Железный ⚒️ Шаманизм. Тамерлан

С осенним равноденствием всех вас, живущие под Небом в круге Колеса! ☀️ Приходит с завтрашнего дня с каждым днём всё больше тьмы и ночи, но это не повод переживать. Огонь горит ярче всего именно в темноте, так что жгите, жгите вместе с нами, жгите лучше нас. Урожай мы отпраздновали несколько дней назад, а саму дату равноденствия я провожу творчески, с самими близкими. Следите за нашими анонсами и новыми приключениями! Пройдемся дальше по зиме, до следующего равноденствия.

Огонь — как чистящая плазма для души. Очень люблю живой огонь, с которым можно безопасно играть. Замечал, как нас всех - людей - тянет к огню? На шашлыках, в походах, даже просто глядя на свечу в плохой день? Это не случайность. Мы — существа, которые сотни тысяч лет эволюционировали у костра под бесконечным небом, а теперь заперты в офисах, бетоне и бесконечном синем свете экранов. Неудивительно, что внутри мы часто чувствуем себя «подсевшими» и уставшими. Наш внутренний драйв гаснет под тяжестью дедлайнов и бесконечного скроллинга ленты. Моя позиция такова, что нам жизненно важно возвращаться к истокам, не теряя сути себя. Огонь — это самый простой (и самый древний) способ «перезагрузиться». 🔥 Почему это работает как терапия? Например, самый интересный вариант - Фаер-шоу: когда мозг наконец-то замолкает. 🔥 Когда ты смотришь на танцующего с огнем человека (или тем более танцуешь сам с ним), твой «внутренний диалог» (этот голос в голове, который постоянно жуёт проблемы и говорит всякую ерунду) просто отключается. Ты не можешь думать о кредитах или ссоре, когда перед тобой яркое, живое пламя. Это мощная медитация: ты просто смотришь, дышишь и выгружаешь весь ментальный «мусор». 🔥 Файрплей: выход из зоны комфорта Если хочешь прокачать уверенность, файрплей (игра с огнем) — крутой инструмент. Когда ты берешь в руки инструмент с огнем, твой инстинкт самосохранения кричит: «Опасно!», а разум отвечает: «Спокойно, я контролирую ситуацию, всё в норме». Это крутая тренировка фокуса. Ты учишься быть «здесь и сейчас» на 100%, потому что огонь ошибок не прощает, но взамен дает невероятное чувство чистоты и легкости. Будто ты обновил прошивку своей психики, научил себя быть сильнее. Как внедрить «огонь» в жизнь без фанатизма? Не обязательно сразу устраивать шоу в центре города (хотя можно присоединиться к нам 20 сентября и поучаствовать в нём). Начни с малого: 🙂 Вечер со свечой. Отложи телефон, выключи верхний свет. Зажги пару свечей, налей чай и просто посиди 15–20 минут в тишине, глядя на пламя. Это отличная привычка, чтобы «сбросить» накопленное за день напряжение. 🙂Костер как перезагрузка. Выбирайся на природу. Настоящий костер пахнет иначе, звучит иначе и греет по-другому. Смотри в центр огня — он правда умеет «забирать» тяжелые мысли. 🙂Приходи на шоу как гость. Если увидишь ребят с поями или стаффами — не проходи мимо. Почувствуй этот жар, гул и энергию. Позволь себе просто насладиться моментом, не пытаясь его сфотографировать. Огонь — это энергия трансформации. Он превращает дерево в пепел, а твои тревоги — в спокойствие. Иногда, чтобы почувствовать себя живым, нужно просто позволить себе... гореть. Береги свой внутренний свет, но не забывай подпитывать его реальным пламенем. Живи ярко!

