﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴾.💚

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6808 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4745)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1554). مُتعَةُ النَّومِ لا تكونُ إلَّا لِمَن يَحتاجُ إليه من تَعَبٍ أو مَرَضٍ؛ فالنَّومُ يَحتاجُه البَشَرُ لضَعْفِ أجْسادِهم، وحاجَتِهم إلى النَّومِ، وهذا في الدُّنيا، وأمَّا في الجَنَّةِ فتَكتَمِلُ سَعادَتُهم، ففيها النَّعيمُ الكامِلُ، فليس فيها نَومٌ ولا مَوتٌ، ولا مَرضٌ، ولا هَرَمٌ، ولا هُمومٌ، ولا غُمومٌ، ولا أحْزانٌ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن هذه الحقيقةِ عن أهلِ الجَنَّةِ، وأنَّهم لا يَنامونَ، فيقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "النَّومُ أخو المَوتِ" وهذا لانقِطاعِ العَمَلِ فيهما، فالنَّومُ شَبيهٌ بالمَوتِ؛ لأنَّهما لا تكليفَ فيهما، ولاشْتِراكِهما في انقطاعِ تَعلُّقِ الرُّوحِ بالبَدَنِ، "ولا يَموتُ أهلُ الجَنَّةِ"، أي: أنَّ أهلَ الجَنَّةِ لم يُكتَبْ عليهم المَوتُ؛ ولأنَّ النَّومَ أخو المَوتِ، فكذلك لم يُكتَبْ عليهم النَّومُ. وفي الحديثِ: بيانُ النَّعيمِ الدَّائِمِ الذي يكونُ فيه أهلُ الجَنَّةِ( ).

فأنتَ أعلمُ بالفؤاد وما حوىٰ ، أنتَ ربٌّ وأنا عبدٌ والكلامُ يطول .

🔻﴿يَومَ تُبلَى السَّرائِرُ﴾ لا تغتر بمظهر استقامتك وصلاحك أمام الناس ، فأخلص أعمالك لله سبحانه في السر والعلانية؛ فالخبايا معلنة يوم القيامة. يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:"يا بني اتق الله ولا تُرِ الناس أنك تخشى الله عز وجل ليكرموك بذلك وقلبك فاجر.

_*- عوِّدي نفسكَ كلّ صباحٍ أنْ تقُولي:||🤍🦋*_ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ 🤲🏻 *اللھم .. إني أحتسبت يومي هذِا لوجھگ آلگريـم فيسـرِھ لي و بارگ لي فيه وتقبله مني.واجعله خالي من الرياء والسمعة والشك* 🫀 *اللھم. ً.ارني مايرضِيگ* *واسمعني مايرضِيگ* *وانطقني مايرضَيگ* *واستعملني في طاعتك* ♥️ *اللھم افتحّ لي أبۆاب رِحمتگ* *ۆارزقني من حيثُ لا أحتسب رزقاً حلالاً يرضيني يا رب العالمين*. 🍂 *أستودع الله الذي لا تضيع ودائعه؛ ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وبيتي وأهلي ومالي وجميع ما أنعم الله به عليَّ.*

🔻يا هذا، لا يزال التائبون يهربون إلى دير الخلوة هروب الخائف إلى دار الأمان، لهم في سحر الليل تأنس بمدامع الأجفان، كتب السجود في ألواح جباههم خطوط العرفان ، كم لأقدامهم في الدجى من جولان وكم لهم في وادي السحر من عيون تجري كالطوفان، فإذا لاحت أعلام الفجر كبّروا عند مشاهدة العيان.

ابن الجوزي| بحر الدموع

كانت العرب تسمي أبناءها بأقبح الأسماء وأرعبها، وكتب التاريخ مليئة بأسماء غريبة ومرعبة مثل: "القعقاع، حنظلة، كليب، صخر، ضرغام". وفي الوقت نفسه، كانوا يسمون عبيدهم بأسماء جميلة ولطيفة مثل: "مرزوق، جميل، نبيل". حتى سُئل أبو الدقيش الأعرابي، عن ذلك فأجاب: **"إنما نسمي أبناءنا لأعدائنا، ونسمي عبيدنا لأنفسنا".**

