نشریه هفتِتیر
رفتن به کانال در Telegram
ماهنامه سیاسی_دانشجویی هفتِتیر پاتوقی برای تحلیلهای دانشجویی، نشریه سیاسی دانشگاه شهیدبهشتی(ره) یادداشتهای خود را با ما به اشتراک بگذارید: @AparsaM1
نمایش بیشتر387
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-27 روز
-1130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
دسامبر '24
دسامبر '24
+21
در 9 کانالها
نوامبر '24
+10
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+17
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+12
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+24
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+17
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+28
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '24
+31
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+26
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+24
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+50
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+40
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+253
در 2 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 21 دسامبر | +1 | |||
| 20 دسامبر | 0 | |||
| 19 دسامبر | +1 | |||
| 18 دسامبر | +1 | |||
| 17 دسامبر | +2 | |||
| 16 دسامبر | +6 | |||
| 15 دسامبر | +1 | |||
| 14 دسامبر | 0 | |||
| 13 دسامبر | +1 | |||
| 12 دسامبر | 0 | |||
| 11 دسامبر | 0 | |||
| 10 دسامبر | +4 | |||
| 09 دسامبر | +1 | |||
| 08 دسامبر | +1 | |||
| 07 دسامبر | 0 | |||
| 06 دسامبر | +1 | |||
| 05 دسامبر | 0 | |||
| 04 دسامبر | 0 | |||
| 03 دسامبر | +1 | |||
| 02 دسامبر | 0 | |||
| 01 دسامبر | 0 |
پستهای کانال
🔻نواختن شیپور از سر گشاد!
امروز در ملاقات مردمی، یکی از مراجعه کنندگانم گفت که تمام مراحل مربوط به استخدام در آموزش و پرورش(اعم از آزمون کتبی و...) را با موفقیت سپری کرده اما نهایتا به او اعلام کردهاند که مشمول ماده ۱۹ است و امکان استخدام ندارد. گفتم ماده ۱۹ چیست؟ گفت یعنی نهاد گزینش اعلام کرده که به دلیل برخی مواضع سیاسی و امنیتی صلاحیت ندارم. گفتم مگر چه کرده بودی؟ پاسخ داد که در ایام اغتشاشات زن زندگی آزادی، یک استوری در حمایت از اغتشاشات گذاشته بودم و حالا به خاطر همان، اجازه نمیدهند که معلم شوم. گفتم که خب من چه کنم؟ حق با آنهاست و کاری از دست من ساخته نیست؛ معلمی کاری خطیر است و صلاحیتهای خودش را میطلبد.
اما او در پاسخ گفت که اگر این نوع موضع گیریها اینقدر اهمیت دارد که حتی یک معلم را هم با اینها غربال میکنید پس چرا دیروز در مجلس، برخی وزرا که در آن ایام، دهها برابر بیش از من علیه نظام موضع گیری داشتند را رای اعتماد دادید؟! برخی نهادهای امنیتی که حتی از استوری یک معلم نیز کوتاه نمیآیند چطور دهها موضع ضد امنیتی را برای مقام عالی وزارت نادیده میگیرند؟! متاسفانه هیچ پاسخی برای ایشان نداشتم جز آنکه نزد وجدان خود اعتراف کنم که ظاهرا برخی دوستان ما عادت کردهاند که شیپور را از سر گشادش بنوازند!
✍ محمد منان رئیسی / نماینده مردم قم
🆔 @haftetir_sbu
| 2 | 🔻راه قدس از کربلا میگذرد.../ بخش آخر
اما کربلای زمان حال فلسطین است. معیار آزادگی اکنون فلسطین است. همانقدر که شهادت امام حسین(ع) و اصحابش در سرنگونی فاسق اثر داشت، حال همین قدمهای ما میتواند کاخ ظالمان را به لرزه درآورد. تکلیف امروز ما در قبال امام حسین(ع) فلسطین است. باید با هر قدم این پیام را منتقل کنیم.
هرچه در کربلا رقم خورده، امروز در حال وقوع در فلسطین است. اگر دو قطب آزادگی و ظلم در کربلا بود، امروز نیز هست. نسلها قبل از ما تلاش کردند که پیام کربلا در بین ما باقی بمانند و شناسانده شود.
حال وظیفه ماست که با حضور در این مسیر این پیام را به جهان مخابره و مصداقش را هم معرفی کنیم.
این یک واقعیت است که در جهان، انسان آزاده با آیین و دین مختلف پیدا میشود، گوش شنوایی پیدا میشود که بانگ پیام ما را دریافت کند و بیدار شود. وظیفه ملت امام حسین(ع) مخابره پیام امام حسین(ع) است.
پیامی که امروز یاری فلسطین است.
باید چنان موجی از قدمهایمان و قلمهایمان بسازیم که کاخ ظلم را ویران کند. باید خودمان را به غزه برسانیم با اشک و گریه، همراه با غیرت و جوشش حسینی...
✍ اشکان کاظمی / کارشناسی فیزیک
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 3 | 🔻راه قدس از کربلا میگذرد.../ بخش اول
مدت زیادی است که این مردم کنار یکدیگر برای طی یک مسیر ۸۰ کیلومتری، دور یک یکدیگر جمع می شوند. سرما و گرما، سختی و طولانی بودن هیچ کدام مانع این مردم نمی شود.
چرا چنین است؟!
چرا مردم این مقدار هزینه را متقبل میشوند که این مسیر را بپیمایند؟!
پاسخ این خیلی کوتاه و مهم است.
اگر به اطراف خود، هنگامی که این متن را در مسیر نجف تا کربلا میخوانید، بنگرید، مفهوم آزادی برای شما متجلی میشود.