Урожай, или как вам такое словообразие как ᛉ ЖНИТВА ᛉ ➖➖➖➖➖ Пришло время собирать плоды того, что посеяно в душе. Время вхождения в Силу через священный круг. 🌌 Четыре часа мы будем идти тропами духа, переплетая телесное с незримым, игровое с сакральным. В этом кругу мы не просто тренируемся — мы пробуждаем древние токи, текущие в крови. Какой бы вы ни были позиции, идёте к реке, изучаете фотоны и кванты, или же предпочитаете разговор с древними богами! ✋ ➖➖➖➖➖ В пламени летящего огня (уже в ночи, после работы в зале) и в тишине северного ветра мы исследуем грани нашей сути: · Ярость — честная агрессия, дающая право на жизнь. · Дыхание — нежность, исцеляющая мир. · Сталь духа — сила, что не гнется под бурей. · Обнаженность сердца — своя уязвимость, дарующая истинное зрение. · Пути соприкосновения — границы, что защищают, и контакт, что даёт разный ресурс. · Воля твоих Предков — свобода выбора в кругу соратников. Каждый пойдет своей тропой, но путь наш будет общим. Мы будем работать как с искрой внутри себя, так и с единством всей стаи. ➖➖➖➖➖ 🗓 20-й день месяца, равноденствие этой Осени (20.09) / ВС / 17:00 – 21:00 📍 У священного Ингрийского камня в болотах (1 минута от м. Кировский завод) 💸 Жертва за участие: 3.000 деревянных (₽) ➖➖➖➖➖ Путь открыт для тех, кто готов. Чтобы занять место в кругу, шлите весть Гриборию или Тамерлану. Да будет путь ваш ясен, а сила — в руках. 🧠🌊🐄

Новости по проведению «Урожая». Мы планировали выехать в лес, но погода нынче установилась холодная, сырая - осень решила внести свои коррективы, так что с природой спорить мы не будем :) Но это даже к лучшему. Мы подумали: наш «Урожай» - это ведь не про лес и не про локацию. Это про то, чтобы на пару часов выдохнуть и разрешить себе быть любым. Злым, нежным, громким, уязвимым - каким угодно. Не играть в «правильного себя», а заглянуть в те углы, куда обычно некогда смотреть. Так что 20 сентября встречаемся в йога-студии на Кировском заводе. Место изменилось, а идея осталась прежней - собраться кругом и поисследовать себя настоящих. ➖➖➖➖➖ 📍 Кировский завод, СПб ⏰ 20 сентября, с 17:00 до 21:00 💰 3000 ₽ ➖➖➖➖➖ Если вы уже записались - всё в силе, ваша запись сохраняется, ждём вас! А если только присматривались - места еще есть, запрыгивайте. Пиши Гриборию или Тамерлану, ответим на вопросы и всё расскажем.

В ходе подготовки выборам различные партии пытаются повлиять на численность баллотирующихся конкурентов различными средствами. В этот раз одни из кандидатов обвинили других в использовании нацистской символики, а именно в «древних рун великого бога» (с). Но, к счастью, выяснилось, что нацисты* пользовались не всеми рунами, а только двумя… Их, собственно, одна партия обнаружила на фотографиях, которые участники другой партии разместили в социальных сетях. Что это за партии и что это за руны — не суть важно, роли это большой не играет. Интересно то, что суд полностью оправдал разместивших и снял все обвинения. Ну и это тоже было ожидаемо. Я бы хотел посмотреть на эту ситуацию с другой стороны. Если партия, которая возбудилась на изображение рун, усмотрев в них признаки пропаганды нацизма*, сделала это из сугубо прагматических соображений, то ничего страшного в этом нет: политика — дело грязное, неважно, с какой стороны баррикады ты находишься, и в борьбе с конкурентами все законные средства хороши. Гораздо хуже то, если кто-то действительно углядел в использовании этих рун те самые отголоски фашизма*. И может получиться так, что в ближайшем будущем демонстрация рун (ники, тексты, картинки, татуировки и прочее) станет расцениваться если и не как его демонстрация то как пропаганда сатанизма* точно. Причём выискивать эти признаки будет не товарищ майор и даже не нейросеть, а простые рядовые граждане. В современном обществе растёт градус напряжённости и истерии, связанной с религией, верой и оккультизмом, а язычники в этой истории — самые уязвимые люди: у нас нет диаспор, религиозных центров, у нас нет даже какой-то единой сплочённой организации в рамках страны, поэтому перед провокациями и обвинениями в чём-то запрещённом мы практически полностью беззащитны. Разумеется, эксперты в каждом конкретном случае проведут экспертизу (хотя это уже звучит сомнительно и где-то даже бредово), и законопослушным гражданам опасаться нечего, ну а нацисты*, сатанисты* и прочие экстремисты*, как говорится, сами виноваты. Подводя итог, я бы хотел сказать, что каждый должен в какой-то момент быть готовым пояснить за своё кольцо, подвеску, татуировку да и свой контент в сети в принципе, и сделать это, скорее всего, придётся родственникам, знакомым или коллегам, да даже ноунейму из сети. И если сделать это грамотно, без эмоций и агрессии, то до визита товарища майора дело, скорее всего, так и не дойдёт. А ещё, так, на всякий случай, проверьте свои ранние публикации: что-то скройте, а что-то вообще уберите. И помните, что настоящая вера не в атрибутах или татуировках, она в душе. А вот туда правоохранительные органы доступа пока не имеют, и запретить ничего не могут… *Движения, религии, идеологии и направления, запрещённые на территории Российской федерации.