- [عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم:] المختلعاتُ هنَّ المنافقاتُ الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الترمذي ١١٨٦ • صحيح • المنتزِعاتُ والمختَلِعاتُ هنَّ المُنافِقاتُ أبو هريرة • الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح النسائي ٣٤٦١ • صحيح • أخرجه النسائي (٣٤٦١) واللفظ له، والبزار (٩٥٦١)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٣/١٢٢) مختصراً. أقام الإسلامُ نِظامَ الأُسرةِ على المودَّةِ والرَّحمةِ والوفاقِ بيْن الزَّوجينِ، وبيَّنَ لكلِّ طرفٍ حُقوقَه ووَجباتِه، كما حدَّدَ طُرقًا شرعيَّةً لإنهاءِ العَلاقةِ الزَّوجيَّةِ بالمعروفِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "وإنَّ المُختلِعاتِ"، أي: اللَّواتي يَلتمِسْنَ الخُلْعَ ويَطلُبْنَ الطَّلاقَ مِن أزواجِهنَّ مِن غيرِ سَببٍ مُوجِبٍ لذلك، "والمُنتزِعاتِ" المُرادُ: اللَّاتي يَنتزِعْنَ أنفُسَهنَّ مِن أزواجِهنَّ، ويَنشُزْنَ عليهم بعدَمِ الطَّاعةِ، "هنَّ المُنافِقاتُ" وجعَلَهنَّ مُنافِقاتٍ؛ تَغليظًا وتَشديدًا؛ لأنَّهنَّ يُظهِرْنَ بذلك كراهةَ الزَّوجِ، وفي الباطنِ أنَّهنَّ يُرِدْنَ سِواهُ يَتزوَّجْنَ به بعدَ الخُلْعِ، والمُرادُ الزَّجرُ والتَّهويلُ، "وما مِن امرأةٍ تسأَلُ زوجَها الطَّلاقَ مِن غيرِ بأسٍ"، أي: مِن غيرِ شِدَّةٍ تُلْجِئُها إلى سُؤالِ المُفارَقةِ، "فتَجِدُ رِيحَ الجنَّةِ- أو قال: رائحةَ الجنَّةِ-"، أي: لمْ تَشُمَّها، وذلك على طَريقةِ الوَعيدِ والمُبالَغةِ في التَّهديدِ، أو أنَّ وقوعَ ذلكَ مُتعلِّقٌ بوقتٍ دونَ وقتٍ، أي: لا تجدُ رائحةَ الجَنَّةِ أوَّلَ ما يجدُها المحسنونَ يومَ القِيامةِ، أو لا تَجدُه أصلًا؛ لأنَّها بطَلبِها الخُلعَ دون سَببٍ تكون قد تعدَّتْ حدودَ اللهِ الذي قال: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة: 229]، ولأنه إضرارٌ بها وبزَوجهِا، وإزالةٌ لمصالحِ النِّكاحِ من غيرِ حاجة، وقد عَدَّ كَثيرٌ مِنَ العُلماءِ الوقوعَ في ذلك كَبيرةً من كبائرِ الذُّنوبِ .

☘️🌼🌿آلُلَُّـہِــم صٍَلُِّ ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم ۆَبَْآرِگّْ علُﮯ نَْبِْيَِّنَْـــآ مُحٍمَّدِ💚 ۆِعلُﮯأّلَُـﮧِ ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ أّجٍِمَعٌيَِّنْﷺِ🌿🌼☘️

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: نهي النبي صل الله عليه وسلم عن كلام الثلاثة الذين تخلفوا بالمدينة حين خاف عليهم النفاق، وهكذا كل من خفنا عليه.

«الآداب الشرعية»

‏وأَنتَ تعودُ إلى البيت، بيِتكَ، فكِّرْ بغيركَ " لا تنسَ شعب الخيامْ! " • محمود درويش | ❤️‍🩹

" أتى خبر وفاة خالد بن الوليد رضي الله عنه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في المدينة، فأخذ بردته يجرّها، وجلس وحده، يبكي ويقول: ذهبوا وتركوني."😭 اللهم احشرنا معهم يارب

أكبر مشروع لازم تتعب عليه هو نفسك ..

سأل رجل الحسن البصري عن قوله تعالى: { رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ } ما القرة؟ أفي الدنيا أم الآخرة! قال: بل في الدُّنيا، هي و الله أن يرى العبد من ولده طاعة الله، و ما شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى حبيبه في طاعة الله. 🪞 📚 فتح الباري ٣٤٨/٨

🔻قال مالك بن دينار‏:‏ دخلت على جار لي وهو في الغمرات يعاني عظيم السكرات، يغمى عليه مرة، ويفيق أخرى، وفي قلبه لهيب الزفرات، وكان منهمكًا في دنياه، متخلفًا عن طاعة مولاه، فقلت له‏:‏ يا أخي، تب إلى الله، وارجع عن غيّك، عسى المولى أن يشفيك من ألمك، ويعافيك من مرضك وسقمك، ويتجاوز بكرمه عن ذنبك‏.‏ فقال‏:‏ هيهات هيهات‏!‏ قد دنا ما هو آت وأنا ميّت لا محالة ، فيا أسفي على عمر أفنيته في البطالة‏ ، أردت أن أتوب مما جنيت ، فسمعت هاتفًا يهتف من زاوية البيت‏:‏ عاهدناك مرارًا فوجدناك غدارًا‏.‏

ابن الجوزي| بحر الدموع

«أشد الناس عذابا يوم القيامة ‌عالمٌ ‌لم ‌ينفعه ‌الله ‌بعلمه، فذنبه من جنس ذنب اليهود».

ابن تيمية - الفتاوى الكبرى (5/ 342)

✍️ قال الإمام ابن القيم رحمه الله: أعظم الإضاعات ؛ إضاعتان : هما أَصلُ كلِّ إضَاعَة : - إضاعةُ القلب . - وإضاعةُ الوقت . فإضاعَة القلب مِن إيثَار الدُّنيَا على الآخرة . وإضاعةُ الوَقت مِن طُول الأمل . فاجتَمعَ الفَسادُ كُله في اتِّباع الهَوَى وطُول الأمل . والصلاح كلّه فى اتِّباع الهُدَى والاستِعداد لِلِّقَاء . والله المستعان! .

📚[ الفوائد : ( ص١١٢ ).