МИР РУССКОЙ МЫСЛИ

Эксперт Философского клуба, старший научный сотрудник философского факультета МГУ Ю.В. Пущаев в новой статье рассказывает про суть взглядов А.Г. Дугина. Рекомендуем к ознакомлению, даже если вы не планировали смотреть свежее интервью Такера Карлсона с одним из известнейших философов современности.

РИ начинает публикацию серии статей, посвященную актуальным проблемам современного отечественного консерватизма. Наш постоянный автор, философ Юрий Пущаев проанализировал основные теоретические работы Александра Дугина, имя которого сейчас на слуху и которого на Западе до сих пор считают главным представителем отечественной консервативной мысли. Дугин необычайно плодовит, и знакомством со всеми его трудами не могут похвастаться даже многие из его поклонников. Никто толком до сих пор не может объяснить, в чем, например, суть «четвертой политической теории» кроме того, что остальные три — либерализм, социализм и фашизм – доказали свою ошибочность. Но чтобы опровергать Дугина, подвергать сомнению его идейное наследие и находить ему альтернативу, его работы как минимум нужно прочитать и проанализировать. Будем с нетерпением ждать продолжения цикла Юрия Пущаева в надежде, что его статьи стимулируют дискуссию, необходимую для осмысленного восприятия идей того человека, в котором многие видят главного идеолога российской современности. https://politconservatism.ru/articles/yavlyaetsya-li-dugin-russkim-traditsionalistom

Первомай - праздник весны и труда, появившийся еще в XIX веке благодаря рабочим движениям, выступавшим за введение восьмичасового рабочего дня. Сейчас в России праздник утратил изначальный политический характер, и праздник Труда стал просто поводом для нескольких дней Отдыха. При этом нельзя не отметить важность идей, заложенных в этот праздник в советской России - люди выходили на демонстрации за мир, за труд и за май. Хотим поздравить наших дорогих подписчиков с праздником и пожелать насладиться прекрасными майскими пейзажами, хорошенько отдохнуть перед тяжелыми трудовыми буднями и мирно сосуществовать друг с другом не только в Первомай) С праздником, коллеги!

Ночь с 30 апреля на 1 мая во многих странах Европы считается праздником весны, восходящим к дохристианским традициям - Вальпургиева ночь, когда проводились обряды по изгнанию нечистой силы, или Белтейн в кельтской традиции. Сейчас по всему миру идет подъем интереса к различным экзотерическим учениям, в том числе уходящим корнями в языческое прошлое. Эксперт Философского клуба, кандидат философских наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения МГУ Илья Сергеевич Вевюрко рассказывает о том, почему люди все еще падки на эзотерику: «Интерес к эзотерике можно рассматривать с двух основных точек зрения. Первая - материалистическая. Многие люди ощущают себя материалистами, поэтому для них, как минимум, законы, которые выявляет материализм в человеческом поведении, работают. Кроме того, и тот, кто считает себя идеалистом или верующим, не должен становиться высокого мнения о своей духовности и свободе от материального - в данном случае известный материалистический принцип «Критерий истины - практика» вполне совпадает со словами другого источника: «По плодам их познаете их». Религиоведы-марксисты считали, что интерес к эзотерике (правда, они прибавляли «и к религии») растёт не случайно, а в связи с тем, что человек чувствует себя всё более неуверенно в социальном, экономическом, гражданском плане. И он ищет нематериальной почвы под ногами из-за шаткости материальной. А находит, конечно, то, что можно приобрести подешевле с точки зрения общих жизненных издержек - хотя и может быть в этом обманут, к примеру, опытными коучами. Вторая точка зрения предполагает, что духовный интерес человека существует сам по себе, не только в виде «надстройки» над его материальными потребностями. Приверженцы этой позиции полагают, что духовная потребность есть нечто sui generis, а дальше встаёт вопрос о том, какой вид этой потребности привлекает человека именно к эзотерической премудрости. «Взрослая» суть эзотерики, состоит в том, что отношение к высшему измерению бытия - это некое знание, дающее возможность манипулировать связью с этим измерением. Как минимум - чтобы узнать будущее, как максимум - чтобы на него воздействовать. Когда человек предпочитает такое знание любви и вере? Эта потребность в «большем», чем любовь и вера, опять возвращает нас к материализму. С историософской же точки зрения, интерес к эзотерике говорит о том, что спешить брать монополию на истину России как православной державе не к лицу. Покаяние и смирение были бы надёжнее».

«Задача кинематографистов - постараться работать так, чтобы не краснеть перед вами зрителями за то, что мы делаем на экране» Конец апреля - лучшее время, чтобы вспомнить про старейшую отечественную киностудию «Ленфильм», выпустившую за свою историю около полутора тысяч полнометражных картин. Огромнейшее количество экранизаций и авторских работ, ставших культовыми и подаривших сотни, если не тысячи афоризмов, ушедших в народ, снималось именно на «Ленфильме»: серия телефильмов про Шерлока Холмса, «Свадьба в Малиновке», «Три товарища», «Белое солнце пустыни», «Собака на сене», «Человек-амфибия», «Снежная королева», «Двенадцать месяцев», «Весенние перевертыши», «Остров сокровищ», «Собачье сердце» и многие другие. В преддверии Дня Победы хотим показать вам видеозапись, в которой заслуженный артист РСФСР, актер, сценарист и режиссер Леонид Быков, который десять лет трудился на ленинградской кинофабрике, рассказывает про фильм «В бой идут одни "старики"».

