مُبادرة تزكية

ㅤㅤ إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.. أُهيل تزكية؛ مَن وُفِّق منكم لإعانة هَٰذا الأخ المُبتلىٰ فلا يتأخّر، ولو بِمبلغٍ يسير. « فالله فِي عون العبد ما كان العبدُ فِي عون أخيه.» [ أخرجه مسلم ] فإذا كانت عيادةُ المريض عبادةً يُؤجر عليها المرء؛ فكيف بِمَن يُسهِم فِي علاجهِ ويكُون سببًا فِي تخفيفِ آلامهِ ورفع بلائهِ..! والله أنَّها مِن أعظمِ أبوابِ الأجر، وأقربِ القُربات إلىٰ الله. ولا يدري أحدُنا بأيّ عملٍ يُفتح لهُ بهِ بابُ رحمة، ولا أيّ صدقةٍ تكُون سبب نجاتهِ يومَ لا ينفعُ فيهِ مالٌ ولا بنون نسألُ الله بمنِّه وكرمهِ وجودهِ؛ أنْ يَسدَّ حاجتهم ويَشفي مريضهم، ويَجعل ما تقدِّمونه حجابًا لكُم مِن النَّـار..

ㅤㅤ لا أُخفيكم أنَّ نفسِي تأبىٰ الأسر والاعتقال، ولا يُمكن أن أقبلهُ بأيِّ حالٍ مِن الأحوالِ، فهو فتنةٌ عظيمة وقهرٌ لِلنفس والبدن، ومَا مِن قلبٍ يرضىٰ بهِ أو يطمئِنُّ إليه. لكنَّني أجدُ نفسي أُبالغ فِي ذلك؛ فلو لا قدَّر الله ووقعتُ فِي قبضة الأعداء، فلن أُسلِّم نفسي لهُم، ولن أنصاعَ لذلِّهم، ولن أمشي أمامهُم مُنكسرة كأنَّني ارتكبتُ جُرمًا عظيمًا، أرفض أن أُساق كعبدٍ إلىٰ الهوان. و الذي يملأُ قلبي خوفًا ليس مُجرَّد الأسر، بل فكرة أن أُؤسر وأنا لم أُقدِّم شيئًا يستحقَّ أن أُؤسر عليه..! أأكُون قد نصرت الدِّين كما ينبغي..؟! أأقمت حقُّ الله عليَّ كما أَمر..؟! كيف يُعقل أن أُؤسر بِسبب نشيدٍ أو منشورٍ فِي فضاءٍ افتراضيّ..؟! كيف أُؤسر ولم أذق أعداء الله مِن بطشي، ولم أذقهُم مِن نفس الكأس التَّي أذاقوا منها المُؤمنين..؟! كيف أُؤسر وأنـا لم أُقدِّم بعد علىٰ أرض الواقع مَا أنصرُ به الإسلام والمُسلمين..؟!

ㅤㅤ #رمضان_ومعسكر_التزكية [ 4 ]