Дозрел до того, чтобы немного рассказать вам о том, что я интересного видел в Киммерии, на территории древнейших городов-государств, более старших чем наша цивилизация. Самое интересное из культурного - это конечно же дом-музей Максимилиана Волошина, поэта, художника, строителя, мистика, язычника, одного из основателей современного Коктебеля. Макс Волошин был человеком «допотопного» образца, в чьих душах языческое упоение плотью мира причудливо сплеталось с высокой мистикой. Он любил Киммерию, которая была ему не просто географической точкой, а сакральным пространством, где боги бродили среди выжженных солнцем предгорий и скал. Он жил в постоянном диалоге с духами стихий, ощущая себя переводчиком между земной твердью и запредельными сферами. Как поэт он был жрецом этого странного, вневременного культа. Будучи наутристом ("неправильным дачником", как назвали это его соседи), Волошин воспевал и в картинах, и в стихах море, небо и камни, изменчивую форму материи бытия - человеческого и сверхчеловеческого. Он своими руками построил дом в Коктебеле, где давал приют тем, кто бежал от цивилизации и смут. У него в гражданскую войну прятались белые от красных и наоборот, а позже, при советах - разного рода интеллигенты от пропаганды правящей партии. Этот дом был местом, где искусство отрицало суету цивилизации, возвращая человека к природным ритмам. В этом доме жизнь пульсировала через женщин — его муз, чьи черты он запечатлевал в стихах и акварелях. Он любил женское начало как проявление вселенской женственности, обожествлял своих подруг и возлюбленных, превращая каждый роман в мистерию, где страсть становилась способом познания и приобщения к гармонии космоса. В центре этого дома, в кабинете на втором этаже, в окружении нескольких тысяч книг, возвышался алтарь, центр которого - бюст Таиах — египетской царицы. Он увидел её на выставке во Франции, и нашёл визуальное сходство с своей первой женой, и смог договориться и снять гипсовый слепок с древнего бюста. Он олицетворяет ту неразрывную связь между историей, искусством и мистическим озарением, которую Макс выстраивал вокруг себя. Для Волошина Таиах была не просто древним изваянием, а вечным воплощением женской тайны, к которой он припадал, как к источнику вдохновения, черпая в её каменном безмолвии ответы на вопросы о жизни, смерти и бессмертии. На могилу к нему - на высоте более 100 метров над морем, на небольшой горе - несут камни, а не цветы. Хороший пример вечности. На фото: бюст Таиах, издание Люциферианского Гнозиса, часть кабинета, и дальше - фото из краеведческого музея в Феодосии, но очень уж в тему: скифский акинак и изображение шамана с грибами.

Клуб изучения рун "Рунический завод" Когда: по субботам, в 15:00. Первое занятие 12 сентября Программа: Занятие 1. Вводное. Руны как магическая и мантическая система. Руны с точки зрения прорицания. Что можно, а что нежелательно.  Занятие 2. Феху, Урус, Турисаз, Ансуз. Значения в прорицании. Гальдр - пропевание.  Занятие 3. Райдо, Кано, Гебо, Вуньо.  Занятие 4. Хагалаз, Наутиз, Иса, Йера.  Занятие 5. Эйваз, Перт, Альгиз, Соул.  Занятие 6. Тейваз, Беркана, Эваз, Маннас.  Занятие 7. Лагуз, Ингуз, Дагаз, Одал.  Занятие  8. Прорицания на рунах. Система кругового алтаря. Работа с запросом.  Клуб ведут Ктара и Нерта.  Стоимость: Тариф базовый: 2000 рублей/занятие. В подарок одна консультация на рунах от ведущих клуба.  Тариф продвинутый: 2500 рублей/занятие. В подарок консультация от ведущих, руническая свеча и рунический амулет.  Возможно приобретение записи занятий, обсуждается индивидуально.  Длительность занятия 2-2,5 часа. Предпочтительно очное посещение. Количество мест ограничено. Возможна корректировка расписания занятий, если они выпадают рядом с праздником Колеса Года.  Для записи в клуб пишите @ktarash

