنوبهم بكوا وانكسروا).
"مواعظ ابن الجوزي" | 669 |
| 10 | 🎙
من جاهدَ نفسه على الدوام أن يستفتحَ يومه بالقرآن، فهو سائرٌ في طريق الموفَّقين، أهلِ الله وخاصَّته. وينبغي أن يُلزمَ نفسَه بذلك، كما يُلزمُها بالدواءِ الذي فيه شفاؤُه وعافيتُه وجلاء أحزانه . ثُم لا يخافُ الضَّيعةَ؛ فإنَّ الله لا يُضيع أهلَه.
#ختمة_السماع
#الحزب_الثامن_عشر
#البنا
📻 | 817 |
| 11 | ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمْرِهِۦ ۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا﴾ [الطلاق: ٣]
فلما ذكر كفايته للمتوكل عليه، فربما أوهم ذلك تعجل الكفاية وقت التوكل، فعقبه بقوله: (قد جعل الله لكل شيء قدراً) أي: وقتاً لا يتعداه؛ فهو يسوقه إلى وقته الذي قَدَّرَه له، فلا يستعجل المتوكل ويقول: قد توكلت ودعوت فلم أر شيئاً، ولم تحصل لي الكفاية، فالله بالغ أمره في وقته الذي قدر له.
- ابن القيم رحمه الله | 747 |
| 12 | 🎙
القرآن ليس كثيرًا على يومك…
مثلًا: ٥ دقائق بعد الفجر، آيتان قبل النوم، صفحة بعد كل صلاة وهكذا… خطوات صغيرة تقدم عليها، ولكن أثرها عظيم.
#ختمة_السماع
#الحزب_الخامس_عشر
#البنا
📻 | 802 |
| 13 |  بدون متن... | 779 |
| 14 | 🎙
يا صاحبَ القرآنِ بُوركَتِ الخُطى
سِر لا تقف، واترُك به خيرَ الأثَر
رتّــلْ، وكـــرِّرْ، ثـمّ راجِــعْ آيَــهُ
واجمع مِنَ الحسناتِ أثقالَ الدّرَرْ
واثبُتْ على القرآنِ حتى ترتقي
في جنة عند المليكِ المقتدر
حتى تُنادَى: «اقْرأْ ورتِّل وارْتَقِ»
وتفوزَ فيها بالثوابِ المُنتظَرْ
#ختمة_السماع
#الحزب_الرابع_عشر
#البنا
📻 | 730 |
| 15 | فالابتلاءُ كِيرُ العبد ومحكّ إيمانه: فأمَّا أن يخرج تِبرًا أحمر، وإمَّا أن يخرج زَغَلًا محضًا، وإما أن يخرج فيه مادّتان ذهبية ونحاسية، فلا يزال به البلاءُ حتَّى يخرج المادّة النحاسية من ذهبه، ويبقى ذهبًا خالصًا.
فلو علم العبد أنَّ نعمة اللَّه عليه في البلاء ليست بدون نعمته عليه في العافية لشغلَ قلبَه بشكره ولسانه بقوله : "اللّهم أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك". وكيف لا يشكر مَن قيَّضَ له ما يستخرج به خَبَثه ونحاسه، ويُصيّره تِبرًا خالصًا يصلح لمجاورته والنظر إليه في داره؟
..فنسأل اللَّه أن يسترنا بعافيته، ولا يفضحنا بابتلائه بمنّه وكرمه.
ابن القيم | طريق الهجرتين | 681 |
| 16 | 🎙
تلاوة القرآن ليست مجرد قراءة حروفه أو حفظ آياته وسوره، وإنمَّا حقيقة التلاوة: قراءة وفهم وعمل، فمن لا يعمل بالقرآن لا يكون من أهله بمجرد حفظه لحروفه، بل لا يكون من أهله حتى يُرى فيه القرآن عبادةً وخُلقًا وتجنبًا لما يسخط اللّه.
الشيخ: عبدالرزاق البدر
#ختمة_السماع
#الحزب_الثاني_عشر
#البنا
📻 | 761 |
| 17 | قال نافع بن مالكٍ: دخل عمر بن الخطّاب المسجد، فوجد معاذ بن جبلٍ جالسًا إلى بيت النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وهو يبكي، فقال له عمر: ما يبكيك يا أبا عبد الرّحمن؟ هلك أخوك؟ قال: لا، ولكنّ حديثًا حدّثنيه حِبّي - صلى الله عليه وسلم - وأنا في هذا المسجد، فقال: ما هو؟ قال: «إنّ الله يحبُّ الأخفياء الأتقياء الأبرياء، الذين إذا غابوا لم يُفْتَقدوا، وإذا حضروا لم يُعرَفوا، قلوبُهم مصابيح الهدى يخرجون مِن كلِّ فتنةٍ عَمياء مظلمةٍ» .
ابن القيم | مدارج السالكين | 719 |
| 18 | يُذْكَر عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أن كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته، تقول: "اللَّهُمَّ اغفر لنا وله". ذكره البيهقي في كتاب "الدعوات الكبير"، وقال: في إسناده ضعف .
وهذه المسألة فيها قولان للعلماء -هما روايتان عن الإمام أحمد-، وهما: هل يكفي في التوبة من الغيبةِ الاستغفارُ للمغتاب، أم لابد من إعلامه وتَحَلُّلِه؟ .
والصحيح أنه لا يحتاج إلى إعلامه، بل يكفيه الاستغفار له، وذِكْرُه بمحاسن ما فيه في المواطن التى اغتابه فيها.
وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وغيره .
والذين قالوا: لابد من إعلامه؛ جعلوا الغيبة كالحقوق المالية، والفرقُ بينهما ظاهر، فإن في الحقوق المالية ينتفع المظلوم بعَوْدِ نظير مظلمته إليه، فإن شاء أخذها، وإن شاء تصدق بها.
وأما في الغيبة، فلا يُمْكِنُ ذلك، ولا يَحْصُلُ له بإعلامه إلا عكس مقصود الشارع، فإنه يُوغِرُ صدره ويؤذيه إذا سمع ما رُمِيَ به، ولعله يُنْتِجُ عداوته ، ولا يصفو له أبدًا، وما كان هذا سبيله فإن الشارع الحكيم لا يبيحه ولا يُجَوِّزُه، فضلًا عن أن يوجبه ويأمر به، ومدار الشريعة على تعطيل المفاسد وتقليلها، لا على تحصيلها وتكميلها، والله تعالى أعلم.
ابن القيم | الوابل الصيب | 857 |
| 19 | 🎙
﴿وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطٗا (٢٨)﴾
(واصبر نفسك) أي: احبسها صابرًا
(مع الذين يدعون ربهم): هم فقراء المسلمين كبلال وخباب وصهيب. وكان الكفار قد قالوا له: اطرد هؤلاء نجالسك نحن.
ابن جزي:١/٥٠٧
#سورة_الكهف
الشيخ/ عبد الباسط عبد الصمد
📻 | 778 |
| 20 | 🎙
مهما تُرِيد من تحصيل العلم، مهما تُريد من كسب الحسنات فلن تجد أيسر من "تلاوةِ القُرآن" ليجمع لك الله بين الأمرين معه، خُذ نصيبك منهُ؛ فأنت رابحٌ بإذن الله.
#ختمة_السماع
#الحزب_السادس
#البنا
📻 | 786 |
