ДУХ СОВЕРШЕННОЙ ПРИРОДЫ

«И я взглянул, и вот…. и ад следовал за ним» (Откровение Иоанна Богослова» (глава 6)

О сроках действия магических обрядов. Я часто получаю письма, в которых люди указывают причинами своих проблем колдовство, совершенное в отношении них много лет назад (часто речь идёт о 20-ти годах и более). Конечно, каждый случай уникален и я разбираю природу недуга обратившегося ко мне индивидуально. Но, всё же, есть некоторые особенности сроков действия магических программ в зависимости от следующего… Во-первых, от того, кто проводил обряд - простой обыватель решивший поиграть в Гарри Поттера или опытный колдун. Да, в моей практике были случаи, когда я давал простому человеку в сложной жизненной ситуации обряд и его магия удивительно быстро срабатывала, но и сроки её действия были очень не долги. В то время как у профессионального колдуна, проводящего обряд по заказу, магия может набирать силу более продолжительное время, но при этом быть и более пролонгированной. Вопрос наступления эффекта, как и время его действия, связан, среди прочего, с мотивом и волей, как ключами к успешной работе. Я об этом уже ни раз писал. Но, если кратко, то воля к свершению магического действа у того, к примеру, чей близкий гниёт заживо от порчи и у того, кто проводит обряд по заказу для её снятия за условную «бутылку водки» будет разной. Поэтому тем, кто после моей работы считает нормальным «откупиться» суммой похода в Макдональдс, сообщаю - «гниение» остановится на некоторое время, но вскоре вернётся вновь, неся плач и скрежет зубов. Во-вторых, срок действия магических программ зависит от тех Сил, через которые они поставлены. Если просто, то речь идёт либо о «своих силах» (заговоры), либо, о привлечении неких Сущностей (заклинания). В первом случае, магия будет иметь эффект сравнительно не долго. Любая магическая программа не имеет «вечный заряд». Поэтому для того, чтобы продлить действие обряда, нужно совершать «подделы» или «править» их, как говорили раньше. «Правка» идёт по циклам Луны. А также для восстановления силы заговоров, в традиции славянской деревенской магии, их повторяли в определённые дни года. В случае же, когда речь идёт о заклинательной практике через Стихийных Духов, Бесов, погостные силы и неупокоенных мертвецов, то в зависимости от конкретных Сил, действия обрядов носит более продолжительный характер. Но, опять же, в некоторых случаях, как-то со стихийными Духами или Хозяином Кладбища, не исключает «подделов». Да и в любом случае, perpetuum mobile в магии не существует. В-третьих, разбирая обозначенный вопрос, необходимо отличать следствия на человека той же порчи и родового проклятия. Об этом я тоже ни раз писал и рассказывал на курсах. Таким образом, далеко не всегда и очень редко колдовство, которое в отношении человека было совершено однажды, будет десятилетиями на нём «лежать» и влиять. Для этого, как я рассказал выше, требуются определённые условия. Но вот человеку подчас удобно так думать, лишь бы объявить кого-то причиной своего никчёмного существования. Быть жертвой, такая удобная роль для многих, только бы ничего не делать самому и вечно ныть о своей тяжёлой ноше от «порчи» и «проклятий».