🤩 ПРАЗДНИК УРОЖАЯ - ОСЕННИЙ ВЫЕЗД 🌳 ➖➖➖➖➖ 20 сентября Тамерлан с Гриборием делают новый формат выезда: ТЫ НЕ ОБЯЗАН БЫТЬ ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕКОМ. Что ты себе не позволяешь? Быть сильным? Злым? Нежным? Уязвимым? Громким? Диким? Мы привыкли жить в узком диапазоне себя: социальные маски, привычные реакции, удобные роли. Но внутри есть и другие состояния. Попробуй прожить то, чем обычно ты не являешься. 20 сентября мы едем в лес, чтобы дать этому место. Это не лекция и не семинар по саморазвитию. Это живой опыт на природе для небольшой группы. ❓ Что будет ❓ 🫥 телесные практики и Primal 🫥 движение и танец 🫥 голос 🫥 контакт и взаимодействие 🫥 исследование силы, агрессии, нежности и других состояний 🫥 арт-терапия 🫥 игры и спонтанное взаимодействие 🫥 приготовление еды у костра 🔥 fire-show и огонь 🫥 общение и мягкая интеграция опыта Один день, чтобы выйти за пределы привычного себя. Разрешить себе быть разным. Сильным и мягким. Громким и тихим. Напористым и уязвимым. Не играть роль - а исследовать себя настоящего. ➖➖➖➖➖ 🗓 20 сентября, воскресенье ⏰ 12:00 - 22:00 🗺 пригород Петербурга, точную локацию сообщим участникам 📶 до 20 человек 💸 3000 ₽ ➖➖➖➖➖ В стоимость входит программа дня, работа ведущих, материалы и инвентарь для практик, еда. Если текст отозвался - пиши Гриборию или Тамерлану в личку. P.S. Одевайся тепло и умногослойно. Подробная инструкция - при регистрации. Фенечки, социальные маски и образ «хорошего человека» - можешь оставить дома.

Наконец разобрал почти все ваши письма, накопленные за отпуск, и придумал как интересно, красиво и полезно сделать выезд на Осеннее равноденствие - Урожай. 🙂 В течение часа будет анонс!

Если вы меня потеряли, то зря, я вот, вернулся в сеть и в цивилизацию. Скоро начну отвечать на десятки сообщений, что вы мне оставили за время моего Устроил себе великолепный цифровой детокс - без всякой связи, электричества и любых удобств. Жил две недели в горах, собирал артыш (теперь у меня несколько отличных свежих пучков, идеально для шаманских работ), изучал творчество М. Волошина в первоисточниках. Скоро буду писать сюда разное интересное, не переключайтесь.

Как понять адекватность цены действий шамана? Давайте следовать простой логикой. Любой труд должен быть оплачен, верно? Согласимся, это закон обмена и компенсации. Какова должна быть стоимость этого труда? Может, он чудотворен и невероятен, эксклюзивен до крайности, уникален и неповторим? Шаман же - чародей, невероятный и вообще почти супермен, да? А вот и нихрена. Всё это эксклюзивное и невероятное - просто хорошо раскрученные продажи. Шаманов всегда было, есть и будет много, разных. Умеющих владеть своим состоянием и говорить с духами через себя, проводить то того, то другого через своё тело и разум. Улучшать себя и других за счёт правильного нахождение себя в этой реальности, и во множестве других. Профессия непопулярная, но в последнее время развивающаяся. Есть разные шаманские курсы, и это не ирония. После поездки в Иркутскую область, на Ангару, на Ольхон и между ними я удивился, какой у "среднего" шамана уровень подготовки и возможностей. Особенно у кузнечных, это совсем к сожалению вымирающее явление. Это я однозначно исправляю, и получается. Так вот. Как и в любом виде труда и искусства, есть рынок предложений. И это не жрецы конфессий (ну кроме может шаманов, которые совсем уже стали религией и хотят именно так жить, в храме). Истинно как живёт шаман, мы уже разобрали в постах выше - это человек многих дел и задач, одна из которых - шаманство. Член общества, один из лучших и умелых. Значит и ценник его действий должен быть сопоставим с доходом среднего жителя этих земель. Это могут быть продукты промысла, которые шаман добывает, если не шаманит. Например, в этот день он мог поехать ловить рыбу и поймать три больших щуки и пять карасей, а также нарвать грибов корзину. Значит, как минимум это должен ему клиент. Плюс благодарность - тот самый донейшн.

