علي وإلّا فلا

عارفاً بحقه: من البحر إلى النحر... إعدادٌ لجيش الفرج. {١} إشراقة الكرامة والشفاعة 📜 من دعاء الإمام الصادق لزوار قبر الإمام الحسين عليهما السلام: «يا من خصنا بالكرامة، ووعدنا الشفاعة» نرى أن حقيقة اختصاص الكرامة والشفاعة لآل محمد عليهم السلام تتجلى في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾؛ فالكرامة هنا ليست عطاءً ذاتياً لكل أحد بلا استثناء، بل هي كرامة اكتسابية ينالها العبد بمعرفة آل محمد، وهذا ما استنبطناه من زيارة عاشوراء: «فأسأل الله الذي أكرمني بمعرفتكم»، فحقيقة الكرامة هوالمعرفة بآل محمد عليهم السلام. وإذا تحققت هذه المعرفة، استحق العبد الرزق من الطيب كما في السياق الإلهي بقوله تعالى: ﴿وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾، لتكون حقيقتها رزق البراءة من أعدائهم الوارد في الزيارة : «ورزقني البراءة من أعدائكم». ثم تبلغ هذه الكرامة ذروة كمالها في قوله تعالى: ﴿وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا﴾، فهي حقيقتها تكوين أرواح الشيعة خلقوا من فاضل طينتهم، ويكون المؤمن أطهر وأفضل من الملائكة؛ فعندما سأل المنافقون النبي صلى الله عليه وآله عن المفاضلة بين أمير المؤمنين عليه السلام والملائكة، فأجابهم: «وهل شرفت الملائكة إلا بحبحها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما؟ إنه لا أحد من محبي علي نظف قلبه من قذر الغش والدغل والغل ونجاسة الذنوب إلا كان أطهر وأفضل من الملائكة». وعلى هذا الأساس يتجسد العقد الولائي سبكاً واحداً: كرامة تكوينية لآل محمد عليهم السلام، وكرامة بشرية مكتسبة بولائهم والتبري من أعدائهم، يتوجها وعد الشفاعة المضمونة، وينعكس بريقها في بيان أمير المؤمنين عليه السلام لطلحة: «ولو أن الأمة منذ قبض الله نبيه صلى الله عليه وآله اتبعوني وأطاعوني لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم رغداً إلى يوم القيامة». وهذه الحقيقة يتجلى مصداقها اليوم عياناً في بذل زوار الحسين وخدمتهم عليه السلام عبر آيات البذل في المواكب، والأكل والشرب، والمبيت، وصنوف الدلال، ليتضح بذلك معنى قول الإمام الصادق عليه السلام: «من زار الحسين عليه السلام عارفاً بحقه كمن زار الله في عرشه». ومعنى «عارفاً بحقه»: الاعتقاد بأن نور آل محمد عليهم السلام واحد، وأنهم ممثلو الله وحبله المتصل بين خلقه، وبهم انبثق الوجود، مع التسليم بولايتهم المطلقة، والطاعة التامة لهم، والتبري من أعدائهم؛ وأن زيارتهم عين زيارة الله في عرشه تنزيهاً له عن التجسيم، فمن قصد الله قصدهم، ومن أراد الله توجه إليهم. ● الأربعين... بوابة الظهور وساحة التمييز إذا كانت الكرامة تنال بمعرفة آل محمد عليهم السلام، وحقيقتها الولاية والطاعة والتبري من أعدائهم، فإن زيارة الأربعين هي أوضح ميادين تجلي هذه الكرامة، وأصدق شاهد على الوفاء بذلك العهد. فهي ليست مسيرة أجساد، بل امتحان أرواح، وعلامة المؤمن لا بالاسم، بل بالموقف والثبات على البيعة. وعلى طريق الحسين عليه السلام تتعرى الأرواح من أوهامها، وتمحص القلوب، ويظهر معدن الإنسان، ويعرف الصادق من المدعي، حتى يبلغ مقام اليقين، كما قال تعالى: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾. فالأربعين ليست ذكرى تستعاد، بل ميدان لإظهار الولاية، وتجديد البراءة، والاستعداد لنصرة الموعود عجل الله فرجه الشريف، وبوابة للظهور، وغربال للتمحيص؛ فإما الكون مع الإمام الحسين عليه السلام فيكتب من أهل اليقين، وإما التخاذل فيأخذه الغربال. اللـــهـــم عــجــل لــولـيـك المـنـتـقـم الـفـرج في عافية منّا