خُـلُـقُ المُسلِمَةِ

الأهرامات معابد شركية إلى هذه اللحظة ومن أهل مصر من يشرك بالله فيها ويعبد أصنامها وطلاسمها، وهي نكبة لأهل مصر في دينهم ودنياهم، والطلاسم مكتوبة على جدرانها والجن فيها كثير جدا.. ولا أبالغ إن قلت أنها أقوى أسحار الأرض.. فلا يذهب لها أحد وإن ذهب فلا يلمس تلك الطلاسم. ولك أن تتصور مدى تأثيرها مما ذُكر في كتاب المواعظ والآثار لتقي الدين المقريزي (ت٨٤٥): "قام رجل في زماننا في نحو من سنة ثمانين وسبعمائة لتغيير أشياء من المنكرات، وسار إلى الأهرام وشوّه وجه أبي الهول وشعثه، فهو على ذلك إلى اليوم، ومن حينئذ غلب الرمل على أراض كثيرة من الجيزة، وأهل تلك النواحي يرون أن سبب غلبة الرمل على الأراضي فساد وجه أبي الهول ولله عاقبة الأمور" فهذا خشم أبو الهول ووجهه فكيف بباقي الأصنام والأهرام. ومما يجب أن ينتبه إليه أن هذه القوة لا تساوي شيئا إن أقيم التوحيد في المكان، وأنها لا تتأتّى لهم إلا بنقص إقامته في الناس، وتفشي الشرك والمعاصي، والله الموفق وعليه التكلان.

أكثر ما يجب أن ننصح به أنفسنا وغَيرنا هو -التحلّي بالحياء- وتجنُّب مواضع الفِتن قدر ما استطعنا!، وما رأيت سببًا داعيًا للفتنة أعظم مِن -الاختلاط- فَـ الاختلاط لم يعد يقتصر على العمل أو الدراسة فقط، بل والمنازل أيضًا!. انظرنَ إلى بعض المجموعات العِلمية الالكترونية المُختلطة، أو الدينية وغيرها... تجدنها تركت المحتوى وركّزت على فتح باب النِّقاش فَينشأ فيها التعارف ما بين الرجال والنساء، ومِن ثمّ التجرأ، فَـ المزاح، فَـ غيره!.. وَتلك خطوات الشيطان!… كلمات المدح بين الرجال والنساء كارثة!، بل وَتفتح بابًا للشيطان ومدخلًا عظيمًا إلى الفتنة أعاذنا الله وإيّاكنّ منها. ولا يصحّ أنّكِ على جانب طالِبة عِلم شرعي، تقتدين بالصّحابيات، وتعملين بالسُنّة، وَعلى جانبٍ آخر لا تتركين منشورًا للعلّامة فلان ولا مُقتبسًا للشيخ علّان؛ إلا وعلّقتي عنده بما لا يفيد بل ومدحتي فيه!. لا تظلمي نفسك بفتنتك لغيرك، واغلقي منافذ الفِتَن، ولا مانع مِن أن تظهرين بمظهر الفظّة في مقابل أن تصوني نفسك، ولا تخسرين حياءك. واعلمي أنَّ المسلمة العفيفة، عالية الشأن، كرّمها الله بهذا الدين وَأعلى شأنها بأن جعل الحياء شُعبة مِن شُعب إيمانها، وصفة برّاقة في شخصِها فلا تتنازلين عن تلك الصفة النَفيسة رضي الله عنكِ. أوصيكِ ونفسي… الله الله في أفعالك .. واعلمي ما إن أمسكتِ الهاتف الجوَّال أنَّه لا مراقب عليكِ سوى الله، ولا جلّاد لكِ سوى ضميرك، ولا شئ أنفعُ لكِ ويردّك عن الباطل غير خوفك مِن المولى، ولا أزكى مِن نفسك اللوّامة. والسـلام. -نُقل.

■قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله  : "رب بنت صالحة خير من ألف ابن" [درس ليلة ١٩-٣-١٤٤١].

من أراد صفاءَ قلبه فليؤثر الله على شهوتهِ، والقلوبُ المتعلقة بالشهواتِ محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها. ابن القيم

الاستحقاقيّة الّتي تتبناها نساء اليوم قاتلة، ربّما من أسلوب التّربية على مرّ السّنين، ومن رواسب العلمانيّة كالنّسويّة ونداءات المساواة، فترى الواحدة نفسها تستحقّ كلّ شيء فقط لأنّها امرأة! وقد بَنَينَ على هذه الاستحقاقية صورًا نمطيّة لحياتهنّ كلّها، طرق التّعامل معهنّ، الزّواج، الأمومة، العمل، العلاقة مع الرّجل، وغيرها، كلّ شيء يجب أن يدور حولهنّ، فقط لأنّهنّ نساء! وهذا ليس من الدّين ومنهج الإسلام في الاجتماعيات والأسرة والمعاملات في شيء. #قوارير

-بعد ما بتخلصي قراءة قرآن بتقولي إيه!؟ -‏= بقول صدق الله العظيم. -‏-بس دي بدعة! -‏= بدعة -‏-اه بدعة وليس لها أصل في السُنة. أكثر الناس اعتادوا علي قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن الكريم ، وده مش من سنن النبي ﷺ. -طب المفروض بقول إيه بعد قراءة القرآن ، وتكون من سنن النبي ﷺ!؟ = نقول : سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك وكده تبقي طبقتِ سُنة من سنن النبي ﷺ.