О коммерческих шаманах и продаже силы: взгляд изнутри Шаман — это никогда не отшельник, запертый в землянке и живущий в изоляции от социума. В традиционном обществе его статус не предполагает освобождения от обычных земных забот. Напротив, настоящий шаман — это неотъемлемая часть своего племени, человек, чей авторитет базируется не только на духовной силе, но и на глубокой вовлечённости в социальную жизнь. Он никогда не занимается "только одним шаманизмом"; его путь не отделен от повседневного труда, а переплетён с ним постоянно. Шаман охотится, заготавливает дрова, чинит снасти и участвует в сезонных работах наравне со всеми. Он разделяет с соплеменниками голод в неурожайные годы и радость богатой добычи, живя в том же бытовом ритме, что и остальные члены общины. Именно эта близость к реальности делает его слова весомыми: люди доверяют ему не потому, что он оторван от мира, а потому, что он делит с ними все тяготы земного существования. Его мудрость произрастает из того же сурового быта, что и у них, что позволяет ему оставаться понятным, близким и по-настоящему своим. Для окружающих шаман остается таким же членом общества, как и охотник или мастер, — человеком, который умеет договариваться с духами, но при этом прекрасно знает, как выжить в тайге, как разделать зверя или выстроить жилище. Его духовная работа — это не бегство от жизни, а её глубокое осознание и дополнение. Таким образом, шаманизм в традиционной культуре — это не профессия в узком смысле слова, а образ жизни, где сакральное неразрывно связано с самым простым, приземлённым трудом. В последнее время я всё чаще вижу, как шаманизм превращается в "эзотерический фастфуд". Появились мастера и целые школы, которые штампуют обряды по прайс-листу, превращая реальное знание и опыт в чисто рыночный продукт. Если вы спросите меня, какой самый опасный и "плохой" тип современного шамана, я отвечу без колебаний: это тот, кто стабильно поставил Духов на коммерческие рельсы и живёт только за счёт этого. 🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂 Бывает ли такое в целой традиции? Да, возможна деградация шаманизма, если его пытаются сделать религией. Сформировать институт жречества, создать касту специализированных на одной задаче жрецов - например, т.н. "белых шаманов". Такое можно встретить в поздних версиях бурятского, например, шаманизма. Там нагрузка на шамана такая, что ничем другим он просто уже не может заниматься, льёт тарасун вёдрами и режет скот ежедневно, а расценки у него регламентированы государственным постановлением. И это не моя фантазия, а факт, зафиксированный в Иркутской губернии в середине XIX века. Почему это губительно? Давайте начистоту, как практик практикам. 🖤 Подмена понятий: результат против процесса. Настоящий шаманизм — это не некая "услуга", это со-творчество с Силой. Когда ты берешь деньги за то, что якобы "чистишь карму" или "привлекаешь успех" по тарифу "Стандарт" или "Super-VIP" - ты теряешь связь с Духами. Духи не работают по прейскуранту. Как только в уравнение входит жадность, канал связи сужается, а потом и вовсе перекрывается. Ты начинаешь "играть в шамана" имитируя камлание, чтобы клиент остался доволен сервисом. Это не шаманизм, это театр с элементами манипуляции. Инфоцыганство в области эзотерики. 😈 Долг, который нельзя оплатить деньгами. В моём представлении и в большинстве традиций любая помощь человеку — это сделка с Силой. Когда я провожу ритуал, я рискую собой через моих духов. Я отдаю свою энергию, я вхожу в измененное состояние, я договариваюсь с миром недоступным другим. Коммерсант же полагает, что чек — это эквивалент обмена. Но Духи не принимают рубли или доллары. Они требуют уважения, тишины, готовности менять свою жизнь и следовать правилам. Тот, кто выступает как шаман, продающий "решение проблем" лишает человека главного — осознанности его выбора. Он просто берет деньги, чтобы сделать всё за вас, тем самым крадя у человека его урок и право на личную силу. Тут будет как в мультике про двоих из ларца, одинаковых с лица. Деньги духам не особо интересны вообще. Им надо совсем другое. Деньги нужны шаману, вы оплачиваете его труд, знания, опыт, подношения. Духи с вас деньгами не возьмут. 😈 Инфляция Силы Когда шаман превращает практику в конвейер, он неизбежно начинает "срезать углы", упрощать. Чтобы принять больше людей, он примитивизирует обряды, сокращает время общения с Духами, использует готовые шаблоны вместо живого диалога. Постепенно такой "мастер" становится пустым, неискренним и выгоревшим. Он больше не слышит выражения духов через вечер и волны и не видит знаков, потому что его внутреннее зрение забито расчетами окупаемости и маркетинговыми стратегиями. Это дохлый, выдохшийся шаман, который несёт только пустоту и жадность. 😈 Искажение ответственности Самое страшное — это ответственность. Если ты работаешь чисто за деньги - как бизнесмен, ты несёшь ответственность только перед налоговой или клиентом, который может требовать "возврат средств, если магия не подействовала". Но перед кем ты ответишь, когда Духи спросят: "ты продал то, что тебе не принадлежит? Ты превратил себя в товар?" Коммерческий шаман рано или поздно будет платить своей собственной судьбой, здоровьем близких или рассудком. Это расплата за обман и порой самообман. Наркомания, расстройства психики, ранняя смерть, депрессия и другие способы оплаты - духи будут выводить через него своё. Мой посыл прост: Шаманство — это путь осознания себя как части мира духов. Путь транса и изменения своего сознания. Да, практик несомненно должен иметь средства к жизни, чтобы не голодать и иметь возможность заниматься своим делом. Но деньги должны быть следствием обмена энергией, благодарностью за реальную помощь, а не целью. Цены должны быть доступны большинству, оверпрайс говорит чаще всего о излишней гордыне и потере смысла в деятельности. Если вы видите, что шаман обещает вам "гарантированный успех за 24 часа по акции" — бегите. Он продает вам не Силу. Он продает вам иллюзию, за которую вы заплатите гораздо больше, чем указано в его прайс-листе. Истинная Сила не продается. Она обретается через труд, через боль, через опыт и знания, через преданность своему делу и глубокое, благоговейное уважение к тому, что лежит за пределами видимого мира.

