ريّ🌧

قال بعض العقلاء: إن الرجل ليجفوني، فإذا ذكرت استغنائي عنه وجدت لجفائه بردا على كبدي. [طبقات الحنابلة]

إنَّ مِنَ اللَّيْلِ ساعَةً، لا يُوافِقُها عَبْدٌ مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 757 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: دخَلْتُ أنا وعُبيدُ بنُ عُميرٍ على عائشةَ فقالت لِعُبيدِ بنِ عُميرٍ : قد آن لك أنْ تزورَنا فقال : أقولُ يا أمَّهْ كما قال الأوَّلُ : زُرْ غِبًّا تزدَدْ حُبًّا قال : فقالت : دعُونا مِن رَطانتِكم هذه قال ابنُ عُميرٍ : أخبِرينا بأعجَبِ شيءٍ رأَيْتِه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : فسكَتَتْ ثمَّ قالت : لَمَّا كان ليلةٌ مِن اللَّيالي قال : ( يا عائشةُ ذَرِيني أتعبَّدِ اللَّيلةَ لربِّي ) قُلْتُ : واللهِ إنِّي لَأُحِبُّ قُرْبَك وأُحِبُّ ما سرَّك قالت : فقام فتطهَّر ثمَّ قام يُصَلِّي قالت : فلم يزَلْ يبكي حتَّى بَلَّ حجرَه قالت : ثمَّ بكى فلم يزَلْ يبكي حتَّى بَلَّ لِحيتَه قالت : ثمَّ بكى فلم يزَلْ يبكي حتَّى بَلَّ الأرضَ فجاء بلالٌ يُؤذِنُه بالصَّلاةِ فلمَّا رآه يبكي قال : يا رسولَ اللهِ لِمَ تَبكي وقد غفَر اللهُ لك ما تقدَّم وما تأخَّر ؟ قال : ( أفلا أكونُ عبدًا شكورًا لقد نزَلَتْ علَيَّ اللَّيلةَ آيةٌ، ويلٌ لِمَن قرَأها ولم يتفكَّرْ فيها {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} [آل عمران: 190] ) الآيةَ كلَّها الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 620 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم

«إنّما الدنيا صَبر ساعة، والجنّة دَار الأفراحِ.»

سِر للإله كما تسير وفودُ، وبالعشر كادت أن تجود.. نعلن افتتاح التسجيل في برنامج سقيا العشر2، لنشهد منافع الله في أيامٍ معلومات بالذكر والشكر مفازًا وارتقاءً دونكم يا كرام استمارة التسجيل في سُقيا العَشر بنسخته الثانية: https://forms.gle/SZvGmSL38qcb3oSn6 ولا تنسوا.. الدَّال عَلى الخيرِ كفاعِله🍃🤍 #سقيا_العشر2 #الأنشطة_العامة

وتركم وصيام غدٍ الخميس

المتعبد يبكي على الفتور بكاء الثكلى بَين القُبُور وينْدب زمان الوِصال ويتأسف على تغير الحال: قد كانَ لي مشرب يصفو برؤيتكم فكدرته يَد الأيّام حِين صفا..! والخائف يُنادي لَيْت شعري ما الَّذِي أسقطني من عَيْنك أقلت ﴿هَذا فِراق بيني وبَيْنك﴾؟. ابن الجوزي.

"طرقتُ باب الرجا والناس قد رقدوا وبتّ أشكو إلى مولاي ما أجدُ وقلت يا أملي في كلّ نائبةٍ يا من عليه لكشف الضر اعتمدُ أشكو إليك أمورًا أنت تعلمها مالي على حملها صبر ولا جلدُ وقد مددت يدي بالذل مفتقرًا إليك يا خير من مدت إليه يدُ فلا تردنها يا ربِ خائبةً فبحر جُودك يروي كل من يردُ"

كان والدي يصلح بين جيران لنا، ولم يكن يعلم ما يحدث في غزة هذه الليلة، فدخل عليَّ وأنا أرتعش من هول النيران على غزة، فسألني عن هذا، فقلت له ما يحدث الآن في غزة من إبادة وقطع صوتهم عن العالم كأنهم حفروا لهم خنادق أصحاب البروج. فأجابني بسؤال – حسبته غريبًا للحظة –، قال: أتعلم ما الإيمان بالغيب؟ فبان على وجهي استغرابي لسؤاله ولم أنطق، فقال: يعني أن يقع في قلبك عين اليقين بأنه ليس ما تراه عيناك هو الحقيقة، وأن وعد الله هو الحقيقة المطلقة. أصحاب الأخدود عندما قذفوا في النار، وأنت تراها نارًا، لكنهم كانوا يلقون في نعيم الجنة، أنت ترى أجساد تتشوَّى والله أخلفهم جنات تجري من تحتها الأنهار، أنت ترى خسرانهم للحياة، والله قال ذلك الفوز الكبير. حتى آخر من تبقى منهم كانت امرأة بين يديها رضيعها فارتعبت من حرقه، فأنطقه الله بأن تثبت، يعني بأن ترمي جسدها في النار. الله يقول لها الق بنفسك ورضيعك في النار. لأنه لم تكن ما تراه هو الحقيقة. وعرَّج بحديثه، وقال: هم على عين الله منصورون، لكن ما يجب أن ترتعش من أجله هو مصيرك أنت، وما يجب أن تخشاه هو ألا تكون في موضع يريده الله منك. -الزوارق

لا أرى حالنا وإخواننا في غزة والسودان إلا يتمثل بقول أخوة يوسف له: ﴿يا أَيُّهَا العَزيزُ مَسَّنا وَأَهلَنَا الضُّرُّ﴾؛ إلهي وأنت العزيز جلت عزتك وعظمتك على خلقك كلهم، نسألك بعزتك وكبريائك ونستغيثك بعليائك، سبحانك عز جارك، وجل ثناؤك، وتقدست أسماؤك، لا إله إلا أنت، لا إله غيرك، كن لإخواننا جارًا من شر عبادك كلهم، سبحانك أنت أرحم الراحمين، أنت رب المساكين، إياك نعبد وإياك نستعين، مسنا وأهلنا في غزة والسودان الضر وأنت أرحم الراحمين، سبحانك طال بنا البلاء، واشتدت اللأواء، وسالت الدماء، ومالنا سواك، لئن لم ترحمنا وتغفر لنا لنكونن من الخاسرين. - لا تغفلوا عن إخوانكم -