Белтейн

Некогда маргинальная и так ничем и не подтверждённая теория о том, что протесты 2020 года в РБ были подавлены силами российских карателей, за прошедшие годы стала фактически господствующей в среде белорусской оппозиции-миграции. Строится эта теория исключительно на вере в абсолютный пацифизм, святость и непогрешимость каждого беларуса до единого, включая сотрудников силовых органов - ведь они тоже непогрешимые святобеларусы. Правда, возникает вопрос: все предыдущие десятки раз до 2020 года, когда Лукашенко разгонял своих разбушевавшихся холопов, он тоже делал это руками россиян? Или же белорусские менты тогда ещё не были столь добры, но к 2020 таки достигли вершин святости? И, если верен первый вариант, то выходит, что минский режим десятилетиями тратил средства на абсолютно бесполезные, первые в истории пацифистские силовые органы, вместо того, чтоб разогнать их к хренам и набрать вместо них орду кровавых кацапов с болот? Как всегда, вопросов очень много, ответов - не слишком.

Весомым доказательством необучаемости народа является существование так называемого "национал-большевизма". Сотню лет назад отцы-основатели данного движения лгали про "смену вех" и заманивали русских эмигрантов в Совок на расправу чекистам. Их идейные наследники-лимоновцы провели сотни и тысячи "радикальных" акций, в ходе которых, как правило, не страдал никто, кроме самих акционеров. НБП была настоящей фабрикой севших ни за хрен собачий политзеков, исправно снабжая силовиков премиями и звёздочками на погоны за борьбу с собой, да предоставляя для СМИ удобную (и абсолютно дутую, ввиду реальной безобидности сих деятелей) картинку разгула "красно-коричневых". Современные ошмётки нацболов целиком и полностью Zа, агитируют отправляться на смерть ради государства, где их пытают чебуреки в погонах. При всём этом, до сих пор находятся одарённые личности, считающие вступление в подобную движуху отличной идеей. Действительно, столетие - слишком маленький срок для того, чтобы люди сделали хоть сколь-нибудь минимальные выводы.

Разнообразные националисты частенько любят шутить и всячески презрительно отзываться о "тупых и пассивных обывателях". И отчасти это оправдано, ведь среднестатистический обыватель порой действительно весьма туп и невероятно пассивен. Однако в чём-то с этого самого обывателя радикалам действительно стоит взять пример. Так, чтобы погнать обывателя на фронт, государство вынуждено десятилетиями промывать его отборнейшей пропагандой, сулить золотые горы и всевозможные привилегии, а когда обыватель всё равно не поведётся, отправлять на охоту за ним вооружённые автоматами команды рекрутёров. Гордому же и свободному экстремисту-революционеру, дабы отправиться на смерть за ненавистный и противный всем его принципам и убеждениям режим, достаточно просто получить возможность нацепить на свою униформу какой-нибудь модный и очень радикальный шеврончик или значок.

Ещё два-три года назад само предположение о том, что внутривенное употребление сакральной жидкости, считающейся вакциной от ковидлы, может иметь хоть какие-то неприятные и уж тем более летальные последствия, вполне могло стать причиной остракизма. Теперь же, когда производители некоторых "вакцин" открыто признали, пусть и с всеми возможными оговорками, потенциальную вредоносность своих изделий, коронабесы вынуждены адаптировать свою позицию под текущую повесточку. Оказывается, они всегда были полностью осведомлены о всех вероятных и невероятных последствиях, корпорации и правительства ничего не скрывали, про шапочки из фольги никто не шутил. Введение в свой организм неведомых субстанций они осуществили сугубо по собственной доброй воле, тщательно взвесив все "за" и против" - а аргументы "против" они знали всегда. Воистину, с человеческой памятью можно вытворять такое и в таких позах, что бывалые ценители контента для взрослых вынуждены отворачиваться и краснеть.

