اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
وَمِنْ لَطِيفِ مَا قِيلَ...
رفتن به کانال در Telegram
مَا يَرِقُّ لَهُ الْقَلْبُ وَيَسْتَنِيرُ بِهِ الْعَقْلُ.
نمایش بیشتر1 231
مشترکین
-124 ساعت
-37 روز
-1530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+2
در 0 کانالها
ژوئن '26
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+6
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+6
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+21
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+3
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+21
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+20
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+37
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+40
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+35
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+207
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+184
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+74
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+37
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+244
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+25
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+55
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+57
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+67
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+92
در 4 کانالها
Get PRO
مه '24
+132
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+141
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '24
+146
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+269
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+189
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+78
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+40
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+2
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+363
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 04 ژوئیه | +1 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
•
- لِلَّه دَرُّ القائِل:
مِنَ الدِّينِ كَشْفُ السِّتْرِ عَنْ كُلِّ كاذِب
وَعَنْ كُلِّ بِدْعِيٍّ أَتَى بِالعَجائِبِ
وَلَوْلَا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ لَهُدِّمَتْ
صَوامِعُ دِينِ اللَّهِ مِنْ كُلِّ جانِبِ.
🍁
| 2 | 📓
- إنَّ الإسلامَ دينُ اللهِ الحقّ لا يُهزَمُ أبدًا في معركتهِ الشريفةِ، ولا يهابُ الصِّراعَ مع الباطلِ أيًّا كان؛ إذ ليس الخطرُ الذي يُهدِّدُ المجتمعَ الإسلاميَّ ناشئًا عن هذا الصِّراعِ، فالصِّراعُ بين الأَصِيلِ وَ الدَّخِيلِ سُنَّةٌ من سُنَنِ اللهِ الحكيمِ: ﴿فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ﴾.
ليس هذا الصِّراعُ إذَن مصدرَ خطرٍ، بل إنَّه ربَّما يدعو إلى التَّفاؤلِ والاطمئنانِ، ولكنَّ مصدرَ الخطرِ وعلامتَهُ هو أن يزولَ هذا الصِّراعُ، وأن يفقِدَ الناسُ الإحساسَ بالفَرْقِ بين ما هو إسلاميٌّ وما هو غربيٌّ. إنَّ فقدانَ هذا الإحساسِ هو النّذِيرُ بالخطرِ؛ لأنَّه يعني فقدانَ الإحساسِ بالذَّاتِ.
📖| عَوْدةُ الحِجَاب (معْرَكةُ الحِجَابِ و السّفُور )
- | 32 |
| 3 | 📜
- كُلُّ عِلْمٍ تَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ صِحَّةُ العَقَائِدِ وَالعِبَادَاتِ فَهُوَ وَاجِبٌ، وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ سُنَّةٌ فِي حَقِّ الأَفْرَادِ، فَرْضُ كِفَايَةٍ فِي حَقِّ الأُمَّةِ.
- | 345 |
| 4 | 📜
- اِعْلَمْ رَحِمَكَ اللهُ تَعَالَى أَنَّ الإِنْسَانَ فِي إِبْلَاغِ العِلْمِ لَا يَخْلُو مِنْ حَالَتَيْنِ:
إِمَّا أَنْ يَكُونَ إِبْلَاغًا إِلْقَائِيًّا.
وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ إِبْلَاغًا كِتَابِيًّا.
فَإِذَا كَانَ البَلَاغُ إِلْقَائِيًّا، فَإِنَّ السُّنَّةَ فِيهِ البدَاءَةُ بِالحَمْدَلَةِ، لَا بِالبَسْمَلَةِ؛ وَلِذَلِكَ لَا يُعْرَفُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ افْتَتَحَ خُطْبَةً بِالبَسْمَلَةِ، لَا أَبَدًا، وَإِنَّمَا دَائِمًا يَفْتَتِحُ خُطَبَهُ بِالحَمْدَلَةِ.