Шаманизм, работа и стиль жизни и бытия. Начну с цитат из этнографических трудов по шаманизму.

«Шаманство не составляет особого сословия... Шаманы занимаются обычными делами, как и все прочие члены общины. Они охотятся на тюленей, пасут оленей, участвуют в перекочевках. Между шаманством и обыденной жизнью нет никакой резкой границы, и шаман — это прежде всего член семьи и рода, выполняющий свои обычные трудовые обязанности».

В. Г. Богораз, «Чукчи»

«Шаман не живёт за счет своего искусства. Он сам добывает себе пропитание охотой и рыбной ловлей. Его шаманская деятельность — это, так сказать, общественная нагрузка, выполняемая им по просьбе сородичей, иногда даже неохотно, ибо это отрывает его от промысла и требует больших физических затрат. В остальное время он ничем не отличается от рядового соплеменника».

Л. Я. Штернберг, «Первобытная религия в свете этнографии» Кнуд Расмуссен в своих экспедициях неоднократно описывал быт эскимосских шаманов (ангакоков). Он замечал, что шаман часто был лучшим охотником именно потому, что «его духи помогали ему в промысле», но сама техника промысла оставалась такой же тяжелой и требующей мастерства.

«Когда я спрашивал шамана, чем он занимается в свободное время, он искренне удивлялся вопросу. Он отвечал, что у него нет об свободного времени - потому что нужно чинить собачьи упряжки, выходить в море за моржом и следить за состоянием склада с припасами. Быть шаманом — значит быть полезным во всем, а не только в камлании».

Кнуд Расмуссен, записи из «Великого санного пути». Тут вы скажете: как же так, Тамерлан? Ты ж уже хрен знает сколько лет занимаешься шаманизмом профессионально, то бишь это твоя работа. Так вот, не было ни одного месяца в моей жизни, чтобы я не имел какого-то занятия или профессии, которая меня бы кормила. После того (да и во время того как, зарплата офицера полиции очень маленькая) как я ушёл со службы, я работал: сварщиком, преподавателем боевых искусств и пулевой стрельбы, заведующим складом, экспедитором, ловцом диких животных. Ведение разных секций и организацию выездов и мероприятий, а также частные консультации как психолог-арттерапевт и секс-консультант я не считаю - это больше увлечения, чем постоянный заработок и регулярная работа. Шаманизм был, есть и остаётся моей большой любовью, занятием и перманентно требующим внимания и погружения делом. Да, я не работаю бесплатно ни в одной из сфер жизни. Но шаманизм не может являться единственным, что вас кормит. Это ведёт к опасным и негативным последствиям. Об этом я подробно напишу завтра.

