أكـاديمية تسـنيم لعلوم القـرآن ♥

🌷همزة الوصل همزة الوصل همزة يُؤتَى بها في أول الكلمة المبدوءة بحرف ساكن للتوصّل إلى نطق ذلك الساكن، ولا تنطق هذه الهمزة إذا اتصلت الكلمة بما قبلها. وتكتب همزة الوصل ألفا هكذا "ا". مواقعها: 1 في الأفعال: - الأمر من الفعل الثلاثي مثل: اكتبْ، اقرأْ، اسمعْ، اعلمْ، اطلبْ... - الماضي والأمر من الفعل الخماسي مثل: اجتمَعَ، ابتكَرَ، انسجَمَ، انفتَح، اقتصَدَ، ابتسَمَ، اضطرَبَ... اجتمِعْ، ابتكِرْ، انسجِمْ، انفتِحْ، اقتصِدْ، ابتسِمْ، اضطرِبْ... - الماضي والأمر من الفعل السداسي مثل: استغفَرَ، استعمَلَ، استفهَمَ، استخرَجَ، استخبَرَ، استعمَرَ، اطمأنَّ... استغفرْ، استعمِلْ، استفهِمْ، استخرِجْ، استخبِرْ، استعمِرْ، اطمئِن... 2 في الأسماء: - عشرة أسماء نص عليها علماء اللغة هي: اسم، ابن، ابنة، ابنم، امرؤ، امرأة، اثنان، اثنتان، ايمن، اسْت. - مصادر الفعل الخماسي المبدوء بهمزة وصل مثل: اجتهاد، اجتماع، ابتكار، انسجام، انفتاح، اقتصاد، ابتسام، اضطراب، احتلال...  - مصادر الفعل السداسي المبدوء بهمزة وصل مثل: استغفار، استعمال، استمرار، استفهام، استخراج، استخبار، استعمار، اطمئنان... 3 في الحروف: أداة التعريف "ال" مثل: العلم، الكتاب، الرجل... 🌷همزة القطع: همزة القطع همزة تأتي في أول الكلمة ثابتة منطوقة دائما سواء اتصلت الكلمة بما قبلها أو انفصلت عنه، وتكتب فوق الألف أو أسفله هكذا "أ، إ". مواقعها: 1 في الأفعال: - الفعل المضارع المسند إلى المتكلم: أكتب، أتعلم، أنطلق، أشارك، أستغفر... - الماضي والأمر من الفعل الرباعي المصاغ على وزن أفعَل مثل: أكرَمَ، أحسَنَ، أخبَرَ، أنبَأَ، أعلَنَ، أشارَ... أكرِمْ، أحسِنْ، أخبِرْ، أنبِئْ، أعلِنْ، أشِرْ... 2 في الأسماء: - مصدر الفعل الرباعي المبدوء بهمزة قطع مثل: إكرام، إحسان، إخبار، إعلام، إشهار، إعلان... - جميع الأسماء المبدوءة بهمزة ما عدا مصادر الخماسي والسداسي والأسماء العشرة المذكورة في همزة الوصل، مثل: أنا، أنت، أحمد، إبراهيم، أعمال، أوضاع، أشغال، إذْ، إذا... 3 في الحروف: جميع الحروف المبدوءة بهمزة ما عدا أداة التعريف، مثل: إنَّ، أنَّ، إلى، إِنْ، أوْ، أمْ، إلا... 👈🏻تنبيه⤵️⤵️ مما يساعد على التمييز بين الهمزتين أن تُدخِل على الكلمة المبدوءة بهمزة حرف عطف أو جر أو تعريف كأن تقول: أحسن إلى الضعفاء وأكرمهم فإن ذلك من مكارم الأخلاق، تعلمْ واجتهد فالعلم ينال بالاجتهاد، فإن نطقتها همزة فهي همزة قطع كما في المثال الأول، وإن سقطت عند النطق فهي همزة وصل كما في المثال الثاني