عن عائشة أنها سمعت رسول الله ﷺيقول: اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك. لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. - رواه مسلم

- أيَا حبة القلب، إنّكِ لَغاليةٌ نفيسة، لا يليق بكِ أن تمنحي قلبكِ لمن هبّ ودبّ، فلا تكوني كمن يبعثر اللؤلؤ في الطرقات؛ إنّ المشاعر أمانة، فلا تُلقي بها لكل عابر سبيل، ولا تُسلمي زمام قلبكِ لكل من أتى، فإذا لامسَ لطفُ الكلماتِ مسامعكِ، وتمتمتِ المشاعرُ في خفقاتِ قلبكِ، فلا تستسلمي وتظني أنّه محبوبُ القلبِ المنشود... احذري يا ذاتَ الحياءِ والعفافِ، فلا تُكثري من مزاحٍ قد يخدشُ الحياءَ، ولا تُليني جانبًا لمن لا يستحق؛ كوني كالحصنِ المنيعِ، شامخةً قويةً، فلا سبيلَ لأحدٍ أن يخترقَ حدودَ كرامتكِ وعزتكِ، فأنتِ كالزجاجِ الشفافِ، إن كُسرَ صَعُبَ جبرُه؛ فحافظي على نقائكِ وصفائكِ، واجعلي من نفسكِ كنزًا ثمينًا يبحثُ عنه الشرفاءُ، الذينَ يطلبونَ زوجةً صالحةً، تُربي الأجيالَ، وتكونُ أمينةً على بيوتهم، وحافظةً لأسرارهم؛ فلا تُضيعي قيمتكِ، ولا تُفرطي في كنوزِ روحكِ، فجمالُكِ الحقيقيُ في صونِ نفسكِ وحفظِ كرامتكِ. لكاتبته.

موسم أعراس ومناسبات، مهم: - الموسيقا والأغاني الماجنة = حرام. - دخول العريس إلى صالة النّساء = حرام واختلاط، فما بالكم بالعرس المختلط كلّه؟ - عورة المرأة على المرأة = حدود ثياب المهنة، كاليدين والرجلين إلى الرّكبة، وإن كان الحكم الشّرعي يحدّد عورة المرأة على المرأة من السّرّة إلى الرّكبة، لكن يلغى الحكم -كما قرأت- إذا خافت المرأة من وجود نساء غير صالحات، أو غير مؤتمنات فيصوّرن ويصفن ويفشين الأسرار، وما أكثرهنّ! ويشمل هذا الملابس الضيّقة التي تفصّل العورات. - النّمص والوصل والوشم = محرّم وفق الحديث المشهور. - التّبذير وإنفاق المال على المظاهر والمباهاة وهدر النّعمة = مذهب للبركة، جالب للنّقمة. - لا يوجد شيء اسمه فستان عرس شرعي، فما نراه من تسويق وعرض لفساتين زفاف بيضاء مخصّرة مزيّنة مفصّلة مع نقاب أو خمار، إنّما هو تحايل على الشّرع، فهذه الفساتين لا يجوز للأجانب رؤيتك بها، ولو كنتِ العروسة الوحيدة في العالم! وذا ينطبق على بقيّة النّساء، فزوج أختك وأخ زوجك وابن عمّك وابن عمّتك وابن خالك وابن خالتك وغيرهم، كلّهم أجانب، ولا يجوز أن تلبسي أمامهم إلّا ما يجوز أن تلبسيه في الشّارع، بشروط الحجاب الشّرعيّ الحقيقيّة. *** أقول هذا إحقاقًا للحقّ، وإلّا فإنّني أكثر ما أبغضه من مظاهر الدّنيا، ولا أجد في نفسي هوى إليه أو رغبة فيه فهو الأعراس والحفلات عمومًا! فيا لكرهي لها، شرعيّة كانت أم لا، سبحان مَن نزعها من قلبي، وجعله ضيّقًا تجاهها. ولا أجمل من مقاطعتها، فأظنّ أن آخر عرس كنتُ فيه قبل ثلاث سنوات؛ سلّمتُ -وأنا واقفة- على أهله، وخرجتُ، وما ندمت في هذه السّنوات الثّلاثة على شيء أكثر من ندمي على هذا السّلام! على الرّغم من أنّ الأعراس الّتي حضرتُها في حياتي كلّها لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة، وكلّها كانت سلامًا ومغادرة، إلّا أنّ في القلب ندم واستغفار. ولا يُستثنى من هذا القريب، لأنّني لم أدخل عرس أحد لا تربطني فيه صِلة قرابة أكثر من درجة ثانية أصلًا ^^! #أنثى_واعية #قوارير

