خريبط وما يُحِب.

أعرف رجلاً سنياً منذ بدأ الشتاء يجمع كل تعصبه في علبة صفيح صدئة ويحرقها ليدفأ أهالي هرات فاطمة روشن شاعره أفغانية *هرات مدينة تقع غرب افغانستان يسكنها الشيعة.

يحسبونني وحشياً لأنهم لا يفهموني أوفيد شاعر روماني قديم

أيها الشيء الذي لا يكتمل، أنت أول الكمال. دالي

من بايعني خليفة على المتاهات ؟ فوزي كريم

أراهُ هياكلَ عظميةً تتأرجحُ فوقَ حبالِ الغسيل فوزي كريم

في كل لحظة يطردني الله من الحديقة . بولص

أفرشلي أيدك روحي تعبانه ارد اموت

وعرفت أنني قتلت وبحثوا عن جثتي في المقاهي والمدافن والكنائس فتحوا البراميل والخزائن سرقوا ثلاث جثث ونزعوا أسنانها الذهبية ولكنهم لم يجدوني قط لوركا

ما نبحث عنهُ يوجد قُربنا . كافكا

موتانا يشيخون معنا . بيكاسو

هذا الفيديو القصير يظهر فيه سركون يطبخ الرز ويتكلم عن الشعر متمنياً أن تكون قصائده بالجوده التي يطبخُ بِها، تُعبر عن كائن شعري تسلل الشعر من قصائد اليه او العكس،مؤكداً ان "الشاعر شاعر حتى وهو يفتح النافذة" نشر الفيديو صمويل شمعون على قناته في اليوتيوب منذ ست سنوات بعنوان: ‏" Chef Sargon Boulus - Old Iraqi wayto cook rice"

تذكرتْ سركون عندما قال كارلوس ويليامز تعبيراً عن قصر الشعر التقليدي داعياً إلى قتل النمطية السائدة "النظام يقطع ذراع السلطعون كي يوائم الصندوق". سركون يكتُب مخترقاً بهدوء الزمان والمكان يغرق التفاصيل في العموم، يُحرِك ما لا يُحرَك بقوله "تطيرُ العصافير ويهتز الليل في الشجرة". قرأتُ أول قصيدة له في "الكوستر" بليلة شتائية زرقاء، صُعقتْ شراييني بكيفية ترويضه للغة ، بالتماس الذي يخلقه في حدائق القصيدة. بولص كان مُلمّاً بكل تقنيات قصيدة النثر( وهي تسمية مغلوطة، حتى هو كان يقول "انا اكتب قصيدة حرة لا قصيدة نثر ) ولكن كنتُ أحياناً اقرأ له وأقول "يا للأسف، انها قصيدة رائعة ياسركون، لو أستبدلتْ هذه الكلمة بهذهِ"، وهذا طبيعي فأنا لا يعجبني شاعراً بمطلقه بل بتفاصيلهِ. سركون في اللغة، يُحيي ويُميت.

مشهدُ السماء يُدُوخني . خوان ميرو

انـا عراقي انـا اقـرأ هـو مهرجـان ثقـافي اجتماعـي يهـدف الى نشر ثقافـة القــراءة في المجتمــع العراقــي وعلى وسـائل مختلفـة، حيـث يركـز النشـاط عـى جميـع الطبقـات وبالاخـص ممـن لم يتلقــوا التعليــم الــكافي ولايمكنهــم شراء الاصـدارات الحديثـة

انـا عراقي انـا اقـرأ هـو مهرجـان ثقـافي اجتماعـي يهـدف الى نشر ثقافـة القــراءة في المجتمــع العراقــي وعلى وسـائل مختلفـة، حيـث يركـز النشـاط عـى جميـع الطبقـات وبالاخـص ممـن لم يتلقــوا التعليــم الــكافي ولايمكنهــم شراء الاصـدارات الحديثـة

حبَّ البحّارةِ أُحبُّ يعانقون فيرحلون . نيرودا