А мы вернулись с праймальского выезда на остров. Любопытно смешивать шаманские и совсем нет вводные в одном формате. Самое главное, конечно - что вокруг любимая карельская природа, хорошая компания и есть возможность делать то, что я люблю искренне и с полной самоотдачей.

Мой любимый русский писатель - граф Лев Николаевич Толстой. Мы с ним схожи во взглядах, воспитании, биографии и мировоззрении. Дворянин, боевой офицер, писатель, противник церкви и... язычник. Лев Толстой и его "три столпа христианства" - на самом деле и есть живое язычество. И сейчас я вам расскажу, почему. Дело тут даже не в религии, которая мне как вы знаете и не интересна по сути своей. Дело в ценностях и мировоззрении. Современная дуальность мира приучает нас делить мир на «правильное» и «отлученное», на каноны и ереси. Но если посмотреть на Льва Николаевича Толстого не глазами церковных иерархов, а глазами того, кто слышит ритм Земли, становится ясно: Толстой был не «отступником», а одним из самых мощных шаманов своей эпохи. Его «три столпа» — непротивление злу насилием, всеобщая любовь и жизнь в труде — это не просто социальные доктрины. Это глубокое, интуитивное возвращение к Живому Язычеству. В шаманизме нет "греха" против догмы, есть только нарушение связи с Миром. Толстой эту связь чувствовал кожей. Когда он отказывался от мяса, когда он проповедовал родство с каждым зверем, когда он уходил в поля, чтобы чувствовать их дыхание, он совершал древний ритуал: признание одухотворенности всего живого. Для шамана каждое существо — это родич, каждый зверь — это тотем, носитель духа, а земля под ногами — не ресурс, а живое тело. Толстой, как офицер и как и мыслитель, понял то, что современная цивилизация окончательно забыла: уважение к жизни — это не заповедь, это закон сохранения Вселенной. Его «отлучение» — это не трагедия. Это инициация. Это изгнание из тесного храма, сделанного руками людей, в бесконечный Храм под открытым небом, где крыша — звезды, а алтарь — пашня. Его «язычество» — это чистое, не замутнённое посредниками общение с Первоисточником божественного. Толстой был тем, кто перестал слушать эхо и начал слушать Голос. Он учил нас, что: 1. Жизнь священна не потому, что так написано в книгах, а потому, что она вибрирует в каждом из нас. 2. Уважение — это не вежливость, это признание того, что в другом существе горит тот же огонь, что и в тебе. 3. Путь к божественному лежит не через организацию или ритуалы, а через глубокое, почти звериное, родство со всем сущим. Он был нашим собратом, таким же как мы сегодня. Человеком, который в мундире офицера прятал сердце вольного кочевника, стремящегося к истокам. Он ушел умирать босым в метель не потому, что сошел с ума, а потому, что пришло время возвращаться в тот Лес, из которого мы все вышли. Давайте сегодня вспомним его не как классика из учебника, а как шамана, который любил муравьев и лошадей больше, чем пафос светских салонов. Почтим жизнь в себе и в тех, кто рядом. Ведь в конечном итоге, мы все — части одного Великого Духа, и наше уважение к жизни — это и есть наш главный обряд. Мир — это не церковь. Мир — это Живой Ткач, и мы все вплетены в его узор. Очень советую читать его книги. Осильте, если уже доросли.

Внезапно показ мод у нас на острове Праймала

На этом фото - три острова. Они расположены на выходе из устья реки Янисъйоки и после них начинается полноценный простор озера Янисъярви, по своим глубинам и штормам не уступающему Ладоге. Эти острова я видел каждое утро и вечер, когда жил на хуторе моей семьи, в Карелии. И после них по воде и начинались настоящие чудеса. Одного меня туда не пускали, а друзей у меня тогда особо и не было. Именно путешествие на острова было одним из самых первых моих приключений. Я научился водить лодку и катер раньше, чем стрелять, драться или звучать на бубне. 🙂---- дальше должен быть рекламный такой, продающий текст. Но я решил что я не хочу вам ничего продавать, и просто расскажу что и как. Всё равно на выезд осталось только несколько мест, и их в любом случае кто-то да займёт----🙂 В эти выходные, перед тем как я уеду в большое путешествие и пешком уйду в горы на несколько недель, мы совместно с командой Праймала делаем большой и интересный выезд на остров. Что будет? Есть целая интересная программа, и вот она. А по сути я скажу следующее: это финальная возможность принять участие в выезде с шаманскими практиками этим летом, и я там буду, и вам советую. Больше такого никто не делает. Так что если на 7 - 9 августа у вас планов нет - то поехали. Пишите @Primaladministrator