إذا كانت متابعتك لطالب العلم الشّاب لشكله وصوته ومزاحه مع أصدقائه؛ فتلكم الفتنة بعينها، فاعتزلي متابعته، ولا تعلّقي نفسك بشباكه، واحظري حساباته بلا رجعة، فمن قبلكِ مَن وقعت ولم تقم إلّا بكسور شديدة، وفتنة كبيرة. العلم الموجود عند هذا الشّابّ تجدينه وزيادة عليه عند العلماء الكبار عمرًا وقدرًا، فلا تتحجّجي به، وإن لم تجديه عند غيره، فعِلم جرّ فتنة وتعلّقًا وانحرافًا عن البوصلة الجهل منه أفضل. ونحن لا نريد لمثلك أن يُكسر، بل نعوّل عليك جبر كسور المسلمات، والوقوف بثبات وقوّة على الثّغور الحساسة، فإن أنت أوقعتِ نفسك بيدك، فمن ينهض؟ ........ أمّا عن المراسلات وفتح أبواب التّواصل بين الشّباب والشّابّات من ذوي العلم والالتزام، فهو من المآسي المُحزِنة بحقّ فئة طلّاب العلم، ومَن يحمل وِزر الفتنة هذه؟ الشّابّ الّذي أطلق العِنان لحسابه الخاصّ ونصّب نفسه مصلحًا اجتماعيًّا ومخزنًا للأسرار ومفتيًا للنّساء؟ أم للفتاة الّتي سمحت لنفسها أن تكسر حاجز الحياء الّتي حباها الله به، وأعطت لنفسها أعذارًا -سخيفة- شتّى لتبيح التّواصل، وهي لا تريد إلّا فُتات الوصل ورائحة مِن القرب، لا تشفي ولا تُبرِئ! يا أختي، الواحد منّا على مواقع التّواصل لا يعرض شخصيّته، بل علمه فقط، وإنّما الإنسان علم وعمل، وأنتِ لن تتزوّجي علمًا محضًا، فقد يكون هذا الّذي فُتِنتِ به وبعلمه وشكله لا يصلح بأن يكون زوجًا سيّدًا قوّامًا تسكنين إليه، فلا يغرّنّك العلم وحده، إنّما الزّواج مؤسّسة تقوم على أعمدة عدّة، العلم أحدها لا كلّها، فاصبري وأبصري بعقلك ثمّ قلبك، واثبتي، إنّ ثباتك يصنع أمّة. #أنثى_واعية

اللهمّ إنّك خير من دُعي وخير من استجاب، واسع العلم، عظيم الشّان، لا يذلّ من اعتزّ بك، ولا يعزّ من ذلّ بغيرك، فلا تكلنا إلى أنفسنا، واعفُ عنّا بكرمك، نبوء لك بتقصيرنا وهواننا وعظمة ما نقترف في حقّك، لا إله إلّا أنت وحدك لا شريك لك، أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألَك، فلا تحرمنا الجنّة ونحن نسألك!

‏عِندما تَكون جُلّ أوقاتك معَ القرآن ستُدركُ مَعنى أنَّ عرضَ الدُّنيا لا يُحزَن عليه، ستشعرُ بتفاهةِ كُلِّ الأمور المُستعظمة حولك، وتتحوَّل حياتك بأنْ يكونَ أكبرُ همّك فيها نصابُ حفظك وثباته، ستبكي فقط حين لا يجري اللَّه على لسانِكَ آيات رَددتها طويلًا وتحزَن حينَ يمرُّ اليوم ولم تَستقي مِن القرآن كما يجِب .. اللهُمَّ إنَّا نسألك البركة في الوقتِ والجُهد ! _ لِقائِله

"ليست في أيام السنة أيامٌ أحبّ إلى الله العمل فيها من عشر ذي الحجة، فاجعلها موسِم قلبك، وسوق حسناتك." - ابن القيم.