 همزة القطع و همزة الوصل في التجويد القرآن الكريم أحكام التجويد  همزة الوصل و القطع القرآن الكريم | أحكام التجويد | الوقف و الابتداء : همزة الوصل و همزة القطع  الابتداء بهمزة القطع و همزة الوصل  البدء بهمزة الوصل   تعريف    همزة الوصل في لام التعريف همزة الوصل في الأسماء السماعية  همزة الوصل في ماضي الأفعال وأمرها ومصدرها حركة همزة الوصل تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل   تعريف همزة الوصل: هي همزة زائدة أول الكلمة تثبت عند الابتداء وتسقط درجا حال وصلها مع ما قبلها. وعلامة همزة الوصل في المصاحف صاد صغيرة على الألف. همزة القطع: هي الهمزة التي تثبت حالتي الابتداء والوصل.     همزة الوصل في لام التعريف (ال) تًقرأ لام المعرفة "ال" بإثبات الهمزة مفتوحة ابتداء وإسقاطها عند وصلها بما قبلها. ومثال ذلك قوله تعالى ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ﴾ (التوبة 112)  . تثبت الهمزة في لام التعريف عند الابتداء بـ(التَّائِبُونَ) وتسقط في سائر الكلمات وصلا. ملاحظة: إذا دخلت همزة الاستفهام على ألف لام التعريف بدلت همزة الوصل ألفا مثل (آللّهُ) في قوله تعالى ﴿قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ﴾ (يونس 59)   أو سهلت مثل (أَأَعْجَمِيٌّ) في قوله تعالى ﴿أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ﴾ (فصلت 44)  تنبيه: عند البدء بكلمة (الاِسْمُ) في قوله تعالى ﴿بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ﴾ (الحجرات 11) يجوز الابتداء بالهمزة فتقرأ (أَلِسْمُ) ويجوز الابتداء باللام فتُقرأ (لِسْمُ)      همزة الوصل في الأسماء السماعية المحفوظة العشرة ورد منها في القرآن سبعة أسماء وكلها يُبدأ بها بهمزة مكسورة وتسقط حال وصلها بما قبلها. وهذه الأسماء هي: ابن،ابنة، امرؤ، امرأة، اسم، اثنان (اثنين)، اثـنـتـان (اثـنـتـين، اثنتا). ومثال ذلك: -  ﴿ابْنَ مَرْيَمَ﴾ (البقرة 87) ﴿ابْنَتَ عِمْرَانَ﴾ (التحريم 12) ﴿امْرُؤٌ هَلَكَ﴾ (النساء 176) ﴿امْرَأَةُ الْعَزِيزِ﴾ (يوسف 30) ﴿اسْمَ رَبِّكَ﴾ (الأعلى 1)  ﴿اثْنَيْنِ﴾ (الأنعام 144) ﴿اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً﴾ (البقرة 60)      همزة الوصل في ماضي الأفعال وأمرها ومصدرها §    الأفعال الثلاثية: الأمر: اضرب، افتح، ادخل §    الأفعال الخماسية: الماضي: فانتقمنا، اختلف، اسودت الأمر: اقترب، واصطبر المصدر: اختلاق، انبعاثهم §    الأفعال السداسية: الماضي: استكبر، واستفتحوا الأمر: استغفر، استعينوا المصدر: استكبارا، استغفار ولا تأتي همزة الوصل في الأفعال الرباعية.     