Вызванное фильмом Марии Певчих "Предатели" бурление говен наглядно демонстрирует конфликт поколений в либеральной общественности. Либералы старого пошиба, выросшие на "Эхе Мацы" и окопавшиеся в фейсбуке, поклоняются поминуют холокост, боготворят Израиль, считают евреев наиболее угнетённым белыми фашистами (особенно со стороны русского имперского народа-держиморды) цветным меньшинством, не подлежащим не только критике, но даже упоминанию в любом ключе, за исключением абсолютно хвалебного. Мария Певчих же представляет новое поколение, выросшее на твиттере, где белыми фашистами и народом-держимордой являются уже сами евреи, попирающие своим имперским сапогом свободный прогрессивный ЛГБТ-народ Палестины.

Как абсолютно верно подмечено в данной заметке, "Святые Девяностые" для демшизы это буквально аналог "Святого Девятомая". Даже, точнее сказать, "Святые Девяностые" это аналог "Великой Отечественной". СССР, при всей своей антирусской политике и антирусской сущности, всё-таки на протяжении большей части своего скорбного существования изображал из себя государство про-русское, чем успешно вводил в заблуждение русских, заставляя их трудиться, воевать и помирать во славу "дружбы народов". 90-е же, ввиду отпадения надобности в подобном фарсе, позволили топтать, унижать, грабить и поливать помоями "народ-держиморду" вполне открыто, упиваясь своей безнаказанностью. Пожалуй, аналогом 9 мая 1945 года для коллективного Шендеровича-Сванидзе вполне могло бы стать 4 октября 1993, с той лишь разницей, что после этой "победы" демонстративная война против русского народа отнюдь не закончилась. Ну а апофеозом триумфа всей этой публики стало принятие в 2002 году статьи 282 УК РФ, чему они дружно и с упоением рукоплескали, как своему окончательному триумфу. Теперь, правда, вспоминать об этом не любят: оказалось, что злокозненные законы физики не позволяют остановить разогнавшийся по склону горы каток голой задницей. Но "Святые Девяностые" от сего прискорбного факта менее святыми не стали, и демарш ФБК однозначно трактуется уважаемой либеральной общественностью как ересь и то самое предательство.

О главном религиозном празднике путинизма сказано доволно много. Тем не менее, добавить и уточнить кое-что необходимо. Путинизм неотделим от победобесия, ибо последнее является неотъемлемой, самой главной его частью, на котором держится остальная конструкция, включающая в себя потешный (но от того не прекращающий пожирать жизни) милитаризм и оголтелую, безумную, саму превратившуюся фактически в предмет религиозного культа Многонациональность. Поэтому любые попытки отделить одно от другого заведомо обречены на крах и бессмысленны. Глупы разговоры о том, чтобы "вернуть празднику изначальный смысл" - ведь никакого изначального смысла у него не было. Девятомай был изобретён спустя 30 лет после окончания войны в командно-приказном порядке, а современную форму религиозного беснования обрёл уже в эпоху развитого путинизма. Бессмысленно говорить, что Девятомай это праздник для ветеранов, ведь дожившие до сих дней ветераны не дотягивают даже до статистической погрешности, а на улицах и в кадрах новостей мелькают в основном ряженые актёры. И совсем уж абсурдны попытки сделать из него "день скорби", ибо даже те, кто знал погибших лично, в основной массе своей давно померли от старости, а значит, отдельная скорбная дата уже актуальна не более, чем траур по погибшим в обороне Порт-Артура. Девятомай должен быть вырван с корнем, как заразный сорняк. Иначе, как бы ни повернулась история, из него неизбежно вырастет и бурно расцветёт новый путинизм, со всё тем же нехитрым, но до боли знакомым набором ценностей.

Бесчисленные изнасилования собак, овец, коз, детей, женщин, стариков, трупов будут продолжаться до тех пор, пока россияне продолжают считать признаком порядочности регулярное совершение намаза.

