نِعْمَ الرَّبُّ رَبُّنَا..")

لا تَكِلنى إلى نَفسِى طَرفة عَين أبدا يا ربّ: ")

الإنسان كائن أجوف ضعيف يبحث عن ما يسدّ نقصَه، لم يكن شيئا مذكورا، كُتب عليه الموت، يحزن على الماضي، ويخشى من المستقبل، تتنازعه الأهواء والمطامع، يمدّ بصره إلى غيره، ويقارن نفسه بمن حوله. وكل خطاب بشري= يحمل جزءا من طبيعة الإنسان البشرية، مصبوغ بخصائصه ولو حاول التخلص منها. لذلك كان خطاب القرآن مختلفا، خارجا عن إطاقة النفس البشرية، لا تستطيع صدور البشر أن تفتريَه؛ فهو خطاب عُلوي من إله صَمَد غني محيط سبحانه وتعالى، هو الأول والآخر والظاهر والباطن، بكل شيء عليم. نزل القرآن ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم، يعالج أهواءهم، ويفصل بينهم، يعرّفهم بأنفسهم ويبصّرهم بمراد ربهم. فلو أعرض الناس عنه= لعاشوا في ظلمات، وتحاكموا إلى الأهواء، ولعبت بهم الشياطين؛ فتفسد حياتهم وتأسن نفوسهم. _د: أحمد عبد المنعم.

يُهذّب قلبي قول أُمّنَا عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- :"فَإِنّ اللَّه إِن لَم يُيسِّره لَم يتيسَّر" فيفيض لساني بالمسألة ويمتلِئُ قلبِي بالرّجاء مهما صغُرت حاجتي ومهمَا تضاءلت الاحتمالات واختفت الأسباب! ويُعالج اليأس في قلبي قول رسول الله- صلّى الله عليه وسلم-: "إذا تمنَّى أحدكم فليُكثر فإنَّما يسأل ربّه"، فأُكثِر وأُكثر وأفيض بِكُلّ سُؤلِي وأزيد ويتسع قلبِي بالسؤال! حتّى إذا تعسّر سؤلي لم تغلَبْني الظنون فأتوسل بدعاء زكرياء -عليه السلام- أن: "لم أكُن بدعائِك ربّ شقيًّا"! - أماني حمدي.

لأن السعي في ذاته ليس ثقيلًا، ولكن الثقل في موجباته ومآلاته؛ فلا بد من وضع مقاصدنا على أرفف الدعاء واحدًا تلو واحد، ولا بد أن نؤمن أن ما يُعجزنا -نحن البشر قليلي الحيلة- لا يُعجز ربنا القادر الذي علمنا بالفعل القاطع أنه يقول لما يُستحال كن فيكون. ووجب علينا لنتخلص من ثقل الواقع على كاهلنا أن نُقر ببشريتنا الهينة وأن نعترف بضعفنا الذي لا يُنكر، وأن نظل موقنين أنه طالما سلكنا السُبل المؤدية للغاية بكل عزم نملكه؛ فحصتنا في جني الثمرة ستكون أكبر عن أي وقتٍ آخر. فنسعى ونتوكل وندع الضجيج الذي يعتمر رؤوسنا ليل نهار بتصارع الوهم والخيالات داخلها، ولأن الله يبصر العجز والمحاولة فلا يحسب عبدٌ أن يُتركَ سُدىٰ. -هاجر مصطفى.

كان الشيخ سمير مصطفى في عقيدة القضاء والقدر بيقول أنه في زاوية في القدر مُظلمة مكتوب على بابها لا يُسأل عمّا يفعل وهم يُسألون.. خد بالك منها والزم حدك علشان أنت (عبد) شهدت لله بالعلم التام والحكمة التامة.. أشهد يا رب أنّك أعطيتني أكثر مما طلبت، وأي حرمان ما هو إلا بسبب ذنبي.. سبحانك الحكيم، العليم، الواسع! تعلم ولا أعلم وأنت علّام الغيوب.

‏أحب سورة مريم ، وأحبّ قافية الألف الخفيفة في نهاية آياتها.... وأحب أن الله حقق فيها معجزتين لمريم ولزكريا وفي المرتين قال : "هو عليّ هيّن".. أحبّ نداء الله لمريم ألّا تخافي ولا تحزني ، وكُلي واشربي وقرّي عينًا ، وأحبّ "وما كان ربّك نسيًّا".

تمحو عار شعب كامل.. ‏تغسل مئة مليون وجهٍ باكٍ.. ‏تأخذ بأول ثأرنا المجيد الخالد.. ‏وتصنع لغدٍ ما لا تتخيله الآفاق الشاذة. - يوسف الدموكي.

أن تصبح قيمة الأعمال في النفس مستمدة من بواعثها لا من نتائجها. فلتكن النتائج ما تكون، فالإنسان غير معلق بهذه النتائج، إنما هو معلق بأداء العبادة فى القيام بهذه الأعمال؛ ولأن جزاءه ليس في نتائجها، إنما جزاؤه في العبادة التى أداها. - عَجز الثِقات لمحمد بن موسي الشريف.

‏يُهذّب قلبي قول أُمّنَا عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- :"فَإِنّ اللَّه إِن لَم يُيسِّره لَم يتيسَّر" فيفيض لساني بالمسألة ويمتلِئُ قلبِي بالرّجاء مهما صغُرت حاجتي ومهمَا تضاءلت الاحتمالات واختفت الأسباب! ‏ويُعالج اليأس في قلبي قول رسول الله- صلّى الله عليه وسلم-: "إذا تمنَّى أحدكم فليُكثر فإنَّما يسأل ربّه." فأُكثِر وأُكْثر وأفيضُ بِكُلّ سؤلِي وأزيدُ ويتسع قلبِي بالسؤال! حتّى إذا تعسّر سؤلي لم تغلَبْني الظنون؛ فأتوسل بدعاء زكريا -عليه السلام- أن: "لم أكُن بدعائِك ربّ شقيًّا"!

«عليك أن تنجز أجلَّ الأعمال في أسوأ الأزمان؛ لأن أسوأ الأزمان لن تتغيَّر إلا إذا أنجزت فيها أحسن الأعمال، ولأن الزمن السيئ لو جعلك سيئًا فسوف يستمرُّ السوء، اقطع نِياط الزمن السيئ بأن تنجز فيه أعمالاً كريمة. لا تَعِشْ تبكي على الأطلال؛ لأن الذين بكوا على الأطلال ماتوا وبقيت الأطلال أطلالاً. دموع البكاء على الأطلال لم تُحْيِ طللاً، وإنما العزيمة الحذَّاء هي التي تُغيِّر، ليس البكاء ولا الشكوى ولا النُّواح، وإنما الحَزْم القاطع، والعَزْم القاطع، والإنجاز القاطع. نحن تعلَّمْنا الشعر، ولكن بقيتْ مثلُ هذه الأشياء النافعة أعلِّمها لطلابي». د: محمد أبو موسى.