حركة همزة الوصل -    تكون همزة الوصل مفتوحة في لام التعريف حال الابتداء بها. -    تكون الهمزة مكسورة في الأسماء السماعية العشر (منها السبع الواردة في القرآن) -   تكون الهمزة في الأفعال (الماضي أو الأمر أو المصدر) مكسورة عند البدء بها إذا كان ثالث الفعل مكسورا كسرا أصليا أو مفتوحا، نحو (اهدِنَـا) في قوله تعالى ﴿اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ (الفاتحة 6)  و(اسْتَغْفِرْ) في قوله تعالى ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾ (التوبة 80)    -  وتكون مضمومة إذا كان ثالث الفعل مضموما ضما أصليا، نحو (ادْخُلُواْ) في قوله تعالى ﴿ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ﴾ (الأعراف 49)  -  أما إذا كانت الضمة عارضة، فيرجع فيها إلى الأصل. وقد وردت في خمس كلمات: امشوا، اقضوا، ابنوا، امضوا، ائتوا. وأصل حركة الحرف الثالث في هذه الأفعال الكسرة، لذا تكسر همزة الوصل فيها حال الابتداء. استمع إلى      تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل يحرك الحرف الساكن بالفتح أو الضم أو الكسر إذا وقع قبل همزة الوصل، وذلك على النحو التالي: -  إذا سبق التنوين همزة الوصل فإن نونه تحرك بالكسر. مثل (عَدْنٍ الَّتِي) في قوله تعالى ﴿رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ﴾ (غافر 8)   وقوله تعالى ﴿فَلَهُ جَزَاءٍ الْحُسْنَى﴾ (الكهف 88) -  إذا سبقت (مِنَ) همزة الوصل يحرك النون بالفتح مثل ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (الناس﴾ 6)  أصلها (مِنْ الجنة) حركت النون الساكنة بالفتح لوقوعها قبل همزة الوصل. -  إذا سبقت ميم الجمع همزة الوصل حُركت بالضم نحو ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ (التكاثر 1)  أصلها (ألهاكمْ التكاثر) حركت الميم الساكنة بالضم لوقوعها قبل همزة وصل. ومثل ذلك ﴿عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ (البقرة 183) و﴿رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾ (النازعات 24) -  في غير الحالتين السابقتين يحرك الحرف الساكن الذي يسبق همزة الوصل بالكسر نحو (أَنِ امْشُوا) في قوله تعالى ﴿وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ﴾ (ص 6)   ومثل ذلك ﴿أَنِ اضْرِب﴾ (الأعراف 160) و﴿أَنِ اصْنَعِ﴾ (المؤمنون 27) و﴿وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ﴾ (يوسف 

#أحكام_الراءات أكتب الحمد لله حتى يصل المنشور لجميع المشتركين 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🔳 حالات تفخيم وترقيق الراء 🔳 حرف الراء له ثلاثة أحوال : ▪1- أحيانًا يفخم ▪2-أحيانًا يرقق ▪3- يجوز فيه الوجهين مع ترجيح أحدهما. كما في الصورة 👇 🔷 أولاً : حالات تفخيم الراء تفخم الراء في ثمان حالات، هي: 1⃣- إذا كانت مفتوحة، نحو: ﴿الرَّحْمَةَ﴾- ﴿سِرَاجًا ﴾ - ﴿حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ 2⃣- ساكنة قبلها مفتوح، نحو: ﴿عَرْشَ﴾- ﴿قَرْيَةٌ ﴾-﴿يَرْجِعُونَ﴾ 3⃣- ساكنة و قبلها حرف ساكن غير الياء وكان قبل الساكن مفتوح، نحو : ﴿الْقَدْرِ ﴾ـ ﴿وَالْعَصْـرِ﴾- ﴿غَفَّارُ﴾ 