Образ «тоски» в славянских заговорах. (В продолжении темы предыдущего поста) В большом количестве магических текстов фигурирует некая «тоска». Данное слово, в большинстве своём, встречается в любовных заговорах и выходит за границы только психического эмоционального состояния человека, наделяется магическим свойством. В широком же смысле, в словаре В.И. Даля «тоска есть стеснение духа, томление души, мучительная грусть, душевная тревога, беспокойство, боязнь, скука, горе, печаль, скорбь». Итак, в рамках психологии, «тоска» определяется как отрицательная эмоция, возникающая как реакция на какое-либо событие, а также связанная с нарушениями гормонального фона. В народном же восприятии, природа «тоски», которая хотя и может иметь «естественную» причину происхождения, переносится в область магического. К примеру, показательным здесь могут быть славянские поверья о том, что к женщинам, которые потеряли близкого человека, и сильно тоскующим по утрате, по ночам является «змей огненный Любака», часто в обличье умершего и вступает с ними в любовную связь, как тот же западноевропейский инкуб. В данном примере патологическая и запредельная «тоска» выступает триггером для разного рода «Нечистой силы». Поэтому, чтобы сохранить некое состояние нормы, в деревенской магии есть масса обрядов и заговоров, чтобы унять «тоску». В подобных, её природа может лежать не только в любовной области и волнениях души, но и быть значительно шире. Так, в старинных лечебниках 17-го столетия «тоской» обозначали тошноту и боль в желудке, а также и иные недуги тела вызванные порчей. Таким образом, понятие «тоски» в народной магии весьма многозначно, включает психику и физиологию. Но большая часть всего её наследия, в контексте разбираемой темы, связана именно с любовными переживаниями, а оттого и особенно часто фигурирует в приворотных заговорах. К примеру … «Ой Вы, Сатана со Дьяволом, со малыми, со великими, вылесте Вы с окиян-моря, возьмите огненную тоску мою, пойдите по белу свету, не зажигайте вы ни пенья, ни колодья, ни сырая деревья, ни земли, ни травы, а зажгите у рабы божьей такой-то по мне душу». В данном тексте любовная тоска человека должна распространиться на предмет его вожделения, вызвать схожее томление сердца. Есть и иные варианты сюжетов, в которых чтобы вызвать не просто чувства, а настоящее любовное безумие и помешательство, «тоска» собирается ото всюду, а не только с «сердца» влюблённого, и потом насылается на конкретного человека... «… понесите Вы тоску и кручину и печаль со всех четырёх сторон, со всякого человека, с царя и царицы, с чернеца и черницы, стара и млада, с потюремных людей, со всякого скота, зверя и с всякой травы…» Встречаются тексты и с некой персонификацией «тоски», как отдельной Сущности, как в единственном, так и множественном роде… «… в той бане лежит разжигаемая доска, а на той доске лежат 33 тоски…» И вообще, стоит отметить связь в подобной магии между «доской» и «тоской». Кроме связи по рифме, есть ещё и эзотерическая. «Доска» здесь не просто место, на котором «лежит тоска», но и некий трон со своими определёнными качествами, который определяет характер «тоски». Так, «доска разжигаемая» должна вызвать у человека огонь в сердце и в теле, «печная доска», то есть располагающаяся возле печи - сухоту и ломоту и так далее. Встречается в магических текстах и «гробовая доска», как надгробие или гроб. Здесь смысл в том, чтобы вызвать у человека состояние той тоски, которую испытывают люди при потере близкого. Заговоры с подобном сюжетом читают на кладбищах и призваны вызвать любовь, что называется до «гробовой доски». Здесь же стоит упомянуть связь любовной магии «тоски» и с «неупокоенными мертвецами». К примеру … «Дайся раба Божья такая-то в тоску и печаль; как удавленнику в петле и как утопшему в реке, так бы и рабе божьей такой-то было тошно по мне…» Подводя итоги, отмечу приоритетное и ключевое использование слова «тоска» как в «чёрных приворотах», так и в порчах традиции народной славянской магии.