همان شب عاشورا که امام حسین(ع) بیعت را از یاران خود برداشت تا بتوانند آزادانه انتخاب کنند، از همان شب مفهوم آزادی در بین پیروان امام حسین(ع) متجلی شد و تا به حال ادامه یافته و قدرت گرفته است.
مردم شما آزادید که هر جای دیگری غیر از اینجا و در مسیر کربلا باشید.
هیچ اجباری وجود ندارد.
درست است، ما از همین راهپیمایی یاد گرفتیم که آزاد باشیم و آزادانه به سمت انتخاب و محبوب خود حرکت کنیم.
در این مسیر خیلی وقت است کسی نگران جای خواب، غذا و امنیت خود نیست، اینجا عرصه مقدسی است که انسان به آن دست یافته و هیچوقت مزه شیرین آن از زیر زبانش نمیرود.
اینجا عرصه آزادی و آزادگی و عاشقی است.
✍ اشکان کاظمی / کارشناسی فیزیک
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 4 | 🔻توییت صفحه رسمی بسیج دانشجویی
رای اعتماد به گزینههای نامتعهد به انقلاب اسلامی، واداده در مقابل نظام استکبار جهانی، ناتوان و آزموده شده با هر منطق و استدلالی، مصداق فعل #حرام_سیاسی است. متاسفانه مجلس دوازدهم در اولین آزمون بزرگ خود #مردود شد.
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 5 | 🔻۳ دروغ برای دور زدن مجلس که لو رفت!
🔹افراطیون مدعی اصلاحات، چند دروغ را با هم گفتند تا الزام قانونی درباره بررسی صلاحیت وزیران پیشنهادی در مجلس را دور بزنند:
1⃣ کابینه در هماهنگی کامل با رهبری بسته شده، بنابراین نیازی به ورود مجلس نیست(!)
2⃣ درباره یکایک وزیران پیشنهادی از وزارت اطلاعات، استعلام گرفته شده و بنابراین نیازی به بررسی مجدد مجلس نیست(!)
3⃣ اکثریت نمایندگان انقلابی، با تایید مطلق و دربستی کابینه مشکلی ندارند و فقط نمایندگان منسوب به جبهه پایداری مخالفت می کنند(!)
🔹ادعای اول دروغ بود، چرا که رهبر انقلاب چند هفته قبل، صراحتا و موکدا از نمایندگان مجلس خواستند با عمل به قانون، ۱۲ شرط را در وزیران پیشنهادی احراز کنند.
🔹همچنین امروز آقای قالیباف، تذکر آقای رسایی را دقیق دانست و تایید کرد. رسایی گفت: "این ادعا که وزرا با تایید رهبری معرفی میشوند، درست نیست و قبلا دفتر رهبر انقلاب چنین موضوعی را تکذیب کردهاند".
🔹دروغ بودن ادعای دوم هم امروز آشکار شد؛ آنجا که آقای کوثری، دیگر نماینده مردم تهران گفت: "آقای خطیب وزیر اطلاعات، در جلسه کمیسیون امنیتی اعلام کرد دست ما برای اعلام استعلام وزرا بسته است، و ما فقط تابعیت و محکومیت قضایی را اعلام میکنیم". ضمن این که استعلام، حتی اگر جامع و فراگیر بود و به دو مورد مذکور محدود نمی شد، ناظر به سوء سابقه و تخلفات افراد است و نه بررسی کفایت و کارآمدی آنها.
🔹ادعای سوم هم، به چند دلیل دروغ است: اول این که نه آقایان ثابتی و رسایی عضو جبهه پایداری نیستند. ثانیا در حالی که امثال رسایی و ثابتی در انتخابات، لیستی جدا از فهرست شانا (تحت عنوان ائتلاف امناء) ارائه کرده بودند، جبهه پایداری اتفاقا همراه با ائتلاف شانا بود و فهرست مشترک ارائه کرده بود. ثالثا و مهم تر از همه، این که "فتنه، خط قرمز است"، خط قرمز شرعی و عقلی نظام در دفاع از جمهوریت و اسلامیت است و نوع نمایندگان منسوب به جبهه انقلاب، آن را خط قرمز خود می دانند، نه این که خط قرمز یک حزب و گروه خاص باشد.
🔹این که نامزد پیشنهادی برای تصدی وزارت بهداشت، در فتنه سال ۱۳۸۸ از شورش اشرافیت غربگرا علیه جمهوریت و اسلامیت حمایت نموده و در فتنه صهیونیستی سال ۱۴۰۱ نیز هیزم کشی می کرده، و امثال او در مظلومیت شهدایی مانند روح الله عجمیان و آرمان علی وردی و ده ها شهید دیگر شریک بوده اند، خیانتی نیست که بشود با راه انداختن دعواهای حیدری- نعمتی میان نمایندگان منسوب به جبهه انقلاب پوشانند. همین طور است سوء سابقه فرد پیشنهادی برای وزارت تعاون و کار و رفاه، به واسطه همراهی با تحصن مجلس ششم و امضای نامه تسلیم طلبانه در برابر فشارهای آمریکا.
🔹اینها که گفته شد، علاوه بر صلاحیت های فنی و تخصصی یکایک وزیران پیشنهادی است که باید از سوی نمایندگان مجلس احراز شود و قابل مسامحه و چشم پوشی و سهل انگاری نیست.
✍ روزنامه کیهان
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 6 | 🔻پیاده نظام داخلی تمدید ۲۵ ساله سیطره استعمار!