4⃣- إذا كانت مضمومة، نحو: ﴿رُزِقْنَا﴾ - ﴿صَبَرُواْ﴾ 5⃣- ساكنة قبلها مضموم، نحو: ﴿ الْقُـرْآنُ ﴾- ﴿غُرْفة﴾- ﴿مُرْسِلِينَ﴾ 6⃣-ساكنة و قبلها حرف ساكن غير الياء وكان قبل الساكن مضموم، نحو: ﴿الامُورُ ﴾ ـ ﴿يُسْر﴾ 7⃣- ساكنة قبلها كسر عارض، نحو: ﴿أَمِ ارْتَابُوا﴾ ـ ﴿لِمَنِ ارْتَضَى﴾ 8⃣- ساكنة قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور في نفس الكلمة ، نحو: ﴿ ْمِرْصَادِ ﴾، ﴿قِرْطَاسٍ﴾، ﴿فِرْقَةٍ﴾ ●[ أما إذا كان حرف الراء في كلمة وحرف الاستعلاء في كلمة أخرى فلاينطبق حكم التفخيم عليها مثل فَاصْبِــــــرْ صَــــــبْرًا جَمِيلًا]● ••┈┈┈●•••❁•••●•••❁•••●┈┈┈•• ■صورة توضح حالات تفخيم وترقيق الراء👇 . 🔷 ثانيًا : حالات ترقيق الراء ترقق الراء في الحالات اﻷربعة الآتية: 1⃣- إذا كانت مكسورة، نحو: ﴿العارِفين﴾، ﴿رِزقاً﴾ 2⃣- إذا كانت ساكنة وقبلها كسر أصلي ولكن ليس بعدها حرف استعلاء، نحو: ﴿شِرْعَةً ﴾-﴿الْفِرْدَوْسِ﴾- ﴿فِرْعَوْنَ﴾ ●ونلاحظ هنا الشرط ألا يكون بعدها حرف استعلاء لأنه إذا جاء بعدها حرف استعلاء سيختلف الحكم . 3⃣- إذا كانت ساكنة قبلها ساكن ليس حرف استعلاء قبله مكسور، نحو: ﴿السِّحْرَ﴾، ﴿الذِّكْر﴾، ﴿الشِّعْر﴾ ●لأنه إذا جاء الساكن الذي قبلها حرف استعلاء سيختلف الحكم . 4⃣- إذا كانت ساكنة قبلها ياء، نحو: ﴿خَبِيرٌ﴾، ﴿قَدِيرٌ﴾، ﴿خَيْرٌ ﴾ °•ونتذكر هنا حالة الراء المفخمة عندما قلنا ■تفخم الراء إذا أتت ساكنة قبلها ساكن قبله مفتوح شرط ألا يكون الحرف الساكن الذي قبلها هو حرف الياء ، لأنه إذا أتت الياء قبل الراء فسيكون الحكم الترقيق واتضح ذلك في المثال: خَيْر ••┈┈┈●•••❁•••●•••❁•••●┈┈┈•• ■صورة توضح حالات ترقيق الراء👇ٍ ♦ثالثاً: جواز التّفخيم والتّرقيق مع ترجيح أحدهما يجوز تفخيم الراء أو ترقيقها في الحالات الآتية: 🔺1- اذا كانت الراء الساكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور في نفس الكلمة (في حالة الوصل)،وهذا في كلمة واحدة : ▪ ﴿ فِــــرْقٍ ﴾ ------------------------ ●ولنتذكر عند شرح الراء المفخمة وذكرنا هذه الحالة قلنا إذا كانت ساكنة قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور وفي كلمة واحدة قِــــــرْطَاسٍ قلنا غير مكسور لأنه إذا أتي مكسورًا جاز الوجهين *ننتبه لكلمة فِرْقٍ فهي غير كلمة فِرْقة ••┈┈┈●•••❁•••●•••❁•••●┈┈┈•• 🔺2- إذا كانت الراء ساكنة قبلها حرف استعلاء ساكن قبله كسر وهذا يوجد في كلمتين حين الوقف عليهما بالسكون:﴿ مِصْــــرَ ﴾و ﴿ الْقِطْــــرِ ﴾ ■واختار اﻹمام ابن الجزري ، التفخيم في مِصْــــرَ والترقيق في الْقِطْــــر مراعاة للوصل ِ ------------------------- ●ولنتذكر معًا سبب ماقلناه في بعض حالات الراء المرققة -قلنا إذا كانت ساكنة قبلها ساكن ليس حرف