" التوحيـــــد أوّلًا "

#علاج_الفتور_وضعف_الهمة_لطالب_العلم الشيخ #عبدالله_البخاري حفظه الله

"‏أوَّل خُطُوات الجنَّةِ هِيَ الصُحبة. فإذا أردتَ الجنَّة انظُر إلىٰ صُحبتك إذا وجدتَ نفسك تستحي مِن فعلِ الطاعاتِ أمامهم فخُذ بِمجامع ثِيابِك وفِرَّ فرًّا! 💧 فلا خير في صاحِبٍ لا يجُرُّ صاحبَهُ إلىٰ الجنَّة جرًا."🌱 منقولة

_ لا تسع في إقناع من عزم على سوء الظن بك، وتجاوز كل سبيل يدل على صدقك، وحسن مسلكك. احرص على الحكمة في أقوالك وأعمالك، واجتهد في إصلاح خللك، والتوبة من زللك أما هو فالواجب عليه أن يعالج قلبه، ويصلح نفسه، ويستغفر من سوء ظنه. الشَّيخ الفاضل: مُحمّد بن غالِب العُمريُّ -حَفِظهُ الله-.

🍂‏مُحاسبة النفس والفرح بالحسنات والتضايق من السيئات من مؤشرات الإيمان↪️ 📍‏عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: ✍️قال رجل: يارسول الله ما الإيمان؟ قال : « إذا سرتك حسنتك ،وساءتك سيئتك ، فأنت مؤمن » [السلسلة الصحيحة:550] 👈 أي إذا عملت حسنة وحصل لك فرح ومسرة بتوفيق الطاعة،وإذا فعلت سيئة ووقع في قلبك حزن ومساءة خوفا من العقوبة فأنت مؤمن. [مرقاة المفاتيح:1/118]

متى تدعو الملائكة لك ؟ هناك ثمانية أحوال تدعو لك فيها الملائكة فأكثر منها .. 1- عند وقوفك في الصف الأول بالصلاة. • قال رسول الله ﷺ: « إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول » 📚[صحيح الجامع 1840] 2- ما دمت في مجلسك بعد الانتهاء من الصلاة. • عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: « إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه، تقول: اللهمّ اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يحدث» 📚[صحيح مسلم 649] 3- عند عيادة مريض. • عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: « ما من رجل يعود مريضاً ممسياً، إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح، وكان له خريف في الجنّة، ومن أتاه مصبحاً خرج معه سبعون ألف ملك، يستغفرون له حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة» 📚 [صحيح الجامع 5717 ] 4- عند زيارة أخ لك في الله. • عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: « أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ. قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قَالَ: لَا، غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ: فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ» 📚 [صحيح مسلم 2567] 5- عند الدعاء لأخيك بظهر الغيب. • عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ قال: «دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك، كلما دعا له بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل.» 📚[صحيح مسلم 2732] 6- عند تعليم الناس الخير. • روى الترمذي في سننه عن أبي أمامة أن الرسول ﷺ قال: «إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت، ليصلون على معلم الناس الخير.» 📚[صحيح الجامع 1838] 7- عند نومك على طهارة. • عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «من بات طاهرًا، بات في شعاره ملك، فلا يستيقظ إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان، فإنه بات طاهرًا.» 📚 [صحيح ابن حبان 1051] 8- عند تناولك السحور. • عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: «إن الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين». 📚[صحيح ابن حبان 3464] 📚[السلسلة الصحيحة 3409]

𓂃 ִֶ ••• يتعافى المرء بالإنفصال عما يرهقه والإقتراب مما يُهوِّن عليه ويُضيء عتمته". لذا نحن نتعافى بالله، بالله فقط..

بدعة عيد الغدير خُمًّ مجموع الفتاوى هل أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام بالخلافة لعلي؟ يسأل أحد القراء فيقول: ما الحكم في قوم يزعمون أن الرسول ﷺ أوصى بالخلافة لعلي ، ويقولون: إن الصحابة  تآمروا عليه؟ الجواب: هذا القول لا يعرف عن أحد من طوائف المسلمين سوى طائفة الشيعة، وهو قول باطل لا أصل له في الأحاديث الثابتة عن رسول الله ﷺ، وإنما دلت الأدلة الكثيرة على أن الخليفة بعده هو أبو بكر الصديق  وعن سائر أصحاب النبي ﷺ، ولكنه ﷺ لم ينص على ذلك نصا صريحًا، ولم يوص به وصية قاطعة، ولكنه أمر بما يدل على ذلك، حيث أمره بأن يؤم الناس في مرضه، ولما ذكر له أمر الخلافة بعده قال عليه الصلاة والسلام: يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ولهذا بايعه الصحابة  بعد وفاة النبي ﷺ ومن جملتهم علي-رضي الله عنه، وأجمعوا على أن أبا بكر أفضلهم. وثبت في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أن الصحابة  كانوا يقولون: (في حياة النبي ﷺ خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان) ويقرهم النبي ﷺ على ذلك، وتواترت الآثار عن علي  أنه كان يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، وكان يقول : لا أوتى بأحد يفضلني عليهما إلا جلدته حد المفتري، ولم يدع يوما لنفسه أنه أفضل الأمة، ولا أن الرسول ﷺ أوصى له بالخلافة، ولم يقل أن الصحابة  ظلموه وأخذوا حقه، ولما توفيت فاطمة -رضي الله عنها- بايع الصديق بيعة ثانية تأكيدا للبيعة الأولى، وإظهارًا للناس أنه مع الجماعة وليس في نفسه شيء من بيعة أبي بكر  جميعًا. ولما طعن عمر وجعل الأمر شورى بين ستة من العشرة المشهود لهم بالجنة ومن جملتهم علي-رضي الله عنه، لم ينكر على عمر ذلك، لا في حياته ولا بعد وفاته، ولم يقل أنه أولى منهم جميعًا، فكيف يجوز لأحد من الناس أن يكذب على رسول الله ﷺ ويقول إنه أوصى لعلي بالخلافة؟ وعلي نفسه لم يَدِّع ذلك؟ ولا ادعاه أحد من الصحابة له؟ بل قد أجمعوا على صحة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان، واعترف بذلك علي ، وتعاون معهم جميعًا في الجهاد والشورى وغير ذلك. ثم أجمع المسلمون بعد الصحابة على ما أجمع عليه الصحابة، فلا يجوز بعد هذا لأي أحد من الناس ولا لأي طائفة، لا الشيعة ولا غيرهم، أن يدعوا أن عليًا هو الوصي، وأن الخلافة التي قبله باطلة، كما لا يجوز لأي أحد من الناس أن يقول إن الصحابة ظلموا عليًا وأخذوا حقه، بل هذا من أبطل الباطل ومن سوء الظن بأصحاب رسول الله ﷺ ومن جملتهم علي رضي الله عنه وعنهم أجمعين. وقد نزه الله هذه الأمة المحمدية وحفظها من أن تجتمع على ضلالة، وصح عنه ﷺ في الأحاديث الكثيرة أنه قال: لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان، ولا يقول هذا من يؤمن بالله واليوم الآخر، كما لا يقوله من له أدنى بصيرة بحكم الإسلام. والله المستعان. ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم. نشر في مجلة الدعوة العدد 1009 يوم الاثنين 16/1/1406. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 3/324)