عملیات آژاکس و در امتداد آن کودتای ۲۸ مرداد، بدون خانم رئیس یا همان ملکه اعتضادی و البته شعبان جعفری، راه به جایی نمیبرد؛ اگرچه دلارهای آمریکایی و نقش ویژه سرویس اطلاعاتی انگلیس اکنون دیگر قابل کتمان نیست، اما پروژه کودتا، بدون لکاتههای شهر نو، که در حکم پیادهنظام لشگر شیطان عمل کردند، رسما با شکست مواجه میشد.
در ۲۸ مردادماه ۱۳۳۲، تهران عملا با سونامی زنان فاسد اعزام شده از «شهر نو» و اوباش شعبان جعفری سقوط کرد و یک ایران، تا سالهای متمادی، دوباره در چنگال استبداد، استعمار و سیطره شیاطین قرار گرفت!
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 7 | 🔻فهرست زیارتگاههای کشور عراق به تفکیک ۸ شهر دارای زیارتگاه
1⃣🔷 کربلای معلّی
🔸حرم مطهر امام حسین(ع)
🔸حرم مطهر اباالفضل العباس(ع)
🔸حضرت علی اکبر(ع)
🔸 حضرت علی اصغر(ع)
🔸 عبدالله بن الحسن(ع)
🔸قاسم بن الحسن(ع)
🔸 72 تن شهدای کربلا
🔸حبیب ابن مظاهر
🔸حر بن یزید ریاحی
🔸 ابراهیم مجاب
2⃣🔷 مسیّب
🔸طفلان مسلم بن عقيل
🔸قاسم بن الحسن(ع)(مسيّب، عتيكات)
🔸محمد بن عقيل بن ابیطالب(برادر مسلم بن عقيل، شهید نهروان)
3⃣🔷 نجف اشرف
🔸حرم مطهر امیرالمومنین(ع)
🔸مرقد مطهر حضرت آدم(ع)
🔸مرقد مطهر حضرت نوح(ع)
🔸 صافی صفا یمانی
🔸عمران بن علی
🔸بنات الحسن(آمنه، رقیه، زهرا)
🔸مقام امام زین العابدین(ع)
🔸مقام محمد حنفیه
🔸مقام امام حسن(ع)
🔸 مقام ابراهیم خلیل(ع)
🔸مزار اولاد زین العابدین(ع)(محمد اصغر، فاطمه، عليّه)
🔸سيد ابوهاشم بن محمد حنفيه
🔷 قبرستان وادی السلام نجف اشرف
🔸مرقد مطهر حضرت هود(ع)
🔸مرقد مطهر حضرت صالح(ع)
🔸مقام صاحب الزمان(عج)
🔸مقام امام صادق(ع)
🔸 مرقد سيد علی آقا قاضی طباطبايی
🔸مرقد رئيسعلی دلواری تنگستانی
4⃣🔷 کوفه
🔸کمیل بن زیاد نخعی
🔸مسجد حنانه
🔸سید ابراهیم غمر
🔸میثم تمار
🔸مسلم بن عقیل
🔸هانی بن عروه
🔸مختار ثقفی
5⃣🔷 سامرا
🔸حرم امام هادی(ع)
🔸حرم امام حسن عسکری(ع)
🔸نرجس خاتون(س)
🔸حکیمه خاتون(س)
🔸سرداب مقدس غیبت
🔸حسین بن علی الهادی
🔸سمانه خاتون(سمانه مغربیه)
🔸سوسن خاتون(مادر امام عسکری(ع))
🔸ابرهیم اشتر نخعی(سامرا، دُجَیل)
🔸جمیل بن دراج(سامرا، دُجَیل، طارمیه)
🔸ابوهاشم جعفری(داخل ضریح عسکریین)
🔸ابنسکیت اهوازی
🔸علامه نجاشی(مطیره)
🔸آیت الله آقارضا همدانی
🔸زید بن موسی بن جعفر(زید النار)
🔸سید محمد بن علی الهادی(سامرا، بلد)
🔸مسجد جامع ملویّه(جامع متوکل)
🔸زندان امام هادی(ع)
🔸قبور منحوس برخی خلفای عباسی (معتصم و متوکل)
6⃣🔷 کاظمین
🔸حرم امام کاظم(ع)
🔸حرم امام جواد(ع)
7⃣🔷 بغداد
🔸هفت شهر مدائن
🔸تيسفون
🔸ايوان مدائن
🔸طاق كسری
🔸مزار سلمان محمدی(فارسی)
🔸مزار حذيفة بن يمان
🔸مزار عبدالله بن جابر انصاری
🔸مزار طاهر بن زينالعابدين
🔸مزار محمد بن سكران صوفی
🔸مزار لقمان حكيم
🔸مزار كمون خادم لقمان
🔸مزار نواب اربعه امام عصر(عج)
8⃣🔷 حلّه
🔸مسجد رد الشمس
🔸مقام امام علی(ع)
🔸مقام امام زينالعابدين(ع)
🔸مقام امام باقر(ع)
🔸مقام امام صادق(ع)
🔸مقام حضرت مهدی(عج)
🔸مزار ابراهيم بن موسی(ع)
🔸مزار عبدالله بن موسی(ع)
🔸مزار حسين بن زيد شهيد
🔸بی بی شریفه دختر امام حسن مجتبی(ع)
🔸مقبره ابراهيم قطيفی
🔸مقبره ابن ادريس حلّی
🔸مقبره ابن حمّاد
🔸مقبره سيد بن طاووس
🔸مقبره ابن عرندس حلی
🔸مقبره ابن فهد احسائی
🔸مقبره ابن نمای حلی
🔸مقبره ابوالمعالی هيتی
🔸مقبره احمد بن ادريس حلی
🔸مقبره محقق حلی
🔸مقبره ورّام بن ابیفراس نخعی حلی
#اربعین
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 8 | 🔻عاقبت عقبنشینی در بیانات امروز رهبری!