В завершение недели Иммануила Канта хотим представить вашему вниманию программу Подкаст.Лаб, посвященную трехсотлетию философа, с участием эксперта Философского клуба, и.о. декана философского факультета МГУ Алексея Павловича Козырева и ректора БФУ Александра Александровича Федорова. Участники программы порассуждали в чем причины русского "антикантианства", какие свои интуиции и открытия Кант описал в "триаде критик", каким образом связана религия и этика в работах Канта, как кантианская философия отразилась в русской, в том числе религиозной философии, и почему современное обучение философии невозможно без изучения Канта. Рекомендуем к ознакомлению.

Не можем не поддержать возмущение наших коллег относительно "отмены" отца Павла Флоренского. Студенческие активисты из РГГУ, выступившие против присвоения имени философа Ивана Ильина Высшей политической школе на базе университета, о чем мы писали ранее, решили "отменить" и других светил русской философии, обвиняя их в фашизме. Такой подход может говорить о том, что творчество Ильина, Шмелева и Флоренского активисты вероятнее всего не читали, а если и читали, то намеренно вырвали из контекста отдельные мысли, чтобы очернить имена русских мыслителей и их вклад в развитие философии. Не беремся судить какой из этих вариантов печальнее.

В 1986 году 26 апреля в Чернобыле произошла трагедия общенационального масштаба - крупнейшая за всю историю человечества техногенная катастрофа. Ликвидаторы аварии, попав в ситуацию, с которой не сталкивался никто в истории, повели себя максимально правильно и оперативно, насколько это было возможно, и приложили все усилия для минимизации последствий - все народы СССР трудились там плечо к плечу на благо Отечества. И тем подлее выглядят поделки американских студий, которые используют трагедию русского народа как инструмент для политических манипуляций. Речь, разумеется, идет про вышедший пять лет назад сериал «Чернобыль». Данный продукт с технической точки зрения сделан на очень высоком уровне, а вот к идейной стороне сериала есть много вопросов. Режиссер сериала в пресс-материалах рассказывал, что ему важно воспроизвести исторические события как можно более точно, да и слоган у сериала был «Узнай цену лжи». По всей видимости авторы узнали эту цену и решили, что за предложенную цену можно и выполнить поставленную сверху задачу. Уже давно были сделаны разборы с участием специалистов, которые рассказали, как было в действительности, и где сериал обманывает зрителя. Сразу возникает вопрос - какую же цель преследовали авторы? Часть отечественных политических обозревателей почти сразу же после выхода сериала обвинили создателей в пропаганде против Росатома. Сложно не согласиться - мастерски с технической точки зрения сделанный сериал подводит зрителя к одной ключевой мысли, называя русских «единственной нацией, которая строит небезопасные реакторы, потому что они дешевле». Росатом, к слову, в 2019 году по самым скромным оценкам занимал 40% мирового рынка атомной энергетики. Так знают ли сами создатели сериала цену лжи?

Насколько актуальны для современной молодёжи традиционные ценности? Какие действия нужно предпринять, чтобы сделать их не застывшими догмами, а принципами, определяющими мировоззренческий выбор, формирующими нравственную систему координат, задающими вектор политического поведения? Масштабное исследование на эту тему было проведено нашими коллегами из МГУ. Итоги их работы были отражены в монографии «Русские ценности: традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи», презентация которой прошла сегодня в пресс-центре ТАСС. Мы взяли эксклюзивный комментарий у авторов книги - доктора политических наук, доцента факультета политологии МГУ А.В. Селезнёвой и эксперта Философского клуба профессора С.В. Перевезенцева: С.В. Перевезенцев:

Базисные ценности обычно рассматриваются в духовно-нравственном ключе, но в работе мы выделили еще одну группу традиционных ценностей — духовно-политические ценности. Мы отметили, что ценности русского народа стали основополагающими для России как страны-цивилизации и объединяют все народы нашего Отечества. Молодые люди в России обладают психологическими особенностями, отличными от старшего поколения, по-другому смотрят на мир и иначе взаимодействует с ним. Для молодежи сегодня вполне естественно мало знать о России, почти не участвовать в социальных и политических процессах, не хотеть брать на себя ответственность за благо других, но при этом называть себя патриотами и ожидать от государства заботы и защиты. Тем не менее, согласно результатам исследований, традиционные российские ценности продолжают оставаться основополагающими у молодежи. Вся направленная на молодежь политика должна быть гибкой и опираться на разумный баланс традиционных ценностей и их интерпретации. Основные принципы такой работы должны быть интересными молодежи, поскольку интерес – ключевой мотив ее активности. Молодому поколению нужно реальное, большое, общенародное дело, исполнение которого вселило бы в людей уверенность в их значимости для преображения России.

А.В. Селезнева:

Мы ставили перед собой задачу выявить традиционные ценности и смыслы, присутствующие в сознании современной российской молодежи. Для нас – политических психологов – было важно зафиксировать иерархию значимых для молодых людей ценностных понятий и выявить их наполнение. Анализ материалов показал, что в сознании российской молодежи присутствует сложный и противоречивый комплекс ценностей, среди которых есть и традиционные понятия, и современные, не свойственные нам исторически идеи. Центральным элементом ценностей и смыслов молодежи является идея государства, которая является аксиологической доминантой нашей культуры. Молодежи свойственны патерналистские ориентации: она ожидает от государства заботы, внимания и обеспечения условий для развития и реализации. Именно государство должно обеспечивать реализацию их ценностей, прежде всего свободы и справедливости.

25 апреля 1945 года советская армия встретилась с войсками армии США недалеко от немецкого города Торгау на реке Эльба. Было время, когда защитники России жали руки американским воинам, и они вместе сражались против общего врага. И простым солдатам было нечего делить, так как было ясно - они воюют за сохранение человечества и человечности. С тех пор много воды утекло, и многое изменилось, но люди еще долго будут помнить подвиги героев войны.