«От тоски». Обряд из славянской народной магии. ⁃ Взять на рассвете воды из реки. ⁃ В полдень зажечь свечу или разжечь печь. ⁃ Сесть напротив огня и читать на воду заговорный текст три раза, сплёвывая каждый раз через левое плечо. «Матушка быстрая вода, обмываешь ты круты берега, бел-горючь камень, желты пески и корни своей быстрой золотой струей, обмой-ка ты с раба Божьего (имя) тоску тоскучую, горе-горючее, скорби и болезни, душу непобедимую и боль неумолимую, злу худобу, смой, сполощи с рабы Божьего (имя) с буйной головы, с белого лица, понести их, Матушка, быстра вода, своей быстрой золотой струей за синее море, за топучие грязи, за зыбучие болота, за осиновый лес, за осиновый тын, смой, сполощи с ретивого сердца тоску с рабы Божьего (имя). Аминь, аминь, аминь». Перед сном умывать наговорённой водой лицо, грудь и пить по три глотка на протяжении трёх вечеров. После чего сделать перерыв на три дня. Затем снова повторить процесс, наговорить на воду и так далее. Совершить три таких цикла. В следующем посте я расскажу Вам о понимании образа «Тоски» и её видах в старославянских заговорных текстах.

С сегодняшнего дня и до вечера субботы (18 июля) курс по «Североевропейской магии и РУНАМ», продолжительностью 5 часов 45 мин, можно приобрести со скидкой за (8000) 4000 рублей.  По всем вопросам пишите на почту: magic.lessons@yandex.ru

Часть вторая.  Разбив лагерь в метрах 30-и от озера и разведя ритуальный костёр в непосредственной близости у воды, я с большим трудом смог в темноте найти подход к берегу, вырубив мачете высокую траву.  За полночь я приступил сначала к энергетическим чисткам, а потом уже перешел к практикам и личного характера.  Итак, озеро Виша известно, как место появления над ним светящихся шаров непонятной природы. К сожалению, бодрствуя у водоёма до самого рассвета за проведением ритуалов, я ничего подобного не наблюдал. Но, вот с самим озером происходило что-то необъяснимое.  Так, через несколько минут после того, как я начал читать длинные заговорные тексты, услышал всплеск воды и треск веток. Подумав, что спугнул своими громкими речами какое-то животное или птицу, я продолжил. Потом снова опять похожий звук, только уже громче и ближе ко мне, и словно в многих местах одновременно. Несколько минут я прислушивался и вглядывался во тьму, тишина. Я продолжил обряд и опять шум, в этот раз похожий на бурление воды. В общем, как я произносил заклинания, озеро словно «кипело», порой было и ощущение того, что и мои слова эхом повторялись где-то над водой, только каким-то хриплым голосом. А как я смолкал, то и всё вокруг смолкало, погружалось в мёртвую тишину.  Я не стану расписывать что и как делал, нюансы обрядов, скажу лишь, что это был весьма интересный опыт. Всем советую, по возможности, провести там ночь.  Утром же, я пересёк одноимённую с озером Виша реку по насыпи и проехав по лесным тропам несколько километров, выехал у деревни Алешунино (см. видео) и добрался до Мурома через Борисоглеб.  Сел на электричку до станции Вековка и уже на закате, проехав ещё около 30-ти км, встал лагерем возле города Гусь-Хрустальный, где провёл третью ночь.  К утру начался дождь, под которым мне пришлось 70 км крутить педали добираясь до Владимира.  По итогу четырёх дней я проехал 384 км, проведя в седле 22 часа 46 минут.  Посетил, среди прочего, несколько старых деревенских погостов и разрушенных церквей. Кто-то интересовался в комментариях, для чего мне это нужно.  Конечно, я не могу рассказать, потому что не пришло ещё время для этого.  Но, обязательно однажды наступит тот день, когда я открою Вам своё истинное Лицо и поведаю о своих ритуальных практиках…  А пока, я только человек пересекающий на своём велосипеде границы эпох и созерцающий Бытие.  Там, где Мы! 