Рефлексия часто преследует россиян, но каждый раз россияне оказываются быстрее. Не настигла она их и после теракта в "Крокусе": миллионы россиян по прежнему вызывают таксистов с именами вроде "Сухроб" и "Абдулло", сдают таджикам и им подобным квартиры, нанимают их на работу. Никакой взаимосвязи между собственными поступками и происходящим в стране они решительно не находят. Но, сколь бы впечатляющей не была скорость бегства россиян от рефлексии, ещё более впечатляющим фактом является то, насколько коротка их память. Так как россияне помнят лишь те события, о которых приказал помнить телевизор, практически никто не помнит о гражданской войне в Таджикистане. А ведь происходила она совсем недавно, с 1992 по 1997 - то есть окончилась позже, чем Первая Чеченская. В ходе этого увлекательного события в стране, всего год назад вышедшей из состава первого в мире атеистического государства, неожиданно образовались орды ваххабитов, принявшихся без всяких угрызений светскости и гуманизма, тысячами вырезать политических и религиозных противников, жителей неугодных регионов, узбекских вроде как собратьев по вере. И, разумеется, русских. Противоборствующая сторона, впрочем, отнюдь не взирала на своих оппонентов с высот несомненного морально-этического превосходства, являя собой, по большей части, орду безыдейных, но жадных до крови и наживы уголовников. По окончанию войны никто из этих прекрасных личностей не понёс наказания, и очень маловероятно, что списки боевиков попали в руки российским миграционным службам. На момент объявления безвиза со странами Средней Азии многим из тех, кто совсем недавно пилил головы своим соседям, не было и 30 - а значит, именно они, в числе прочих своих соплеменников, устремились на гостеприимные русские просторы работать строителями, поварами, грузчиками, строителями, а так же заниматься иными, менее утомительными и более прибыльными сферами экономической деятельности. Страну моментально заполонили таджикские наркоторговцы. К концу нулевых во множестве городов появились бесчисленные банды (а так же энтузиасты-одиночки), промышляющие разбойными нападениями, грабежами и убийствами. На рубеже 00х и 10х немало возвращавшихся домой со своими скромными пенсиями стариков стали жертвами ушлых таджикских "молоточников". Новое, выросшее на территории самой России поколение среднеазиатской молодёжи, впитав в себя как традиции радикального ислама, так и близкую их духу АУЕ-субкультуру, лишь усилило криминализацию страны, терроризируя своих русских сверстников, сколачивая банды, подвизаясь на "закладочной" ниве и активно внедряясь, на правах уже вполне полноценных граждан РФ, в силовые структуры. И за всё это время россияне искренне продолжали считать таджиков и прочих среднеазиатов честными, трудолюбивыми работягами, не разгибающимися в три смены, дабы прокормить свои голодные и несчастные (но очень культурные и порядочные) семьи. Ублюдочное и тупое, а потому безмерно обожаемое россиянами шоу "Наша Раша" лишь закрепила образ таджика как смешного и безобидного создания. Пока по стране прокатывались волны убийств и изнасилований, совершаемых этими уморительными, но безмерно трудолюбивыми созданиями, россияне с презрением смотрели на свершающих акции возмездия националистов. Избиение таджика в общественном сознании стало чем-то вроде удушения младенца или пинания голодного котёнка. В это время "котята" пускали корни в бизнес и во власть, отращивали бороды, слушали проповедников священной войны с кафирами, и, конечно же, активно вооружались. К чему это привело, мы видим на примере "Крокуса". То, что "Крокусом" дело не ограничится, мы наблюдаем на примере последовавших событий. И, казалось бы, спустя 20 лет непрерывного культурного обогащения для россиян пришло самое время задуматься. Но, как мы знаем, каждый раз, когда россиян преследуют умные мысли, россияне, несомненно, оказываются быстрее.

Наступил Белтейн, праздник лета и костров, ровно два года назад давший имя нашему маленькому, но не скромному сообществу. За минувшие семь с лишним сотен дней мы ни разу не просили и не закупали рекламу, не занимались взаиморепостами, да и просто репостов старались не делать. Мы никогда не занимались "продвижением", не пытались стать большими и влиятельными - но, тем не менее, сформировали свой круг постоянных читателей. Так что, поздравляя с сегодняшним праздником, мы заодно и благодарим вас. Впереди нас ждёт ещё больше конспирологии и экстремизма. Оставайтесь с нами.