Храм на холме

По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла чудотворная святыня посетит десятки городов России. Сотни тысяч верующих смогут помолиться Пресвятой Богородице о наших сражающихся бойцах и их скорейшем победоносном возвращении домой. В Краснодар святыня прибудет вечером 8 июля, ориентировочно в 23:00. Во вторник, 9 июля, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий совершит в Свято-Екатерининском кафедральном соборе вечернее богослужение с чтением акафиста перед образом иконы Божией Матери «Казанская» в 17.00. Помолиться перед образом можно будет до 11 июля 17:00. Ежечасно, с 10:00 до 17:00 перед иконой будет совершаться акафистное молебное пение. Доступ к святыне будет осуществляться с 7:00 до 20:00. Московский список Казанской иконы Божией Матери – икона Русских Побед. В годы Смутного времени Казанская икона стала полковым образом народного ополчения Минина и Пожарского. Именно через эту икону после трёхдневной молитвы и поста всего русского войска осенью 1612 года Пресвятая Богородица помогла освободить Москву от захватчиков. Русская Победа в Отечественной войне 1812 года и дальнейшее триумфальное взятие Парижа в 1814 году также связаны с молитвами перед московским списком Казанской иконы. Во времена революционной смуты в 1918 году московский список был украден из Казанского собора и чудесным образом обретён только спустя 105 лет трудами Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Часто я слышу, как под смирением понимают соглашательство со всем. Известный лозунг "Терпи и смиряйся". Его нельзя понимать как "будь тряпкой" и "не имей своего мнения". Это совсем не так. Где-то надо смиряться. Чаще всего это в семье, когда есть недопонимание друг друга, мелкое раздражение и злость. Но когда муж (чаще всего) - тиран, тут большой вопрос: надо ли смиряться? Не приведёт ли это еще к большей трагедии? Впрочем, когда есть такая ситуация, которая касается отношений в семье - тут надо хорошо подумать, прежде чем принимать решение. Если дело коснётся прав человека в обществе - тут смирение не при чем. Их надо отстаивать на любых уровнях. А так, очень ярко об этом писал Клайв Льюис: "Не думайте, что настоящее смирение – вкрадчивость и елейность, нарочитое подчеркивание собственного ничтожества. Встретив действительно смиренного человека, вы, скорее всего, подумаете, что он веселый, умный парень, который проявил неподдельный интерес к тому, что вы говорили ему. А если он не понравится вам, то, наверное, потому, что вы ощутите укол зависти к человеку, который способен так легко и радостно воспринимать жизнь. Он не думает о своем смирении; он вообще не думает о себе. Если кто-то желает стать смиренным, я могу подсказать ему первый шаг: осознайте свою гордость. Этот шаг будет и самым значительным. По крайней мере, ничего нельзя предпринять, пока он не сделан. Если вы думаете, что не страдаете гордыней, значит, вы действительно ею страдаете". Такие дела 😉. Хорошего дня всем! о. А. Шмонин и "Просто христианство" Клайв Стейплз Льюис.

Жаркое из утки с картофелем. Ингредиенты: Утка (любая часть) - 850 г Картофель - 5-6 шт. (700 г) Лук репчатый - 1 шт. (100 г) Томатная паста - 1 ст. ложка Приправа для мяса - 1 ч. ложка Соль - 1 ч. ложка Перец чёрный молотый - по вкусу Кинза или петрушка (для подачи) - 2-3 веточки. Рецепт приготовления: Подготовьте продукты по списку. Утку можно использовать как целую, так и отдельные части. Лук подойдёт и красный, и обычный репчатый. Я взяла половину утки, там как раз была ножка, крылышко и половина грудки. Использовала приправу для мяса - смесь сушёных трав, паприки, соли и душистого перца. Утку порубите на кусочки среднего размера. Промойте и обсушите. Сухую сковороду хорошенько разогрейте на максимальном огне и выложите в неё кусочки утки кожей вниз. Периодически помешивая, обжаривайте утку примерно по 2-3 минуты с каждой стороны. Утиный жир будет топиться, что позволит не использовать масло для обжаривания птицы. Переложите обжаренные кусочки утки в кастрюлю (по возможности толстостенную), стараясь оставить вытопившийся жир в сковороде. Очищенный лук нарежьте полукольцами и отправьте в сковороду с утиным жиром. Помешивая, обжарьте лук на максимальном огне примерно 2-3 минуты. Переложите обжаренный лук вместе с жиром в кастрюлю к утке. В отдельной ёмкости соедините томатную пасту и 250 мл воды. Тщательно перемешайте. Влейте раствор томатной пасты в кастрюлю с уткой и луком. Добавьте приправу для мяса, соль и перец. Перемешайте, доведите до кипения. Уменьшите огонь до минимума, накройте крышкой и тушите утку примерно 40 минут. Картофель очистите. Если картофель небольшой, добавляйте его в жаркое целым или разрежьте на 2-3 части. Поместите картофель в кастрюлю с уткой и соусом, при необходимости долейте воду так, чтобы она покрывала картофель. Снова доведите до кипения. Убавьте нагрев до минимума и готовьте жаркое ещё примерно 30 минут, до мягкости картошки. Разложите жаркое по тарелкам и подавайте к столу, украсив свежей зеленью. Благодаря длительному тушению в аппетитном томатном соусе утка стала очень нежной и нежирной, а картофель - мягким и рассыпчатым. Приятного аппетита!