❤️ السَّكينة فِي رمضان وعلاقتها بالنَّفسِ المُطمئنَّة

ذكرنا سابقًا النَّفس المُطمئنة، وقُلنا إنَّ مِن صفاتِها الثَّبات والدَّوام. وفِي رمضان يجدُ كثيرٌ مِن النَّاس سكينةً خاصَّة فِي العبادة: فِي صلاة التَّراويح، والقيام، وقراءة القُرآن، والذِّكر. وهَٰذه السَّكينة لم يكونوا يجِدونها قبل رمضان. عندما تبلُغ هَٰذه السَّكينة؛ فأنت فِي الحقيقة قد وصلتَ إلىٰ آخرِ مرحلةٍ مِن مراحِل العلاج الرُّوحي. ❤️فإنْ واصلتَ السَّير بعد رمضان علىٰ الوجهِ الصَّحيح؛ استمرَّت السَّكينة معك، وبلغتَ الشِّفاء التام. لكنْ إن ركنتَ إليها، وظننتَ أنَّك بلغت النَّهاية؛ فقد تتعرض لِسقوطٍ شديدٍ، كما يقال: كجلمودِ صخرٍ حطَّه السيلُ مِن علٍ. ❤️لِماذا يَحدث السُّقوط بعد السَّكينة..؟ لأنَّ السَّكينة حالةٌ لحظيَّة: قد تجدُها فِي صلاة، أو فِي فترةٍ مُعينة، أو فِي لحظةٍ إيمانيَّة، فتظن أنَّك بلغت النَّهاية. لكنَّها قد تزولُ بعد أيَّامٍ، أو ساعاتٍ، أو أسابيع قليلةٍ؛ فتعود إلىٰ حالتِك الأولىٰ. 🟪والسَّبب فِي ذلك: لأنَّ الله تعالىٰ يُهيئ لك الجوَّ الإيمانيِّ: ⬅️يُصفد الشَّياطين. ⬅️يُخفف عنك المَوانع. ⬅️يَفتح لك أبواب الطَّاعة. ومَع ذلك قد يجدُ الإنسان فِي نفسهِ إقبالًا علىٰ المعصية، فيظن انَّ الشَّيطان ما زالَ يعمل..! والحقيقة أنَّ هَٰذا الميل ليس مِن الشِّيطان؛ بل مِن النَّفس الأمَّارة بِالسوء؛ فهِي التي تأمر وتدفع. ولهذا يبدأُ البِناء الحقيقي مِن إضعافِ النَّفس الأمَّارة بالسوء وذلك بِقطع طُرق الإمدادِ عنها: ⬅️تقليلُ الطَّعام. ⬅️تقليلُ الشَّراب. ⬅️كبحُ الشَّهوة. فإذا ضعُفت النَّفس الأمَّارة، ومع تصفيد الشَّياطين؛ أصبحت أمامَ فرصةٍ حقيقيَّةٍ لِلبناء الرُّوحي. #يتبع..