وَأَمَّا إِذَا كَانَ البَلَاغُ كِتَابِيًّا، فَإِنَّ السُّنَّةَ فِيهِ أَنْ يَبْدَأَ فِيهِ بِالبَسْمَلَةِ؛ لِأَنَّنَا لَا نَحْفَظُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَتَبَ كِتَابًا فَافْتَتَحَهُ بِالحَمْدَلَةِ، وَإِنَّمَا جَمِيعُ مُكَاتَبَاتِهِ كَانَتْ بِالبَسْمَلَةِ.
📖| شَرحُ الأصولِ الثلاثة.
- | 52 |
| 5 | «مَاذا قدَّم فُلان للبشريةِ؟» هِي عبارة يستعمِلُها العلماني العربي المُنبطِح ومَن سارَ على نهجِ غبائِه للحطِّ مِن عُلماء المُسلمين، وإعلاء شأن عُلماء العِلم الدُّنيوي مِن الكُفار.
تقُول لي: ماذَا قدَّم فُلان للبشرية؟
أقول لك: ماذا قدَّم فُلان لله؟
والله عزوجل أعظمُ مِن البشريةِ ومما هُو أعظمُ من البشريةِ، ونفعُ فُلان الكافِر لا يتعدَّى الدُّنيا، ونَفعُ عالِم الشَّريعة يتعدَّى إلى الآخرة، والآخرة خيرٌ مِن الأولى وأبقَى، ولله المثلُ الأعلى، وهُو المقصُود والمُرتَجى.
فمَن قدَّم المخلُوق على الخالِق، فاسِدُ العقلِ عند كلِّ ذي عقل، ومن فضَّلَ الدُّنيا على الآخرَةِ فقد فضَّل المفضُول هلى الفاضِل، وأخَّر الباقِي عن الزائِل، وكفى هذا شاهِدًا على الخلل والاضطِراب في التفكير عِند من يدَّعُون التفكير. | 139 |
| 6 | 🍁
تَقَـبَّـلَ اللَّـهُ بِالغُـفـرَانِ طَاعَتَكُمْ
وَزَادَكُمْ بِالـتُّـقَـىٰ عِـزًّا وَإِيـمَـانَا
وَكُلُّ عِيدٍ وَعَينُ اللَّـهِ تَحرُسُكُمْ
حتَّىٰ يَعُـودَ لَكُمْ بِالخَـيرِ أزمَانَا
. | 142 |
| 7 | 💍🍒🪞
• يَا رَبَّاتَ الْحِجَال:
رَزَقَكُنَّ اللَّهُ أَزْوَاجًا صَالِحِينَ أَتْقِيَاءَ، يَصُبُّ فِي أَفْئِدَتِهِمْ حُبَّكُنَّ صَبًّا، وَيَجْعَلُ بَيْنَكُمْ مِنَ الْمَوَدَّةِ السَّاكِنَةِ وَالرَّحْمَةِ الْوَافِرَةِ مَا يُؤَلِّفُ بِهِ بَيْنَ الْقُلُوبِ فَلَا تَشْقَى أَبَدًا.
وَجَعَلَ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْكُنَّ لِزَوْجِهَا امْرَأَةً عَرُوبًا تَسُرُّ الْخَاطِرَ وَتَأْسُرُ النَّاظِرَ، وَأَعَانَكُنَّ عَلَى حُسْنِ التَّوَدُّدِ وَعَمِيقِ التَّبَعُّلِ، لِتَكُنَّ لَهُم سَكَنًا وَيَكُونُوا لَكُنَّ أَمَانًا وَحِصْنًا.
وَوَهَبَكُنَّ مِنْ فَيْضِ فَضْلِهِ ذُرِّيَّةً صَالِحَةً طَيِّبَةً، تَقَرُّ بِهَا الْعَيْنُ، وَتَسْتَنِيرُ بِهَا الدِّيَارُ، وَتَكُونُ ذُخْرًا لِلْأُمَّةِ وَحَمَلَةً لِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ ﷺ.