لم يتبقَّ إلا القليل... ونوشك أن ندخل في خير أيام الدنيا بإذن الله! الأيام التي أقسم الله بها، ورفع قدرها، وجعلها أحب الأيام إليه سبحانه وتعالى! فلا نكرر الخطأ ذاته في كل عام! نرى من تنشغل بتنزيل "النيش"، ومن تغسل السجاد، ومن تمسح النوافذ والجدران، وكأننا نستعد لـ "عيد النظافة" لا لـ "أعظم أيام العبادة"! ثم تكون الكارثة: تمضي الأيام، وتنتهي العشر، وتكتشفين أنك لم تُحسني اغتنام الوقت كما ينبغي! " إن لربكم في أيام دهركم نفحات، ألا فتعرضوا لها. " هذه الأيام للعبادة، لا لحملات التنظيف! عشر ذي الحجة... خير أيام الدنيا. فأين العقول؟ أين الفِطنة؟ أين استشعار الفرصة؟ كيف تضيّعين وقتك في التنظيف والغسيل، وتتعبين جسدك، ثم حين تأتين للعبادة، تجدين روحك منهكة، وجسدك عاجز، وقلبك لا يخشع؟ قال النبي ﷺ: " ما من أيامٍ العملُ الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام العشر... " قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: " ولا الجهاد، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء. " فيا حبيبة قلبي... إنها عشرة أيام فقط! إذا مضت... فلن تعود! فبالله عليكِ: أوقفي أعمال التنظيف الثقيلة خفّفي المجهود الجسدي، لا تضيّعي الساعات في تلميع وتحريك الأثاث لا تُرهقي نفسكِ، فتأتي إلى الصلاة مرهقة، وإلى الذكر مُشتتة، وإلى الدعاء بلا حضور قلب. لا تجعلي العشر تمرّ وأنتِ غافلة! اعملي على قلبك، لا على أثاث بيتك! نظّفي نيتك لمّعي روحك رتّبي علاقتك بربك كبّري، سبّحي، هلّلي، تحمّدي، تصدّقي، صومي، اقرئي القرآن، صلّي، وادعي... والحمد لله.... ما زال هناك متّسع من الوقت: روّقي بيتك هذه الأيام إن أردتِ، ولكن بهدوء ورفق، دون إنهاك ولا إرهاق ولا ضغط..... حتى إذا دخلت العشر، دخلتِ بقلبٍ فارغ من الشواغل، مليء بالشوق للطاعة... وفي أيام العشر بإذن الله، يقتصر الترويق على التنظيف الخفيف فقط.. وأهمّ ما في الأمر: تذكّري أنكِ قد لا تكونين هنا العام القادم! فهل ستُضيعين "أفضل أيام الدنيا"؟ أم ستغتنمينها وتكونين من الفائزين عند الله؟

هب أن مَلكًا أنزله الله عليك يخبرك بأن هذ الليلة هي آخر ليلة لك، هل ستكون راضيًا عن الطريقة التي عشت بها حياتك؟ بما أنك غالبًا ستموت بغتة، فهذا يعني أن ليلةً ما ستكون هي آخر ليلةٍ تعيشها، فقم الآن وعش بالطريقة التي يرضيك أن تلقى الله بها، ويرضيك أنت أن تموت عليها. وإن رأيت في هذه العبارة شيئًا من القسوة فهي قسوة الحقيقة التي يجب أن تكون شجاعًا لتواجهها لا أن تفر منها! -مُهنّد.

بنيتي العازبة، أغناك الله من فضله، وإنها هذه العزوبية، كادت تكون شيطانًا ينزع عنكِ أغلى ما فيكِ عفّتك، حياءك وعزتك. فاستعيني على شيطانها الضعيف بربك القوي. حتى إذا ما جاءك يؤزك على عرض نفسك، وتسول فتات إعجاب وإحساس، وجدك الفقيهة لا تستنزف مشاعرها، ولا تبيع عفتها وعزتها بشيء من أنس مهين. المحصنة واقعيًا بأسوار بيت، أو حجاب كأنه بيت لا سبيل لمعرفة ما بداخله، والمحصنة مواقعيًا بزر إخفاء الحرف والنفس. فثمة راحتك، وعزتك وجنتك. وما دونه سراب بقيعة، لا يزيد الظمآن إلا شدة عطش ومزيد تعب نفسًا. وجسدًا. فارحمي يا أمة الله هذه النفس وأكرميها. بديعة سبيل

ما رأيتُ امرأة تُقارن نفسها بامرأة أخرى أحسن منها حالا، إلا فقدت شغف الحياة وأفسدت عيشَتها ودقائق يومها وحُرمت طيب العيش؛ سواءً حياتها الزوجية أو حتى في بيت أهلها. المقارنة قاتلة لكل نعمة رزقكِ الله بها، وباب شر يدخل منه الحسد والحقد، والسخط. " فالمشغولة بالمقارنة محرومة من السّكينة "

قال الشيخ عبد الله الخليفي : « واعلموا رحمكم الله أنه لا توجد جارية تستتر عن سيدها ، فتلك المكشوفة للجميع في عرف الجواري تُعامِل جميع الرجال على أنهم سادة أو أزواج لهم حق الاستمتاع بالنظر إلى مفاتنها ».