به تعبیر قرآن کریم، عقبنشینی غیرتاکتیکی در هر میدانی چه عرصه نظامی و چه میدانهای سیاسی، تبلیغاتی و اقتصادی، غضب الهی را به دنبال دارد.
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 9 | 🔻گروکشی؟
نکند تصمیم انتقام از اسرائیل گرفته شده و سرمایههای اسرائیل برای گروکشی و عدم حمله، بخواهند با تکرار تجربه مجلس ششم آشوب سیاسی در کشور ایجاد کنند...
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 10 | 🔻تصویری ماندگار از خرمشهر جنگ زده:
ورود چپی، راستی، بیحجاب به این شهر ممنوع!
#حجاب
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 11 | 🔻مسئولیتِ مسئولین!
مسئولین همانند پدران جامعه میبایست به مسئولیت خود پیرامون تربیت و حراست از جامعه توجه کنند، نه با بیمبالاتی و بهخاطر احساسات و جلب برخی از آرای احساسی زودگذر، از اخلاقیاتی حمایت کنند که طلاق و فساد را در جامعه توسعه دهد و خانوادهها را از هم بپاشاند.
#حجاب
📚منبع: وصیتنامه حاج قاسم سلیمانی
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 12 | 🔻یحیی سنوار مرد شماره یک حماس از امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام میگوید:
من این جمله از امام علی را خوب به خاطرم سپردهام که گفت: دو روز در زندگی انسان هست، روزی که در آن مرگ سرنوشت تو نیست، و روزی که مرگ سرنوشت توست.
من از روز اول نمیترسم چون مرگ سرنوشتم نیست پس کسی نمیتواند به من آسیبی برساند.
از روز دوم هم نمیترسم چون اگر تقدیرم باشد نمیتوانم از آن جلوگیری کنم.
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 13 | 💠خدمت بهشتی💠
🔸️پانزدهمین هجرت گروه جهادی وارثین🔸️
🔻سمت خدا میرویم؛ عزمتماشا که راست؟🔻
⏰️زمان اعزام:
برادران:۱۲شهریور لغایت ۲۱ شهریور
خواهران:۱۲شهریور لغایت ۱۸ شهریور
📍 مکان هدف: کرمان، جیرفت، اسفندقه
⭕️حوزه های فعالیت⭕️
🔹برادران:
پزشکی
دندان پزشکی
عمرانی
فرهنگی
هنری
بهداشت و درمان
🔹خواهران:
عمرانی
پزشکی
دندان پزشکی
آموزش کودک
آموزش نوجوان
آموزش بزرگسال
بازی با خردسال
رسانه
هنری
مشاوره و روانشناسی
📆مهلت ثبتنام:
تا ۲۲ مرداد ماه
📌جهت ثبتنام به لینک زیر مراجعه فرمایید.
https://survey.porsline.ir/s/z5a07HX
هزینه ثبت نام:
ورودی۱۴۰۲=۱۵۰هزارتومان
بقیه ورودی ها:۲۵۰هزار تومان
ادوار=۴۰۰هزار تومان
⭕️تمامی هزینه های ثبت نام
صرف امور جهادی میشود⭕️
برای کسب اطلاعات بیشتر به آیدی پشتیبان در تلگرام پیام دهید:
🆔️ @Varesin_sbu
🔴جهت کسب اطلاعات بیشتر و آگاهی از اخبار جدید اردو کانال گروه جهادی وارثین را در تلگرام دنبال کنید.
🆔 @varesinjahadi | 0 |
| 14 | 🏴تجمع مردمی-دانشجویی
در پی محکومیت ترور شهید اسماعیل هنیه
🔹زمان: چهارشنبه ۱۰ مرداد| ساعت ۱۷
📍مکان: میدان فلسطین
🆔@basijsbu | 0 |
| 15 | 🔻نقد یادداشت دکتر شاملو؛ از جرمشناسی تا وحدتِ طریق و قدسیخواندنِ حدیثِ جعلی و...
در خصوص مرقومه "جناب دکتر باقر شاملو" در خصوص عزاداری دختران بیحجاب، مختصر نکاتی به ذهن حقیر رسید که لازم دانستم مرقوم نمایم؛ ابتدائاً از کنشگری شما در مسائل اجتماعی روز به عنوان استاد دانشگاه شهید بهشتی تقدیر و تشکر میکنم و امید آن را داریم که سرآغاز خوبی باشد برای آنکه هدایت فکری جامعه توسط جامعه علمی صورت گیرد نه سلبریتیها!
در ادامه نکاتی از باب یادآوری خیرخواهانه محضرتان عرض میکنم، اگر چه شاید به نوعی زیره به کرمان بردن باشد اما امیدواریم که بذل توجه فرمائید:
بیحجابی ناهنجاری است حتی در محفل عزاداری!
شما خود نیز قطعا آگاه و احتمالا متوجه هستید «بیحجابی» جدای از آنکه جرم است، یک ناهنجاری محسوب میشود، اگر چه در عرف متشرع و غیرمتشرع تعریف متفاوتی دارد اما حضور بیحجاب در دسته عزاداری قطعا ناهنجاری و ضد ارزش است و این واکنش آحاد مختلف مردم، خود نیز موید این موضوع است؛ تا جائیکه حتی خاندان پهلوی که عملا با پوشش متعارف زمان و در حقیقت با حجاب اسلامی مبارزه جدی و راهبردی میکرد در مراسم عزاداری که در کاخ گلستان برگزار میکردند، زنان بیحجاب را جواز حضور نمیدادند و این جز برخاسته از این نیست که میدانستند حضور بیحجاب در مراسم عزاداری یک ناهنجاری است.