ㅤㅤ #رمضان_ومعسكر_التزكية [ 3 ] 🟪المُشكلة فِي واقعنا ليست مِن نقص المَعلومات ولا مِن قلَّة الأفكار ولا مِن ضَعف الخِطاب الوعظيِّ أو العلميِّ أو التربويِّ؛ فالكلامُ كثير ويقرعُ أسماعنا ليلًا ونهارًا. لكنَّ الخللَ الحقيقيَّ يكمُن فِي ضعفِ الإرادةِ التي تدفعُ الإنسان إلىٰ العملِ بما يسمعهُ ويعرفهُ. ❤️ولِهذا نعيشُ فِي أُمَّتنا حالةً مِن التَّنظير الميِّت: كلامٌ بِلا تطبيقٍ، وأقوالٌ بِلا أفعالٍ. فالنَّاس جميعًا يتكلَّمون، ويُحسنون الكلام، ويُميّزون بين الصواب والخطأ، لكن عند النظرِ إلىٰ الواقعِ العمليِّ نجدُ أنَّه لا شيء. وهُنا يأتِي الصِّيام ليعلِّمنا الانتقال مِن مرحلةِ التَّنظير إلىٰ مرحلةِ بناءِ الإرادة والعمل.. ❤️- كيف.؟! ⬅️لأنَّ الصَّائم يتركُ الحلال الضَّروري كالطَّعام والشَّراب ساعاتٍ طويلةً، وهَٰذا يُربِّي فيه القُدرة علىٰ تركِ الحرامِ مِن بابٍ أولىٰ. ⬅️ولأنَّ الصِّيام عِبادة إخلاصٍ لا يطَّلعُ عليها إلَّا الله، فهو يُنمِّي فِي القلبِ المُراقبة ويقوِّي النَّفس اللوَّامة. والنَّفس اللوَّامة كَما تَقدَّم: هِي المَرحلة التي ينتقلُ بها الإنسانُ مِن النَّفس الأمَّارة بِالسُّوء إلىٰ النَّفس المُطمئنَّة. ولا يُمكن الوصولُ إلىٰ النَّفس المُطمئنَّة دونَ المُرور بِهذه المَرحلة. والصِّيام يُربي النَّفس اللوَّامة عمليًا: يرىٰ الإنسانُ الطَّعام أمامهُ، ولا يراهُ أحدٌ مِن النَّاس، ومَع ذلك يَمتنع طاعةً لله. فإذا استثمر هَٰذا الدَّرس بعد رمضان، قويتْ نفسهُ اللوَّامة وضعُفتْ نفسهُ الأمَّارة. ❤️هَٰذه العمليَّة تُشبِهُ العلاج الطِّبي: فالمريضُ لا ينتقلُ مِن المرضِ إلىٰ الشَّفاء مُباشرة؛ بل يمرُّ بِمرحلةٍ وسطىٰ. وكذلك النَّفس: تنتقلُ بالتدرُّج مِن الضَّعف إلىٰ القوَّة، ومِن الغفلةِ إلىٰ المُراقبة. لكنَّ الخللَ الذي نقعُ فيهِ هو أنَّنا نبدأُ العِلاج ثُمَّ نتوقَّف عند آخرِ الطريق. ندخلُ المُستشفىٰ وفِينا أمراضٌ كثيرة، ثُمَّ نسيرُ فِي العلاج، ونصلُ إلىٰ آخِر مرحلةٍ، ثُمَّ ننقطع..! وسببُ هَٰذا فِي الغالِب: هو الجهلُ بِحقيقةِ الصِّيام؛ إذ يظنُّ الإنسانُ أنَّ الصِّيام مُجرد إمساكٍ عن الطَّعام والشَّراب، ولا يُفكر فِي كيفيَّة الاستفادة مِن الشَّهر لِيخرج بِحالٍ أفضل. #يتبع..