_ | 140 |
| 8 | 🤲🏼 🤎
ادعوا بدعاء سيدنا عمر رضي الله عنه:
اللهم إن كنت قد كتبتني عندك شقيًا فامحني واكتبني سعيدًا، فإنك تمحو ما تشاء وتُثبت وعندك أم الكتاب.
. | 762 |
| 9 |  بدون متن... | 127 |
| 10 | .
الدعاء للمؤمنين
في الحديث الصحيح يقول ﷺ: ما من مؤمن يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك الموكل: آمين ولك بمثله.
فدعوة المسلم لأخيه المسلم في ظهر الغيب مستجابة، فأنت يا أخي على خير إذا دعوت لأخيك تنفعه وتنفع نفسك، الملك يؤمن ويدعو لك يقول لك: ولك بمثله، فإذا قلت اللهم اغفر لفلان، اللهم أصلح قلبه وعمله، اللهم يسر أموره، اللهم ارزقه الذرية الصالحة، الزوجة الصالحة، العلم النافع، تدعو لأخيك بما تراه مناسبا، والملك الموكل يقول: آمين ولك بمثله، وهذا في الحقيقة إنما يقع من أصحاب القلوب السليمة الراغبة في الخير المحبة للخير فإنها تعتني بهذه المسائل لما في قلوبها من الرقة والمحبة والرغبة فيما عند الله والنصح لعباد الله، فيدعو لنفسه ويدعو لإخوانه المسلمين وفق الله الجميع.
- الإمام ابن باز رحمه الله ورضي عنه. | 110 |
| 11 | 📚
تَجَهَّــزُوا!
قَالَ الإِمَامُ الأَوْزَاعِيُّ:
«أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا كَانُوا يُخَبِّئُونَ الحَاجَاتِ لِيَوْمِ عَرَفَةَ؛ لِيَسْأَلُوا اللَّهَ بِهَا، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ: مِنْ خَمْسِينَ سَنَةً وَأَنَا أَدْعُو فِي يَوْمِ عَرَفَةَ، وَمَا يَدُورُ عَلَى الحَوْلِ إِلَّا وَأَرَاهَا كَفَلَقِ الصُّبْحِ».
📖| لَطَائِفُ المَعَارِفِ. | 106 |
| 12 |  - | 0 |
| 13 | 🍂
مَن قدَّم الجِدَّ في مَسعاه لم يَخبِ
الفوزُ بالنّجح موقوف على الدَّأَبِ
ولا تقل سبقوا بالحظِّ أو غَلَبوا
فما الحظوظُ مطايا السّبقِ والغَلبِ!
. | 141 |
| 14 | 📜
إِنَّ مَنْ حَفِظَ مِنَ الْقُرْآنِ نَصِيبًا ثُمَّ غَفَلَ عَنْ مَعْنَى مَا حَفِظَ وَضَيَّعَ مِنْ ذٰلِكَ الْعَمَلَ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى حَيْثُ النَّاسُ يَرَوْنَهُ الْحَافِظَ الْحَامِلَ لِشَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَكَانَ مِنْ عِلْمِهِ ضَائعًا فَضَاعَ عَمَلُهُ، فَإِنَّ النَّاسَ لَا يَرَوْنَهُ عَمَلًا ضَائِعًا، وَلَوْ بَيَّنْتَ لَهُمْ ضَيَاعَ الْعَمَلِ وَفَسَادَهُ لَقَالُوا: وَلٰكِنَّهُ عَمِلَ صَلُحَ بِفُلَانٍ الْحَامِلِ لِلْقُرْآنِ!..!!