شرطِ عزاداری؛ احترام به صاحبِ عزا!
ضمناً همیشه حضور اقشار مختلف و حتی پیروان ادیان دیگر در عزاداری همیشه همراه با احترام به اصولی بوده که امام برای حفظ آنها قیام کردهاند.
با این اوصاف حقیقتاً سوال برانگیز است که چگونه مطلب به این واضحی نزد شما واژگون گردیده و این امر را شایسته تقدیر دانستید؟
حب الحسین با تبعیت از معارف ایشان نمایان میشود...
مهربانی امام حسین(ع) یا حساب باز کردن روی جهلِ ناآگاهان؟
اما آنچه تحت عنوان ابراز محبت یا مودت به امام حسین علیه السلام فرمودید باید عرض کنم با استدلال حضرتعالی خدای متعال که از امام حسین مهربانتر است، باید اجازه میداد هرکس با هر پوشش و وضعیتی وارد خانهاش بشود حال انکه میدانیم شراب خورده راه به بیت الله ندارد...
آيا این نفی محبت ذات ربوبی به به شارب مسکرات است؟ قطعا خیر.
این مکتبی که میگویید اسلامی نیست؛ ماکیاولیسم است!
لازم به یادآوری است که در اسلام، هدف وسیله را توجیه نمیکند و همانطور که برای کمک به فقرا، سرقت جایز نمیشود؛ عزاداری که قرار باشد در آن گناه صورت بگیرد، مورد قبول اسلام نیست؛ اگر چه لازم به پیگرد قانونی نباشد.
راه، یکی است...
فرمودید: فاین تذهبون. ادامه آیه را نیز ببینید:
ان هو الا ذکر للعلمین لمن شا منکم ان یستقیم (27-25.تکویر)
{اين (قرآن عظيم) جز پند و نصيحت اهل عالم هيچ نيست؛ [پندى است] براى هركدام از شما كه بخواهد[به راه] راست [هدايت] شود}
قران از جانب خدا برای همه عالمیان به عنوان ذکر فرستاده شده ولی تنها یک دسته برایشان این تذکر، فعلیت پیدا میکند و هدایت میشوند و آن کسانیاند که دنبال راه راست میگردند؛ برای همین در نماز از خدا میخواهیم:«اهدنا الصراط المستقیم» و امام صادق علیه السلام هم میفرمایند: الصراط المستقیم امیرالمؤمنین علی علیه السلام.
وحدتِ طریق یا حدیثِ جعلی؛ کدام حجت است؟
وحدت طریق، حقیقتی قرآنی است و آنچه شما بدان اشاره فرمودید که حدیث قدسی است باید محضرتان عرض کنم نه تنها گفته پیامبر که منسوب به خدا باشد، نیست بلکه اساساً روایت نیست و تنها عبارت اهل تصوف و عرفان است!
امام قرآن ناطق است همانطور که خدای متعال می فرماید قران هدایت بالفعلش تنها برای مومنین و متقین است {هدی للمتقین/لتذکره للمتقین/ذکری للمومنین} امام نیز همینگونه است (امام المتقین /سید المسلمین) بله!
عمر بن سعد و یزید هم عزاداری کردند؛ عزای آنها هم مقبول است؟
عمر بن سعد نیز در کربلا به خاطر مشاهده مظلومیت اباعبدالله گریه کرد و حتی یزید در کاخ خود، روضه زنانه برگزار کرد اما همه ما میدانیم که هیچ یک از اینها نه تنها موجب هدایتشان نمیشود بلکه به واسطه اعمال زشتشان، لعنت ابدی خدا را نیز همچنان به همراه خواهند داشت.
نخبگان و حسین(ع)!
اساس ظلم کربلا را عالمانی بنا کردند که حرکت اباعبدالله را بزه و جرم تشخیص دادند و آن را مصداق «شق عصای مسلمین» دانستند و در مقابل رفتار یزید را بهنجار و بعضا شایسته تقدیر دانستند؛ تفکری که برآمده از نیت های بعضا خوب، ذهنهای قدرتمند؛ اما با همراهی تشخیص مصداقهای غلط در موضوعات بوده است، فاعتبروا یا اولی الابصار.
"اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا"
✍ فرهاد مونسی / کارشناسی ارشد حقوق خصوصی
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 16 | 💠 نصرَتی لَکُم مُعَدَة
إنَّ الحُسَینَ مِصباحُ الهُدی وسَفینَةُ النَّجاةِ
مطابق سالیان گذشته، موکب شباب الرضوی، واقع در عمود ۷۵۷ نجف-کربلا آماده خدمت رسانی به زوار اربعین حسینی است.
💢 شما عزیزان میتوانید از راههای زیر در این امر خیر و مقدس شریک شوید.
💳 6219861900514125
👤 به نام محمد رستمی
🌐 درگاه پرداخت:
https://survey.porsline.ir/s/7BlF3b6
📱آیدی پشتیبان:
@Shabab_razavi_admin
🆔️ @Shabab_Razavi
@basijsbu | 0 |
| 17 | 🔻برنامه ریزی جریان فتنه برای تسخیر ۵ وزارتخانه راهبردی!
برای اصلاحطلبان و جریان فتنه ۵ وزارتخانه اهمیت راهبردی دارد.
وزارت آموزش و پرورش
وزارت علوم
وزارت اطلاعات
وزارت فرهنگ و ارشاد
وزارت کشور
این ۵ وزارت خانه به جهت توان مهندسی در سرمایه های انسانی و مهندسی افکار عمومی برای جریان لیبرال ارزش راهبردی دارد و بیشترین فشار برای نفوذ و تسخیر این وزارتخانهها برای پیشبرد اهداف جنگ شناختی غرب در درون نظام است.
