شَرِيعَتُهُ ﷻ.

يا أهل الصيام اذكرونا في دعائكم بالهداية وصلاح الحال..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته محتاجة بوت ينزل فيديوهات من برنامج الفيسبوك

خرج مزمل فقيري بحماسه المعتاد واندفاعه المستمر ، وهذه المرة بإنكار أثر تلقَّاه أئمة السلف بالقبول وحدَّثوا به ونقلوا الإجماع عليه ، ثم بكل سهولة وقلِّة علم يقول مزمل عنه أنه من "شبهات الصوفية " ثم هو يثبت أنَّ مجاهدًا - رحمه الله - قد قاله ومع ذلك يقول أنها شبهة صوفية ! فتأمل سوء الأدب مع السلف الذين ينسب نفسه إليهم … أولًا / الشيخ الفوزان الذي دائمًا ما تستشهد به : سُئل: ما روي عن مجاهد رحمه الله تعالى من أن النبي صلى الله عليه وسلم يقعد على العرش وأن ذلك هو المقام المحمود هل يصح منه شيء؟ الجواب: نعم هذا صححه ابن جرير وغيره من الأئمة أن المقام المحمود أن الله يجلس محمدا صلى الله عليه وسلم معه على العرش، وهذا راجع إلى الله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء لا إنكار في هذا، المهم ثبوته عن الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا ثبت فنحن نؤمن به ولا نتدخل أو نستغرب شيئا، فالله جل وعلا هو الذي قضاه ورضيه وأكرم به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ثانيًا/ بعض إجماعات السلف وتشديدهم على من أنكره : أبو داود السجستاني  (ت275) صاحب السنن، الإِمَامُ، شَيْخُ السُّنَّةِ، مُقَدَّمُ الحُفَّاظِ، أَبُو دَاوُدَ الأَزْدِيُّ، السِّجِسْتَانِيُّ، مُحَدِّثُ البَصْرَةِ. قال: "أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: (يقعده على العرش) ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث " السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233) هارون بْن الْعَبَّاس الهاشميّ (ت275) قال: «ولا علمت أحدا رد حديث مجاهد (يقعد محمدا صلى الله عليه وسلم على العرش) رواه الخلق عن ابن فضيل عن ليث عن مجاهد، واحتمله المحدثون الثقات، وحدثوا به على رءوس الأشهاد، لا يدفعون ذلك، يتلقونه بالقبول والسرور بذلك، وأنا فيما أرى أني أعقل منذ سبعين سنة، والله ما أعرف أحدا رده، ولا يرده إلا كل جهمي مبتدع خبيث، يدعو إلى خلاف ما كان عليه أشياخنا وأئمتنا، عجل الله له العقوبة، وأخرجه من جوارنا، فإنه بلية على من ابتلي به، فالحمد لله الذي عدل عنا ما ابتلاه به والذي عندنا، والحمد لله أنا نؤمن بحديث مجاهد ونقول به على ما جاء، ونسلم الحديث وغيره مما يخالف فيه الجهمية من الرؤية والصفات، وقرب محمد صلى الله عليه وسلم منه» السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233) أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي (276هـ) الإِمَامُ، الحَافِظُ، القُدْوَةُ، العَابِدُ، مُحَدِّثُ البَصْرَةِ. قال: «لا يرد هذا إلا أهل البدع والجهمية». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 255) هَارُوْنُ بنُ مَعْرُوْفٍ أَبُو عَلِيٍّ المَرْوَزِيُّ، الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الثِّقَةُ (ت231) قال: «هذا حديث يسخن الله به أعين الزنادقة». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 217) إسحاق بن راهويه (ت238) الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ المَشْرِقِ، سَيِّدُ الحُفَّاظِ، أَبُو يَعْقُوْبَ. قال «الإيمان بهذا الحديث والتسليم له. من رد هذا الحديث فهو جهمي». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 217) الإمام أحمد (ت241هـ) «446 – وَذَكَرَ أَبُو بكر المروذي فِي مختصر كتاب الرد عَلَى من رد حديث مجاهد، سألت أَبَا عبد اللَّه عَن الأحاديث الَّتِي تردها الجهمية فِي الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش، فصححها أَبُو عبد اللَّه وَقَالَ: قد تلقتها الأمة بالقبول تمر الأخبار كَمَا جاءت». إبطال التأويلات (2/ 479 ط إيلاف) عبد الوهاب الوراق، أبو الحسن، الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الرَّبَّانِيُّ، الحُجَّةُ، من خاصة أحمد بن حنبل (ت250) قال: «الذي رد فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم يقعده على العرش فهو متهم على الإسلام». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 217)

قال الإمام عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ: "وَلَا يَرُدُّ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: [يُقْعِدُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ]، إِلَّا جَهْمِيُّ يُهْجَرُ، وَلَا يُكَلَّمُ وَيُحَذَّرُ عَنْهُ، وَعَنْ كُلِّ مَنْ رَدَّ هَذِهِ الْفَضِيلَةَ" السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 232. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال الإمام إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ: "وَالَّذِي نَدِينُ للهِ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ حَدِيثُ مُجَاهِدٍ: يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ، فَمَنْ رَدَّ هَذَا فَهُوَ عِنْدَنَا جَهْمِيُّ كَافِرٌ". السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 233. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال الإمام إِسْحَاقُ بْنِ رَاهَوَيْهِ: "مَنْ رَدَّ هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ جَهْمِيُّ". السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 248.

قال صلّى الله عليه وسلّم : " وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ". رواهُ مسلم ١١٦٢ للطَّاعاتِ مَواسمٌ وهٰا قد أقبَلت؛ فَاِغتنموها.

ما أكثرهم !

قال عبّاد بن عبّاد الشامي رحمه الله: انتحال السُّنة دون العمل بها، كذبٌ بالقول مع إضاعة للعِلم. [ سنن الدارمي ٦٧٥ ]

قال مالك : «كنا ندخل على أيوب السختياني، فإذا ذكرنا له حديث رسول الله ﷺ بكى حتى نرحمه» سير أعلام النبلاء (٦/١٧)

نسأل الله العليُّ العظيم بأن يغفرَ لـ"صفي الدِّين عبد السّلام الشريف" وأن يجعلهُ من أهل الجنَّة بغير حِساب ولا سابق عذاب، وأن يحشرهُ مع عبادهِ الصّالحين وأوْلياءه سبحانه. وأن يُبرد صدر أهلهِ ويُلقي عليهم السّكينة والرّحمة وصلاواة من عندهِ ورضوان، ويجعل مصيبتهم مأجورة ورفعةً لهم يوم الحِساب. اللهم انزل صبرك على أهلهِ، اللهم انزل صبرك على أهلهِ، إنّك وليُّ ذلك ومُقتدر…

قال سفيان الثوري~: «الإسناد سلاح المؤمن فإذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل» المجروحين لابن حبان (١/٣١)