Вот и закончилось моё небольшое путешествие, вернулся домой. Связи во Владимирской области (интернет), в отличии от Гималайских гор, откуда я недавно вернулся, практически нет. По этой причине не мог опубликовать информацию ранее.  Итак, как я сообщал в предыдущем посте, из посёлка Красная Горбатка я направился в сторону озера Виша. Ориентиром было село Татарово. Маршрут проходил через такие деревни как Есипово, Некрасово, Петровское, Чертково, Курково, Ольгино.  Я мало закупил воды и еды перед отъездом из Красной Горбатки, надеясь, что по дороге найду какие-то магазины. Было жарко, за +30, поэтому запасы быстро закончились. Стоит отметить, что вся дорога достаточно безлюдная, за час встречалось всего несколько машин, в большинстве деревень заброшенные дома. Доехав до Татарово в 17:15, где по моей информации был сельский магазин, я узнал, что он закрылся в 17:00. Воду удалось набрать в роднике у живописного озера Вехня близ села. Но продуктов не было, вечерело, а мне желательно до темна нужно было оказаться на Виши для проведения обрядов.  Следующий ближайший посёлок, Фоминки, где находился магазин, располагался в 18-и км. И только закупив там всё необходимое, я выехал непосредственно к озеру Виша через деревню Баландино, за которой и так плохая дорога практически исчезла на закате дня в непроходимых лесах и болотах. Ну и про легионы комаров, слепней и подобных, не стоит даже говорить. В общем, до Виши я добрался в полной темноте около 23:00. 

Неспешно продвигаюсь в сторону Виши. Проехал Судогду, Мошок, в 12-ти км от которого провёл ночь, у озера Марса. Жители деревни Гонобилово обещали встречу с медведями и волками, но они остались целыми (люди и животные), так как ко мне так и не наведались в лагерь 😈 Леса действительно дремучие. Не знаю касаемо зверей, но Лешие здесь точно Царствуют… Сегодня с утра решил частично двигаться через старые лесные дороги, по которым кое-где даже пешком было сложно пройти. В итоге за три часа преодолел всего около 30 км, путь проходил через такие деревни как Красная Ушна, Знаменка и Бельково. Одна из причин такого выбора - старые деревенские погосты.  Сейчас въехал в поселок Красная Горбатка, за спиной 126 км.  Отсюда до озера Виша, где я буду совершать обряды, в том числе и энергетические чистки, ещё 80 км. Всё по плану, вечером там поставлю лагерь… 

Неспешно продвигаюсь в сторону Виши. Проехал Судогду, Мошок, в 12-ти км от которого провёл ночь, у озера Марса. Жители деревни Гонобилово обещали встречу с медведями и волками, но они остались целыми (жители и животные), так как ко мне так и не наведались на стоянку 😈 Леса действительно дремучие. Не знаю касаемо зверей, но Лешие здесь точно Царствуют… Сегодня с утра решил частично двигаться через старые лесные дороги, по которым кое-где даже пешком было сложно пройти. В итоге за три часа преодолел всего около 30 км. Путь проходил через такие деревни как Красная Ушна, Знаменка и Бельково. Одна из причин такого выбора - старые деревенские погосты.  Сейчас въехал в поселок Красная Горбатка, за спиной 126 км.  Отсюда до озера Виша, где я буду совершать обряды, в том числе и энергетические чистки, ещё 80 км. Всё по плану, вечером там встану лагерь… 

Неспешно продвигаюсь в сторону Виши. Проехал Судогду, Мошок, в 12-ти км от которого провёл ночь, у озера Марса. Жители деревни Гонобилово обещали встречу с медведями и волками, но они остались целыми (жители и животные), так как ко мне так и не наведались на стоянку 😈 Леса действительно дремучие. Не знаю касаемо зверей, но Лешие здесь точно Царствуют… Сегодня с утра решил частично двигаться через старые лесные дороги, по которым кое-где даже пешком было сложно пройти. В итоге за три часа преодолел всего около 30 км. Путь проходил через такие деревни как Красная Ушна, Знаменка и Бельково. Одна из причин такого выбора - старые деревенские погосты.  Сейчас въехал в поселок Красная Горбатка, за спиной 126 км.  Отсюда до озера Виша, где я буду совершать обряды, в том числе и энергетические чистки, ещё 80 км. Всё по плану, вечером там встану лагерь… 

Завтра в 4 утра выезд в Муромские леса и болота … PS тем, кто написал мне по чистке отвечу после 9 вечера.