سایر وزارتخانهها حکم قلک را برای این جریان برانداز دارد./بیداری ملت
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 18 | 🔻نقد یادداشت دکتر شاملو؛ نسبت معرفتی-رویکردی از گئورگ گادامر تا حسین بن علی(ع)! / بخش آخر
امامِ شریعت یا دموکراسی؟
حسین بن علی با قرائت یزید بن معاویه و جریان سیاسی انحرافی آن زمان که از اسلام داشتند مخالفت کرد و هنگام خداحافظی با محمد حنیفه به وی فرمود:«برای اصلاح امت جدم قیام کردم.»
حال پرسش این است حسین صلحطلب و آزادیخواه چرا به تصمیم مردم برای بیعت با یزید سرننهاد و حقِ بر ناحق بودن آنها را رعایت نکرد و به اصلاح امت جدش و بر هم زدن قرائت اموی از اسلام پرداخت؟
هیأت حسینی محفلِ گناه نیست؛ محفلِ بازگشت گناهکار است!
در ثانی هنگامی که شیعیان از حضور لاتها و میگساران در دسته عزاداری استقبال میکنند و به آن افتخار میکنند، نفسِ حضور این دسته افراد را تایید میکنند نه عرقخوری ایشان را و آیا کسی با باده در دست یا هنگام شکستن حدود الله در دسته حضور یابد را هم تایید میکنند؟
تعددِ قرائتها یا استحاله اسلام و تحریف عاشورای حسینی؟
پدیده ناهنجار را در مختصات فکری اسلامی با تسامح میتوان گناه و پدیده نابهنجار را مکروه نامید. حسین بن علی برای برافراشتن پرچم اسلام و حدود الهی به مسلخ عشق میرود و امروز عدهای با تمسک به اصل تعدد قرائت ها به جنگ او میروند و اساسا نقض غرضی واضحتر از این نیست که در دسته عزاداری کسی که خواستار احیای اسلام بوده نفی اسلام و ترویج گناه صورت بگیرد.
هنگام رویارویی با این دست متون باید چارچوب معرفتی ایشان را مشخص کرد وگرنه ایشان به نوعی در تار و پود مفاهیم اسلامی جا خوش میکنند که از هر طرف که میروی جز وحشت برایت افزوده نمیشود!
پیشفرضِ غلط از ابتداییات احکام شرعی! / باطلالسحر؟ ایستادگی بر حدود الهی!
پیشفرض مکروه و نابهنجار نامیدن بیحجابی در حالی که حجاب ضرورتی نه تنها اسلامی بلکه ایرانی و عرفی است، اتفاقی تازه در تاریخ اندیشه این سرزمین است و سلف این تفکر در خوابشان هم نمیدیدهاند که روزی بتوان بدین صورت از حدود الله عبور کرد. رویکرد این روشنفکران پیشفرضهایی از جمله مورد اخیر میباشد که خواننده میبایست در گام اول پرسش خود را مطرح کند و اجازه ندهد این تفکر قدم دوم را با صلابتتر بردارد.
حُبِ حسین یا حُبِ ...؟
موضوع دیگر حب الحسین است که مولوی میفرماید «از قیاسش خنده آمد خلق را» همچنانکه میدانیم و ملت مکتبی و جامعه ایمانی برایش این موضوع همانند روز روشن است که محبت در ذیل اطاعت است و چنانچه اطاعتی از امام و اصلا هر محبوبی نباشد آن محبت دروغی گزاف است، مگر در قرآن نخوانده اید که «قل ان تحبون الله فاتبعونی» که اگر خدا را دوست دارید مرا اطاعت کنید...
فاین تذهبون؟
در جای دیگر این نوشته به گونهای به مقام قضایی و ملت مکتبی حمله میشود که گویی این ملت مومن بودند که حدود الهی را زیر پا گذاشته و حرام مرتکب شدهاند!
اکنون ما باید از شما روشنفکران که همیشه مردم را متهم میکنید بپرسیم که «فاین تذهبون؟»
تحجرگرایی؛ اسمِ رمزِ جریان ارتجاعی و ناتوی فرهنگی!
همچنین ذکر میکند نگران بودن برای حدود الله و شکسته شدن هنجار اسلامی تنگ نظری است و باید از این تحجرگرایی فاصله گرفت!
ایشان اگر دفاع از اسلام و ربوبیت تشریعی را تنگ نظری میداند حسین بن علی اول متحجر عالم است گرچه میدانیم شیعیان گادامر و پیروان تعدد قرائت صرفا نیازمند اسم حسین بن علی هستند تا بتوانند افکار خود را ترویج کنند.
ذبحِ اصولِ ابتداییِ آزادیِ بیان در مکتبِ روشنفکری!
نوشته مورد بحث حتی به خوانندگان خویش هم رحم نمیکند و از اصول ابتدایی آزادی بیان که شفاف عرضه داشتن تفکر است هم عبور میکند!
آزادیِ حیوانی یا حرّیت و آزادگی؟
چنانچه حسین بن علی را الگوی حرّیت و آزادی میداند ولی ادامه نمیدهد که منظورش از آزادی چیست؟
اگر منظورش حیوانیت رهاشده امیال انسانی است که حسین کشته کسانی است که شکم هایشان از حرام پر شده بود.
هر کجا که خر برود!
«به ملا نصرالدین گفتند که کجا میروی گفت هرجا که خرم برود!» از این روشنفکران میپرسیم که به کجا میروید؟ میگویند هرکجا میل اکثریت به آن باشد!