فَكَانَ فَسَادُهُ فَسَادًا مُضَاعَفًا، وَخَلَلُهُ خَلَلًا عَرِيضًا، وَمَا هٰذَا إِلَّا مِثَالٌ يَنْسَحِبُ عَلَيْهِ كُلُّ مَنْ أَخَذَ بِظَوَاهِرِ الْعُلُومِ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ بِبَوَاطِنِهَا وَمَعَانِيهَا الضَّارِبَةُ فِي عُمْقِهَا مَا تَضْرِبُ اللُّؤْلُؤَةُ مِنْ جَوْفِ الْبَحْرِ، تَكَلَّفَ الْغَوَّاصُ مَا تَكَلَّفَهُ وَإلَا رَجَعَ بِخُفَّيْ حُنَيْنٍ.
📖| أَوَّلُ الْغَيْثِ.
_ | 164 |
| 15 |  - | 179 |
| 16 | 🍂
يَقُولُ أَحَدُ الصَّالِحِينَ:
«مَا دَعَوْتُ اللَّهَ بِدَعْوَةٍ بَيْنَ العَصْرِ وَالمَغْرِبِ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلَّا اسْتَجَابَ لِي رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ.»
وَكَانَ المُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ إِذَا صَلَّى عَصْرَ يَوْمِ الجُمُعَةِ خَلَا فِي نَاحِيَةِ المَسْجِدِ وَحْدَهُ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: لَا تَبْكِ المَيِّتَ إِذَا مَاتَ، وَابْكِ عَصْرَ الجُمُعَةِ إِذَا فَاتَ.
. | 1 010 |
| 17 | °
واجهد بعزمٍ قويٍّ لا انثناء له
لو يعلمُ المرء قدر العلم لم ينم
والنصح فابذله للطلاب محتسبًا
في السر والجهر والأستاذ فاحترم
ومرحبًا قل لمن يأتيك يطلبه
وفيهم احفظْ وصايا المصطفى بِهِم
والنَّيَّةَ اجعل لوجه الله خالصةً
أنَّ البناء بدون الأصل لم يقم
ومن يكن ليقول الناس يطلبه
أَخسِر بصفقته في موقف الندم
ومن به يبتغي الدنيا فليس له
يوم القيامة من حظٍّ ولا قسم.
. | 209 |
| 18 | "
- قال الإمام الشافعي:
«من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوّر بصره، فعليه بترك كثرة الكلام فيما لا يعنيه، واجتناب المعاصي، وأن يكون له فيما بينه وبين الله خبيئة من عمل؛ فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره».
. | 0 |
| 19 | •°
"أعيذكُم بالله… أن تنفِقُوا دقِيقة من أوقاتكُم -بعد قَوام الدّين والحَياة- في غَير الطّلب والتحصِيل للعِلم، والقِراءة والمُذاكرة في العِلم"
- البَشير الإبراهِيمي. | 191 |
| 20 | •°
يَا قَلْبُ إِنَّكَ مِنْ أَسْمَاءَ مَغْرُورُ
فَاذْكُرْ وَهَلْ يَنْفَعَنْكَ اليَوْمَ تَذْكِيرُ
قَدْ بُحْتَ بِالحُبِّ مَا تُخْفِيهِ مِنْ أَحَدٍ
حَتَّى جَرَتْ لَكَ إِطْلَاقاً مَحَاضِيرُ
تُرِيدُ أَمْراً فَمَا تَدْرِي أَعَاجِلُهُ
أَدْنَى لِرُشْدِكَ أَمْ مَا فِيهِ تَأْخِيرُ
فَاسْتَقْدِرِ اللهَ خَيْراً وَارْضَيَنَّ بِهِ
فَبَيْنَمَا العُسْرُ إِذْ دَارَتْ مَيَاسِيرُ
وَبَيْنَمَا المَرْءُ فِي الأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ
إِذْ صَارَ فِي الرَّمْسِ تَعْفُوهُ الأَعَاصِيرُ
يَبْكِي الغَرِيبُ عَلَيْهِ لَيْسَ يَعْرِفُهُ
وَذُو قَرَابَتِهِ فِي الحَيِّ مَسْرُورُ.
- | 206 |