Как сообщал вчера, в ближайшие дни я отравляюсь в небольшое путешествие с этнографическими и эзотерическими целями. Одно из мест, где я планирую побывать, это озеро Виша - аномальная зона, в которой кроме русалок, ни раз были замечены красные и белые шары, появляющиеся внезапно над водоёмом. Скорее всего они огненной природы, судя по обожженными вокруг озера верхушкам деревьев, как сообщают те, кто там уже побывал. Одна из версий, научная, - это неизвестный вид шаровых молний. Кроме этого, интересно и само название озеро ВИША. Одна из гипотез указывает на финно-угорское происхождение слова и оно могло означать в прошлом «низину». Произносилось как «Вис», допускают исследователи. Интересную информацию я нашёл на сайте Veligrad, где рассматриваются возможные санскритские названия во Владимирской области. Написано там следующее… «В 2,5 км. от озера Уга протекает река Виша. На Санскрите, «виса» означает «яд», а индийское имя Виши — «желание». Ну а если переставить буквы в слове ВИША, то получится ШИВА) Размышляя над всем этим и думая о предстоящих обрядах на озере, я решил, что огненная природа необъяснимых шаров над водоёмом и сама вода, над которой они появляются, это место, где можно провести магические практики со стихиями. Среди прочих - это энергетические чистки, тем более сейчас время, когда Луна убывает, а озеро Виша, это часть одноимённой реки, которая может смыть негативы. Как сказано в старинных заговорных текстах … «Вода-водица, вода царица, как вода желты пески, круты берега, так смывай, срывай с раба божьего (имя) уроки, прикосы, щепоты, ломоты из ясных очей, из чёрных бровей, из белых рук, из резвых ног, из чёрной печени, из горячей крови…» Огонь же … «Батюшко Царь огонь, жги и спали с раба Божия (имярек) всяки скорби и болезни, уроки и призоры, страхи и переполохи, нутренны родимсы, костяны родимсы и суставчаты, одувны и заболонны, бросучи и ломучи…»с ретивого сердца, с крови Те из Вас, кто хочет также поучаствовать в обряде, смыть и выжечь с себя разного рода негативы, присылайте свои свежие фотографии и имя с пометкой «ВИША, на почту magic.lessons@yandex.ru (Обратным письмом я вышлю информацию о том, что потребуется от Вас). Это не коммерческая услуга, поэтому после обряда каждый сам, в зависимости от желания и финансовых возможностей, может «откупиться». Фотографии следует присылать сегодня и завтра до полуночи.

Человек Х, так как ещё во плоти своей, живой, прибывает физически на первом этаже, ментально на втором, а духовно на третьем. Работая с телом, развивая ум и дух, за счёт особых ритуалов и инициаций оккультного учения, которым следует мистер Х, он одновременно, равновесно и гармонично устанавливает связи со всеми тремя этажами. Потому-что невозможно взойти на второй этаж и открыть стальные двери без приобщения к таинствам Владыки первого. Как и невозможно взойти и на третий, без того же. Это и есть «лестница Иакова» - «вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней» (Книга Бытия 28:12). Так, одно переходит в другое, без отрицания первого. Но однажды потоп «истребит с лица земли человеков», который смоет первый этаж из глины и сгноит древесину второго, уцелеет лишь чертог из камня, ибо камень тот соткан вечностью и ею же благословен. Тело сейчас и здесь для одних всё, что у них есть, для других является тюрьмой, а для прочих, достигших гнозиса, как и написал автор письма - тело не только колесница для восхождения, но и Единое Царство Бога и Князя Мира сего с которыми посвящённый восседает за столом как добрый гость, что приходит с ногами, а уходит с памятью тогда, когда наступит то время… PS Да, этот Мир не из лучших, но и здесь есть чем утешиться … 😈 аминь! Там, где МЫ!