بیم آن میرود چندی بعد در مقالات این دست روشنفکران حسین بن علی را کشته راه آزادی پوشش و جهان متجدد بنامند!
کلام آخر!
شیخ اجل سعدی در پاسخ کسانی که دفع مضرات ایشان به صلاح ملک و ملت است چه زیبا میفرماید:
«سر چشمه شاید گرفتن به بیل چو پرشد نشاید گذشتن به پیل»
✍ محمد رستمی / کارشناسی حقوق
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 19 | 🔻نقد یادداشت دکتر شاملو؛ نسبت معرفتی-رویکردی از گئورگ گادامر تا حسین بن علی(ع)! / بخش آخر
امامِ شریعت یا دموکراسی؟
حسین بن علی با قرائت یزید بن معاویه و جریان سیاسی انحرافی آن زمان که از اسلام داشتند مخالفت کرد و هنگام خداحافظی با محمد حنیفه به وی فرمود:«برای اصلاح امت جدم قیام کردم.»
حال پرسش این است حسین صلحطلب و آزادیخواه چرا به تصمیم مردم برای بیعت با یزید سرننهاد و حقِ بر ناحق بودن آنها را رعایت نکرد و به اصلاح امت جدش و بر هم زدن قرائت اموی از اسلام پرداخت؟
هیأت حسینی محفلِ گناه نیست؛ محفلِ بازگشت گناهکار است!
در ثانی هنگامی که شیعیان از حضور لاتها و میگساران در دسته عزاداری استقبال میکنند و به آن افتخار میکنند، نفسِ حضور این دسته افراد را تایید میکنند نه عرقخوری ایشان را و آیا کسی با باده در دست یا هنگام شکستن حدود الله در دسته حضور یابد را هم تایید میکنند؟
تعددِ قرائتها یا استحاله اسلام و تحریف عاشورای حسینی؟
پدیده ناهنجار را در مختصات فکری اسلامی با تسامح میتوان گناه و پدیده نابهنجار را مکروه نامید. حسین بن علی برای برافراشتن پرچم اسلام و حدود الهی به مسلخ عشق میرود و امروز عدهای با تمسک به اصل تعدد قرائت ها به جنگ او میروند و اساسا نقض غرضی واضحتر از این نیست که در دسته عزاداری کسی که خواستار احیای اسلام بوده نفی اسلام و ترویج گناه صورت بگیرد.
هنگام رویارویی با این دست متون باید چارچوب معرفتی ایشان را مشخص کرد وگرنه ایشان به نوعی در تار و پود مفاهیم اسلامی جا خوش میکنند که از هر طرف که میروی جز وحشت برایت افزوده نمیشود!
پیشفرضِ غلط از ابتداییات احکام شرعی! / باطلالسحر؟ ایستادگی بر حدود الهی!
پیشفرض مکروه و نابهنجار نامیدن بیحجابی در حالی که حجاب ضرورتی نه تنها اسلامی بلکه ایرانی و عرفی است، اتفاقی تازه در تاریخ اندیشه این سرزمین است و سلف این تفکر در خوابشان هم نمیدیدهاند که روزی بتوان بدین صورت از حدود الله عبور کرد. رویکرد این روشنفکران پیشفرضهایی از جمله مورد اخیر میباشد که خواننده میبایست در گام اول پرسش خود را مطرح کند و اجازه ندهد این تفکر قدم دوم را با صلابتتر بردارد.
حُبِ حسین یا حُبِ ...؟
موضوع دیگر حب الحسین است که مولوی میفرماید «از قیاسش خنده آمد خلق را» همچنانکه میدانیم و ملت مکتبی و جامعه ایمانی برایش این موضوع همانند روز روشن است که محبت در ذیل اطاعت است و چنانچه اطاعتی از امام و اصلا هر محبوبی نباشد آن محبت دروغی گزاف است، مگر در قرآن نخوانده اید که «قل ان تحبون الله فاتبعونی» که اگر خدا را دوست دارید مرا اطاعت کنید...
فاین تذهبون؟
در جای دیگر این نوشته به گونهای به مقام قضایی و ملت مکتبی حمله میشود که گویی این ملت مومن بودند که حدود الهی را زیر پا گذاشته و حرام مرتکب شدهاند!
اکنون ما باید از شما روشنفکران که همیشه مردم را متهم میکنید بپرسیم که «فاین تذهبون؟»
تحجرگرایی؛ اسمِ رمزِ جریان ارتجاعی و ناتوی فرهنگی!
همچنین ذکر میکند نگران بودن برای حدود الله و شکسته شدن هنجار اسلامی تنگ نظری است و باید از این تحجرگرایی فاصله گرفت!
ایشان اگر دفاع از اسلام و ربوبیت تشریعی را تنگ نظری میداند حسین بن علی اول متحجر عالم است گرچه میدانیم شیعیان گادامر و پیروان تعدد قرائت صرفا نیازمند اسم حسین بن علی هستند تا بتوانند افکار خود را ترویج کنند.
ذبحِ اصولِ ابتداییِ آزادیِ بیان در مکتبِ روشنفکری!
نوشته مورد بحث حتی به خوانندگان خویش هم رحم نمیکند و از اصول ابتدایی آزادی بیان که شفاف عرضه داشتن تفکر است هم عبور میکند!
آزادیِ حیوانی یا حرّیت و آزادگی؟
چنانچه حسین بن علی را الگوی حرّیت و آزادی میداند ولی ادامه نمیدهد که منظورش از آزادی چیست؟
اگر منظورش حیوانیت رهاشده امیال انسانی است که حسین کشته کسانی است که شکم هایشان از حرام پر شده بود.