https://t.me/HI_V2 اڪرمونا بالنشر

ㅤㅤ #رمضان_ومعسكر_التزكية [ 2 ] ❤️ماذا يحدثُ بعد كسرِ الشَّهوة..؟! بعد أنْ تُكسَر الشَّهوة فِي رمضان وتنقطِع طرقُ الإمداد عن النَّفس الأمَّارة بِالسُّوء، تبدأُ الخطوةُ الأولىٰ فِي بناء النَّفس اللوَّامة. والنَّفس اللوَّامة -كما ذَكرنا سابقًا- هِي التي تلومُ صاحِبها إذا وقعَ فِي المعصيةِ، وتردعهُ إذا همَّ بها. ولكنْ قبلَ أنْ تعملَ النَّفس اللوَّامة، لا بُدَّ أنْ يُزال الرَّان الذي تراكَم علىٰ القلب مِن شهواتِ الدُّنيا.. ⚫كما قال تعالىٰ: [ كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ] ⚫وقال: [ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ] فهَٰذا الرَّان يَحجبُ القلبَ ويمنعهُ مِن الانتِفاع بِاليقظة. إزالةُ الرَّان ← بدايةُ اليقظةِ. يأتِي الصِّيام ليُزيل هَٰذا الرَّان شيئًا فشيئًا، فإذا انكشفَ الغطاءُ عَن القلبِ، تَحدُث للإنسانِ فكرة جديدة، تسمَّىٰ: الـيَـقـظة. واليَقضة؛ هِي أنْ ينتبهَ الإنسانُ إلىٰ واقعهِ، وينظُر فِي حالهِ، ويسأل نفسهُ: ←هَل أنا علىٰ الطَّريق الصَّحيح..؟! ←هَل حياتٌي مُستقيمة أم لا..؟! تزولُ غشاوةُ الشَّهوات، وتتجلَّىٰ لِلإنسان حقيقةُ نفسهِ، فيبدأُ بِالتَّفكير فيما هو فيهِ ومَا ينبغِي أنْ يكُون عليه. 🟪وبعد اليَقظة ينتقلُ الإنسانُ إلىٰ مرحلةٍ أُخرىٰ، وهِي المُراقبة؛ فيحكمهُ عقلهُ وإيمانهُ، وتبدأُ نفسهُ تقودهُ إلىٰ الخيرِ وتمنعهُ مِن الشَّر. وهَٰذه هِي مرحلةُ بناءِ الإرادةِ. ❤️أعظمُ ما نُعانيهِ اليوم ليسَ قِلَّة العِلم، بَل ضعفُ الإرادَة فالنَّاس اليوم يملكُون الكَثير مِن العِلم، وربَّما يعرفُ أحدهم مِن الأحكامِ مَا لم يعرفهُ بعض الصَّحابة فِي بداياتِ الإسلام، لكنْ الخلل فِي الإرادةِ. - تعرفُ أنَّ هَٰذا خير؛ ولا تفعلُهُ. - وتعرفُ أنَّ هَٰذا شرٌّ؛ ثُمَّ تُقدم عليهِ. لماذا..؟ لأنَّ الإرادة ضعيفةٌ: ضعيفةٌ فِي الفعلِ، وضعيفةٌ فِي التَّركِ. ❤️كيفَ يبنِي الصٌّيام الإرادة..؟! يُعلِّمنا الصِّيام ثلاثةُ أُمورٍ عظِيمة: ⬅️1- ضبطُ الـرَّغبات: تجُوعُ وترىٰ الطَّعام←ولا تأكلُ. تعطشُ وترىٰ الماء←ولا تشربُ. تَقدرُ علىٰ قضاءِ شهوةٍ←وتمتنعُ. ⬅️2- تأجيلُ الشَّهوات وتنظيمُها: الصِّيام لا يُلغِي الشَّهوات تمامًا؛ بل يُعلِّمك تنظيمها ووضعها فِي وقتِها المَشروع. ⬅️3- تقديمُ أمرِ الله علىٰ رغباتِ النَّفس: عند التَّعارُض بين الشَّهوة وأمر الله؛ يُقدِّم الصَّائم أمرَ الله. ولـهَٰذا قيل: « الصَّوم هو الصَّبر » والصَّبرُ هو أساسُ بِناء الإرادة. ⚫قال تعالىٰ: [ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ] #يتبع..