استعلاء قبله مكسور الـــسِّحْــرُ فقلنا ليس حرف استعلاء لأنه إذا جاء حرف استعلاء سيكون الحكم جواز الوجهين كما تبين لنا. ❃•°•°═════□■▪️■□════ ■ صورة توضح حالات جواز التفخيم والترقيق لحرف الراء👇 ♦️#الفرق_بين_نطق_الراء_المفخمة_والراء_المرققة بعد أن تعرفنا على حالات ترقيق الراء وتفخيمها وجواز الوجهين فيها ، بقي أن نتعرف على كيفية نطق الراء في حالة التفخيم وفي حالة الترقيق. 🔹وفي هاتين الحالتين لا يتغير مخرج الراء (منطقة قرع طرف اللسان للثة العليا)، ولكن توضع أقصى اللسان ووسطه يختلف، فعند النطق بالراء المفخمة يرتفع أقصى اللسان ويتقعر وسطه ويصاحب ذلك رجوع لسان المزمار إلى الخلف وتضيق الحلق ،بخلاف الراء المرققة، كما ذكرنا في مخرج حرف الراء . ■ كما في الصورة أدناه👇🏻 🔶تطبيق لحالات تفخيم وترقيق الراء🔶 🔸١-ما حكم الرّاء إذا وقفنا عليها في أواخر الكلمات التالية ، مع ذكر السبب: 1-﴿وانذِرِ النّاس﴾ 2-﴿فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ﴾ 3-﴿يَوْمٌ عَسِيرٌ ﴾ 4-﴿وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ﴾ 5-﴿أَسَاوِرَ﴾ 6-﴿ ادْخُلُوا مِصْرَ ﴾ 🔸٢- ما حكم الراء في ما يلي(اذكر الحكم فقط): 1-﴿ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْ 2-﴿ ِوَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ﴾ 3-﴿هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا﴾ 4-﴿مِن كُلِّ فِرْقَةٍ﴾ 5-﴿اصْبِر صَبْراً﴾ 6-﴿امْرِئٍ﴾

أسئلة الاختبار مفاجأة بصراحة السؤال الأول شرح كيفية من كيفيات خروج الحرف وصفاته الذاتية لغة واصطلاحا مع التطبيق العملى على حروفه؟ الاخفاء الحقيقى حالة وسطية بين الاظهار والادغام بين عملى بالنطق كيف التفريقة بينهم بمثال؟ الاخفاء الشفوى بين فرجة وتلامس أيهما أصح مع التطبيق العملة السؤال الثانى :_ للامالة مراحل عرفيها؟ يدرك تحت المد الفرعى مدود أخرى فهل المد البدل تابع له وضح ذلك؟مع التطبيق العملى لتسهيل الهمزة حالات ماهى وماهو مواضع التسهيل لحفص اللازم مثقل ومخفف للحرف والكلمة فلماذا خفف ولماذا ثقل صله سحيرا الالف هنا من حروف المقطعة اذكر بالتطبيق العملى عين ذو وجهين وضح ذلك الوقف على اواخر الكلمة حالات اذكرها مع التطبيق العملى السؤال الثالث المتقاربين مخرج وصفة مخرج دون صفة صفة دون مخرج عرف التقارب مع ذكر مثال لكل نوع ؟ المتجانسبن مخرج واحد عرفهم مع ذكر أمثلة المتباعدين عرفهم مع ذكر أمثلة همزة الوصل لها حالات عدة اذكرها مع أمثلة وعند البدء بكلمة الايكة أسقط الهمزة ام ابدا بها وكلمة الاسم احكام الراءات واللامات ما يؤخذ فى الاعتبار عند ابن الجزرى اذكرها مع الشاهد من الآليات نكتفي بهذا القدر ويوجد سؤال وقت الاختبار لكل طالبه وفقكن الله وفتح لكن فتحا مبينا