هر کجا که خر برود!
«به ملا نصرالدین گفتند که کجا میروی گفت هرجا که خرم برود!» از این روشنفکران میپرسیم که به کجا میروید؟ میگویند هرکجا میل اکثریت به آن باشد!
بیم آن میرود چندی بعد در مقالات این دست روشنفکران حسین بن علی را کشته راه آزادی پوشش و جهان متجدد بنامند!
کلام آخر!
شیخ اجل سعدی در پاسخ کسانی که دفع مضرات ایشان به صلاح ملک و ملت است چه زیبا میفرماید:
«سر چشمه شاید گرفتن به بیل چو پرشد نشاید گذشتن به پیل»
✍ محمد رستمی / کارشناسی حقوق
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
| 20 | 🔻نقد یادداشت دکتر شاملو؛ نسبت معرفتی-رویکردی از گئورگ گادامر تا حسین بن علی(ع)! / بخش اول
یک قرن روشنفکری در ایران؛ از دیگهای نذری سفارت انگلیس تا پلورالیسم دینی!
جریان روشنفکری که در رحم مشروطه پرورش یافته و سر از دیگهای نذری سفارت بریتانیای کبیر در آورده است قریب به یک قرن است با پوشش مذهب در ساختار و بافتار جامعه مذهبی-ایمانی ایران رخنه کرده است و هر از چندگاهی به واسطه اتفاقی شاذ و بیرون زدگی از عرف جامعه رخ مینمایاند، این جریان خیانت و خدماتی همچون شناساندن تقی زادهها تا روی کار آوردن دیکتاتوری همچون رضا خان به این ملت مظلوم کرده است.
از حدیث تا شعر؛ دستآویز تحریف جریان روشنفکری!
ردپای پلورالیسم دینی تا هرمونتیک فلسفی را میتوان در گفتار و نوشتار این جریان البته با شمایل و شکلی که مردم متوجه کُنه و غایتشان نشوند پیدا کرد، هنگامی که به محتوا ایشان توجه میکنید ظاهرا مخالفتی با خدای شارع یا ربوبیت تشریعی نمییابید و معمولا با جملات متشابهه از ائمه یا شعر زیبایی از فلان شاعر رو به رو میشوید! اما اکنون در دو لایه به بررسی یکی از این دست متون میپردازیم...
الف) لایه سندی روایت:
حکم فقهی با حدیث جعلی؟
در جایی از متن با سخنی که میگوید: <<الطرق الی الله بعدد انفاس الخلائق>> رو به رو میشوید که نویسنده با اعتماد به قلم و ذهن خویش این سخن را حدیث قدسی و عرفانی میخواند، سوالی که ذهن هر خواننده را مشغول میکند این است که چطور ایشان این سخن را نه تنها حدیث بلکه بسیار معتبر ذکر میکند گویی عنوان متواتر از این سخن برداشت میشود!
به لحاظ سندی در کتب معتبر شیعی این سخن وجود ندارد و اصل حدیث بودن آن محل ابهام است چه برسد به متواتر و بسیار معتبر بودنش!(برای اطلاعات بیشتر جهاد فرحات،بررسی سند چند حدیث مشهور،ترجمه محمد قنبری،فصلنامه علوم و حدیث،شماره30،زمستان 1382،ص114-135)
ب) لایه معرفتی-رویکردی:
ترفند ژورنالیستی در استدلال حقوقی!
هنگام مشاهده متن همان عنوان نوشتار رهزن است، چنانچه موجب برانگیختن احساسات با عنوان دخترکان که با پسوند کاف تصغیر آمده و موجب بروز عواطف میشود. اما از همین اساتید آموختهایم در نوشتار یا گفتار علمی وارد کردن این دست مغالطات و عاطفی کردن فضا موجب مبهمتر شدن فضای اندیشه میشود، در وهله دوم استفاده از واژگان احساس برانگیز مانند دختران که همان عاطفی جلوه دادن امر حقوقی است هم قابل توجه است!
یک ناچاری تاریخی؛ دلیل روشهای التقاطی جریان روشنفکری چیست؟
به لحاظ رویکردی نمیتوان بر این نوشته خردهای گرفت چنانچه سلف این تفکر هم از احساسات و عواطف مردمی برای پیشبرد اهداف خود مانند پلورالیسم دینی و هنجارشکنی معرفتشناسانه استفاده میکردند، به عنوان مثال اواخر دوران پهلوی، کمونیستها وقتی میدیدند که در میان این ملت مکتبی جایی ندارند، پشت نقاب التقاط و اینکه اول کمونیست عالم ابوذر غفاری است، پنهان میشدند و از الفاظ دینی مانند غیب و شهادت و جهاد برای اهداف خود استفاده میکردند، چنانچه شما مقابل مردمی که برای اسلام سیاسی قیام کرده و خواستار جاری شدن حدود الله و پیروی از ربوبیت تشریعی میباشد، تفکری نو عرضه کنید، چارهای جز بهرهمندی و مرکب نمودن الفاظ وشعائر الهی و اسلامی نخواهید داشت.
دگراندیشی یا نفاق؟
البته این نکته حائز اهمیت است که بدانند ما با دگراندیشی و شیعه گادامر بودن مخالف نیستیم و هرکس میتواند تفکری مخالف تفکر ما داشته باشد ولی به قول مرحوم مطهری اگر کمونیست هستی بگو که کمونیستم از تو میپذیریم نه اینکه با نفاق پشت اعتقادات شیعه و اسلام پنهان شوی و در باغ سبز به مردم نشان دهی...
✍ محمد رستمی / کارشناسی حقوق
🆔 @haftetir_sbu | 0 |