Доброе утро, дорогие друзья! Сегодня в нашей еженедельной рубрике ТРАДИЦИИ ПРАВОСЛАВНОЙ КУХНИ мы предлагаем вам рецепт

Какие интересные слова вычитал из проповеди отца Павла Адельгейма, произнесенной в 1987 году во Вселенскую родительскую субботу. Раньше об этом не задумывался. А тут пришлось: «Хранение памяти – человеческий долг. Настоящее связано с прошлым. Связь предков с потомками и есть наша реальная история. Многим кажется, что человек лишь винтик в историческом процессе, что не человек, а государства, расы, народы, культуры творят историю. Казалось бы, как же иначе, ведь они живут века, а человек лишь 70-80 лет. Но церковь не хранит богослужебной памяти о народах и царствах, о государствах, цивилизациях и культурах. Церковь не молится об их вечной памяти, ибо вечности они лишены. Они имели лишь временный смысл, ибо век не отличается принципиально от года, от дня, от часа. Это всего лишь отрезок времени. Ни народы, ни царства вечного смысла не несут. Только ЧЕЛОВЕК имеет вечную судьбу, только человек имеет замысел Божий о себе. Потому мы молимся не о царствах и цивилизациях – мы молимся о человеке. За каждым именем, которое сегодня произносится в церкви, стоит вечная судьба, стоит живая душа, стоит человек – образ и подобие Бога». _ Всё верно. Евангелие, Христос всегда говорят нам именно о человеке. Не о цивилизациях или империях, не о временном, а о вечном. А это наши души. С поминальной субботой! О. А. Шмонин

Мысль о том, «какой я великий грешник», приводит к мысли о том, что мне необходимо великое покаяние. Особенное, не такое, как у всех остальных, простых, кое-как погрешивших людей. С генеральными исповедями на сорок часов, монастырями и затворами. Но это самая главная ложь в жизни каждого из нас. Осознал свою греховность? Живи с этим, старайся исполнять заповеди. И всё. Ни театральных жестов, ни особых одежд, ни пафоса, ни всенародных восхищений твоим крутым покаянием. И продержись в такой простоте до самой смерти. Но вот такой простоты гордыня обычно и не выдерживает. Игум. Силуан (Туманов)

"Бывают дни, когда злой дух меня тревожит". Это первая строчка стихотворения А.К. Толстого. Там дальше есть знаменательные и точные слова: И он, не ведая ни радости, ни веры В меня вдыхает злость - к кому, не знаю сам - И лживым зеркалом могучие размеры Лукаво предает ничтожным мелочам. "Ничтожные мелочи", лукаво увеличенные до "могучих размеров". Точней не скажешь. Все-таки поэзия есть высшая форма существования языка. И не нужно писать трактаты, чтобы плотной фразой ухватить сущность происходящего. Рассмотренная в микроскоп хлебная крошка может представляться огромным метеоритом, способным Землю расплющить. Так дело можно и представить с помощью компьютерно-информационных технологий. И весь мир напугать. Этим бес и занимается. Чтобы мы "тамо устрашились, идеже не бе страх" И надо периодически проверять свое духовное зрение - нет ли там бесовских линз, с чьей помощью перед нами миражом встает бесовская картина мира и мечтательно извращенный ход ход вещей. Прот. А. Ткачев

🌿 21 июня вечером в пятницу и 22 июня в субботу утром совершаются службы Троицкой родительской субботы. Как как мы уже писали раньше - особую службу - парастас - совершают в пятницу вечером перед родительским днем на нем сугубо молятся об усопших, а утром после литургии совершим Великую Панихиду. 📄Вы можете передавать ваши "записки" о поминовении своих родных и близких на Парастасе, Великой Панихиде, а также пожелание поставить свечу в храме любым удобным вас способом: сообщением в комментариях в VK https://vk.com/club189475922, SMS-сообщением +7(953)105-16-08 или +7(918)247-10-72 или в телеграмм-канале "Храм на холме" https://t.me/hram_spiridona_trimifuntsko… Пожертвования за записки и свечи в посильном для вас размере (если нет возможности, всё равно, пишите имена) вы можете отправить на карту настоятеля, привязанную к номеру +7(953) 105-16-08 (Максим Анатолиевич Б.). Помолимся о наших близких! ☦️Помянем усопших вместе!!! 🙏🏻 Возможно для них это спасительная ниточка в инобытии! 📿

Вы никогда не задавались вопросом, почему сквозным символом Евангелия является хлеб? Сам Христос называл Себя Хлебом Жизни, сошедшим с небес. Понятно, что это прямая отсылка к главному христианскому таинству – Причастию. Но всё же почему именно хлеб? Во-первых, потому что Господу нужно было сделать сложные вероучительные доктрины понятными для восприятия людей. Ведь практически во всех культурах нашей планеты хлеб это ключевой продукт любой трапезы. Благодаря хлебу достигается сытость, а еда без него будет пустой, и человек быстро проголодается вновь. Именно поэтому народная мудрость гласит, что хлеб всему голова. Во-вторых, хлеб это самый доступный продукт для всех слоёв общества – хоть для богатых, хоть для бедных. В-третьих, хлеб является самой ресурсозатратной продукцией: сначала нужно вырастить пшеницу, потом её смолотить, затем собрать, после смолоть в муку, и только в конце процесса – испечь. Хлеб это символ особых усилий человека, образ кропотливого труда. Именно поэтому у большинства народов хлебные изделия являются священными. Например, на Кавказе, если кто-то из жителей увидит, что на земле валяется корка хлеба, то её обязательно положат на возвышенность. В арабских странах к хлебу нельзя прикасаться «нечистой» левой рукой. А благоговейные старики (особенно те, кто пережил голод), сметая со стола хлебные крошки, после съедают их. Из этого мы можешь вынести урок, что хлеб насущный, и евхаристический Хлеб, становящийся Телом Христовым – должны вызывать в нас чувство бесконечной благодарности Богу за то, что Он заботится и о нашем теле и о душе. Поэтому хлеб это ещё и символ Любви Божией к людям, за которых Он умер. Свящ. В. Фомин