ㅤㅤ #رمضان_ومعسكر_التزكية. [ 1 ] 🟪مُقدمة..

هَٰذه السلسلة هِي الجانب العملي لِما تناولناهُ سابقًا فِي سلسلة: #إصلاح_النفس_في_ضوء_الكتاب_والسنة. نطبّق فيها تلك المعاني داخل مُعسكرٍ ربَّاني اختصَّه الله بِالتزكية: رمضان. نتأمَّلُ فيها كيف يُمكن لِلصيام أنْ يُضعف سلطان الشَّهوة ويُهذّب القلب ويُعيد ترتيب القيادة داخِل الإنسان، لِيمضي خطوة نحو النَّفس المُطمئنَّة.

إذا نَظرنا إلىٰ شهرِ رِمضان هَٰذا المُعسكر الإيمانيِّ السنويَّ، وجدناهُ ينقلُ الإنسان مِن النَّفس الأمَّارة بِالسُّوء إلىٰ النَّفس اللوَّامة ثُم إلىٰ النَّفس المُطمئنَّة. فالنَّفس الأمَّارة بالسُّوء تغذِّيها الشَّهوات، ويأتِي رمضان لِيُصلح النَّفس بِأوَّل خطوةٍ: كسرُ سُلطان الشَّهوة؛ وهو البابُ الأكبرُ الذي تنمُو منه النَّفس الأمَّارة. وأشدُّ ما يُفسد النَّفس شهوَتان: ⬅️شهوةُ البطن. ⬅️وشهوةُ الفرج. ولِهذا يذكرُ علماء السُّلوك والتزكية -كالغزاليِّ وغيره- باب كسرِ الشَّهوتين. فإذا جاءَ رمضانُ أُغلق البابَ علىٰ هاتينِ الشَّهوتين اللَّتين هُما أصلُ الشَّهوات والشُّرور؛ فغاية الملذَّات؛ ملذَّة البطنِ وملذَّة الفرجِ. وكثيرٌ مِن الحُروب والنِّزاعات وطلبِ الأموالِ والدُّنيا إنَّما هو لِلوصولِ إلىٰ طعامٍ لذيذ أو مُتعةٍ جسديَّة. فإذا سدَّ الصيامُ هَٰذا الباب؛ انقطع طريقُ الإمداد عَن النَّفس الأمَّارة. ففِي المَعارك مثلًا.. أوُّل ما يُفكِّر فيهِ القائدُ هو قطعُ الإمداد عن العدوِّ. فإنْ كانَ العدوُّ خلفهُ جيشٌ لا ينتَهي؛ فإنَّ قتالهُ دون قطعِ الإمدادِ يُضعفك فِي النِّهاية. أمَّا إذا قطعتَ عنه الإمداد، ثُمَّ واجهتَ ما بقيَ منهُ؛ استطعتَ أنْ تنتصِر. وقدْ ركَّب الله فِي الإنسانِ نوعينِ: ⬅️1- نوعٌ حيوانيُّ: يشتركُ فيهِ مع الحيوان؛ وهو الأكلُ والشُّرب وسائرُ الشَّهوات البدنيَّة. ⬅️2- نوعٌ ملائكيٌّ: يشتركُ فيهِ مع الملائِكة؛ وهو العقلُ والتَّفكيرُ والعبادةُ والإرادةُ. وهَٰذان النَّوعان مُتعارضان؛ فإذا قويَ أحدُهما ضعُف الآخر. فإذا كسر الصِّيام شهوةَ البطن والفرج، ارتفعَ الجانِب الملائكيُّ فِي الإنسان، واقتربَ مِن حالِ الملائِكة أكثر مِن حالِ الحَيوان. وهَٰذا يقُودنا إلىٰ السرِّ الثَّاني فِي إصلاحِ النَّفس بعدَ كسر الشَّهوة؛ وهو إعادةُ ترتيبِ مركز القيادة فِي الإنسان. فالإنسانُ تقودهُ قوَّة ما: - إمَّا أنْ تقودهُ شهوتهُ وهواهُ. - وإمَّا أنْ يقودهُ عقلهُ وإيمانهُ. فإذا عظُمت الشَّهوة أصبحَ الإنسان تابعًا لها، وإذا عظُم العقل والإيمان أصبحَ مُقادًا بِهما. ويأتِي الصِّيام لِيُعيد ترتيبَ القيادة فِي نفسِ الإنسان، ويُضعف سُلطان الهوىٰ، ويقوِّي سُلطان الإيمان؛ فتبدأ النَّفس فِي التغيِّر مِن الدَّاخل.. #يتبع..

ㅤㅤ سفيه جريءٌ بِالباطل، وعاقلٌ يَخجل مِن الحق..! لن يُكرمنا الله ويُصلح أحوالنا ولن تُفلح المجتمعات حتَّىٰ ينظر أهل المعاصي للأرض خجلًا وحياءً وإقرارًا بِذنوبهم، ويرفع صاحب الحق رأسه وصوته لِلحق الذي معه. أمَّا إذا انعكست الصورة؛ وأصبح صاحب الباطِل رافعًا رأسه مُعتزًا بِإثمهِ، والعاقل النَّاصح ينظر للأرض خائفًا مِن الإنكارِ علىٰ أهلِ الباطل حتَّىٰ لايُقال؛ بأنَّه مُتشدد ومُنغلق وينفر النَّاس مِن مجالستهِ.. فهنا إعلم بأنَّ الفلاح شرقٌ والنَّاس غرب..!

ㅤㅤ أول قاعدة تُدرّس فِي طلب العِلم هِي [ الأدب قبل العِلم ] أمَّا نحنُ النِّساء فلو كان هُنالك باب سَيُخصص لنَا لتَمَّت تسميته: « الحياء قبل العِلم »  نحن فعلًا أحوج مَا نكون لكثير مِن الحياء ثُمَّ الأدب ثُمَّ العِلم..

يُولد الذَّكر ذكرًا ثُم هو يَحتاج جُهدًا طويلًا وعملًا دؤوبًا وقدوات ورجال، ومربين حتَّىٰ يَصير [ رجلًا ] أمَّا هِي فتولد أُنثىٰ وتبقىٰ أُنثىٰ، وكلّ ما يَلزمنا أن نُحافظ علىٰ أُنوثتها مِن انتكاسة الفطرة..🎀