Сегодня мне пошёл пятый десяток. А я вот с начала июля ничего вам тут не писал :-( И некогда, и лето - не до писаний; практики много, работы, выездов, мероприятий и разных дел. Сегодня решил поделиться с вами несколькими своими афоризмами. Не знаю, понравятся вам они или нет, шаманские они или не очень - но они вполне себе мои. Я думаю их в дороге, то есть очень часто. Итак. 🙂🙂🙂 40 лет — это возраст, когда ты уже достаточно мудр, чтобы не наступать на грабли, но еще достаточно азартен, чтобы купить себе новые, подороже и покрасивше.  В 20 мы хотим изменить мир, в 30 — подстроиться под него, а в 40 — вполне достаточно, чтобы мир оставил в покое и дал спокойно выпить свой кофе. 40 лет: ты уже точно знаешь, что именно болит, когда ты просто неудачно чихнул или повернулся. В 20 лет ты экономишь на еде, чтобы купить берцы. В 40 лет ты покупаешь дорогущие ортопедические стельки, чтобы просто иметь возможность в этих берцах ходить. Кризис среднего возраста — это когда в твоём списке желаний "прыжок с парашютом" заменяется на "хороший матрас с независимыми пружинами". В 40 лет ты начинаешь замечать, что полицейские выглядят как школьники, а врачи — как твои дети. В 40 лет ты осознаешь: главное — это не то, сколько у тебя друзей, а то, сколько из них приедут тебя дотащить до койки, если у тебя вдруг прихватит спину. В общем — это идеальный возраст: ты всё что хочешь - можешь, но уже точно знаешь, что именно из этого тебе делать не стоит. Поздравлять (ежели хотите) можно в комментарии и в личку @Seidmad Не отмечать сорокалетие - хорошая традиция. Очень экономит время и деньги.

Это предложение - для тех, кто хотел съездить с нами на Мидсоммар, но что-то пошло не так. И для тех, кто был с нами на выездах, и ему зашло. И просто для всех, кому нравится то же, что и мне - лес, живая река и свобода. Я и моя команда из направления Праймала представляем вам наш следующий выезд ✋ Остров Праймала 🤩 Каждый шаман знает, что связь с духами постигается лучше в уединении, в отдалённости от людей, где вместо голоса разума звучат голоса духов — через шёпот листвы, треск костра и пение птиц. А где можно быть более уединённым, нежели на небольшом острове? На празднике Огня и Жизни Солнцестояния мы говорили с духами огня, так что теперь настало время устремить своего зверя на покорение воды! 🌊 Что ожидает вас посреди реки? ✔️  Алтарь воды, Хамам и Парная (реально, это будет прямо на диком острове!) ✔️  Дикие игры для освобождения зверя внутри ✔️  Нежная тактильность на мягких матах (!) в покрове лесов ✔️  Животные схватки перед Шаманом ✔️  Походная кухня для аппетита ✔️  Доставка на лодках ✔️  Полное ощущение себя в племени ✔️  Танцы у костра во славу Пламени ✔️  И бесконечно прекрасная лесная природа Для участия: 🤩 Напиши админу 🤩 Оплати билеты (чем раньше тем дешевле) 🤩 Ознакомься с правилами 🤩 Возьми палатку и снаряжение 🤩 Приезжай на указанную локацию (от станции довезем) 🤩 в цене отмечены серии билетов 1-5 билет/6-10 билеты/11-15 билеты/16-20 билеты Где? Меньше 70 км от Санкт-Петербурга на север области. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Билет на 2 дня 10–12 июля, пт–вс Билет — 4 500 / 5 000 / 5 500 / 6 000 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Билет на 1 день 11–12 июля, сб–вс Билет — 3 500 / 4 000 / 4 500 / 5 000 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Запись и оплата — @Primaladministrator По вопросам можно писать мне @Seidmad