ㅤㅤ شاعَ فِي عُرف كثيرٍ مِن النِّساء المُغالاة فِي المُهور والمُفاخرة بِكثرتهِ، حتَّىٰ قد تظن المرأة أنَّ قيمة مهرِها تُحدد قيمتها، ويظنُّ أهلُها أنَّهم إنْ خفَّفوا المهر فقد انتقصُوا مِن قدرِ ابنتِهم وشرفِها..! وهَٰذا لِعمري.. مِن الأخطاء فِي التَّصور والاعتِقاد، والشَّريعة تُقرِّر خِلاف ذلك. بل جعلتْ تيسير المهر مِن دلائِل البركةِ واليُمن فِي الزَّواج. كما قال رسولُ اللّٰه ﷺ : «أعظمُ النِّساء بركةً أيسرهنَّ مُؤونة»."رواه أحمد والحاكم. وفِي قصَّة أم سُليم رضي الله عنها «فمَا بلغنا أنَّ مَهرا كانَ أعظمَ منه؛ إنَّها رضيت الإسلامَ مهرًا فتزوَّجها». "مسند أبي داود (٢١٦٨)". وليس فِي تقليل المَهر انتقاصٌ مِن المَرأة ولا حطٌّ مِن شأنِها، بل إنَّ شرفَ المرأة وكرامتَها أعظمُ مِن أنْ تُجعل أثمانًا تزادُ وتُنقص. فالمَرأة لا توزنُ بِالأرقام وإنَّما تُعرف بِدينها وعقلِها وخلقِها. والمقصودُ مِن النِّكاح بناءُ البُيوت، وحفظُ الدِّين، وإقامةُ المودَّة والرَّحمة؛ لا تحويل الزَّواج إلىٰ موازين مادٌّية تُثقل كاهلَ النَّاس، وتضيِّق عليهم أبوابَ الحلال.

ㅤㅤ لا تُجامِل -حتَّىٰ والِدَيك- علىٰ حِساب عَقيدَتك؛ لا تَخشىٰ فِي اللّٰه لَومة لائمٍ وٱثبَت علىٰ نَوائبِها، أنطِق بِالحَق ولو نطَقت دِماؤك! ولا تَنسىٰ أنَّ هَٰذا الدِّين حُمل علىٰ الأعتاق و سُقيَ النَّجيع الأسود حتَّىٰ وصَلَك ، فَلا تسفِكه بسَفاهة.. ㅤㅤ

ㅤㅤ لِلمرأة خصلةٌ عظيمة جُبلت عليها، لو أحسنتْ توظيفَها لنالتْ مكانةً رفيعة فِي قلبِ زوجِها؛ وهِي طاعتهُ بِالمعروفِ وحُسن تبعُّلها لهُ. فالرَّجل بطبعهِ يميلُ إلىٰ المرأة التي تُشعِرهُ بِمكانتهِ وتراهُ فِي آنٍ واحدٍ سُلطانًا مُبجَّلًا وطفلًا مُدلَّلًا تُريد رضاهُ ولا تُريد غضبهُ. وقد جعلَ النبي ﷺ هَٰذه الصِّفات مِن أبرزِ ما تتميَّز به نساءُ الجنَّة؛ فقال: «ونساؤُكم مِن أهلِ الجنَّةِ: الودودُ، الولودُ، العؤودُ علىٰ زوجِها؛ التي إذا غضِبَ جاءتْ حتَّىٰ تضعَ يدَها فِي يدِهِ، وتقولُ: لا أذوقُ غمضًا حتَّىٰ ترضىٰ..» رواه النِّسائي. والمرأةُ العاقِلة المُؤمنة تُدرك أنَّ رضا زوجِها مِن أعظمِ أبوابِ الجنَّة، وأنَّ الله يسَّر لها هَٰذا الباب بأعمالٍ يسيرة فِي ظاهِرها، عظيمة فِي أجرِها. فتبذلُ ما تستطِيع مِمَّا يُرضي ربَّها ويُسعدُ زَوجَها.🎀 #نصائح_زوجية

ㅤㅤ يَزدادُ يقيني يومًا بعد يوم أنَّ المَراكِز الشرعيَّة المُختلطة لا تُخرِّج إلَّا سلافع؛ شاءَ الشعبُ العربي أم أبىٰ.. ㅤㅤ