أدلة بطلان الإجتهاد والتقليد

🛑يا أيها المقلد حينما امرك حديث الثقلين بالتمسك بالكتاب والعترة انتبه (العترة) وليس ( نصوص العترة فقط) هل يعني ذلك ان ولايتهم ستنقطع في الغيبة ؟!!! وبكل صراحة ووضوح يقول نبيك لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ؟ كيف يامرك بالتمسك بعترة غير موجودة ولا امتداد حقيقي لها . وأذا وضعنا الأجتهاد والتقليد وتنصيب المراجع واخذ الخمس في ضل الغيبة الكبرى في ميزان العتر الطاهره /هل نجده متصل بالأمتداد الطبيعي للولايه ام منقطع ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟

مرجعيات الاجتهاد الابليسي توافق على قانون الجندر (الشذوذ الجنسي) ((المثلية)) على لسان النائبه شروق العبايجي #الاجتهاد_والتقليد_باطل #صاحب_الزمان_هو_الحق #الاجتهاد_منهج_ابليس #الولاية_لصاحب_الزمان_فقط

#الاجتهاد_والتقليد_باطل #صاحب_الزمان_هو_الحق #الاجتهاد_منهج_ابليس #الولاية_لصاحب_الزمان_فقط

عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَرَّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي مَسْجِدِ اَلْكُوفَةِ وَ قَنْبَرُ مَعَهُ فَرَأَى رَجُلاً قَائِماً يُصَلِّي فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ رَجُلاً أَحْسَنَ صَلاَةً مِنْ هَذَا !!! فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : مَهْ يَا قَنْبَرُ فَوَ اَللَّهِ لَرَجُلٌ عَلَى #يقين مِنْ #ولايتنا أَهْلَ اَلْبَيْتِ خَيْرٌ مِنْ #عبادة أَلْفِ سَنَةٍ وَ لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اَللَّهَ أَلْفَ سَنَةٍ لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يَعْرِفَ #ولايتنا أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اَللَّهَ أَلْفَ سَنَةٍ وَ جَاءَ بِعَمَلِ اَلاِثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ نَبِيّاً مَا يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يَعْرِفَ #ولايتنا أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ إِلاَّ أكَبَّهُ اَللَّهُ عَلَى مَنْخِرَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ . بحار الانوار التقليد والاجتهاد باطل في دين الله الولايه لصاحب الزمان عليه السلام

🛑أيها المقلد هل تفكرت يوماً عندما تقرء الأدعيه وماذا تعني العبارات التالية في دعاء الندبة :؟؟ اين المدخر لتجديد الفرائض والسنن👉🏻 اين المتخير لاعادة الملة والشريعة 👉🏻 اين المؤمل لاحياء الكتاب وحدوده👉🏻 اين محيي معالم الدين واهله👉🏻 هل الخلل بالمسلمين فقط؟ كما اوهمكم رجال الدين ام ان الخلل في الاسلام الذي قدمه لكم الفقهاء ؟؟؟ 🛑وهل تفكر وتأمل ان الله تفضل عليك بصرك. سليم👉🏻 سمعك سليم👉🏻 أنفك سليم 👉🏻 فمك سليم👉🏻 فياترى من هو امام هذه الجوارح ج/ امام هذه الجوارح هو القلب هل القلب يدخله الشيطان ستقول لا هل القلب يدخله الرحمن ستقول نعم لاتسعني سمواتي ولا أرضي ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن فاذا كان القلب لايدخله الشيطان. وهو امام تلك الجوارح. ١/ فلماذا لايبصر القلب من الغفلة بسم الله الرحمن الرحيم لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ٢/ ولماذا لاتحاسب بصرك بسم الله الرحمن الرحيم وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ٣//ولماذا لاتشم ريح الولاية بسم الله الرحمن الرحيم وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ اماه اني اجد عندك رائحه طيبه كانها رائحة جدي رسول الله ٤/ ولماذا فمك يكذب ولايصدق كلام الله والعترة بسم الله الرحمن الرحيم 🛑إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ بسم الله الرحمن الرحيم 🛑فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ 🔴 قال الامام الصادق (عليه السلام): ، 👈🏻إياكم 👈🏻والتقليد 👉🏻، فإنه من قلد في دينه هلك إن الله تعالى يقول (اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ ) فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا ، ولكنهم أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا، فقلدوهم في ذلك، فعبدوهم وهم لا يشعرون تصحيح اعتقادات الامامية للشيخ المفيد ص ٧٢/٧٣ -------------------------------------------------------------------- #الأجتهاد #والتقليد #باطل ومن يستطيع ان يطرح الأدله النقليه على وجوب الأجتهاد والتقليد وتنصيب المراجع واخذ الخمس في ضل الغيبة الكبرى من القران والعتره حصرا فليتقدم

قال الامام الباقر عليه السلام اذا خرج القائم يقوم بامر جديد وكتاب جديد وسنة جديدة وقضاء جديد غيبة النعماني ص253 الاجتهاد والتقليد والرأي والقياس في الدين باطل ✋

#التقليد والاجتهاد باطل قال(الامام الصادق) - ع -: (إياكم والتقليد فإنه من قلد في دينه هلك) إن الله تعالى يقول ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا ولكنهم أحلوا لهم حراما ، وحرموا عليهم حلالا ، فقلدوهم في ذلك ، فعبدوهم وهم لا يشعرون . وقال - ع -: (من أجاب ناطقا فقد عبده ، فإن كان الناطق عن الله تعالى فقد عبد الله ، وإن كان الناطق عن الشيطان فقد عبد الشيطان). 📚تصحيح اعتقادات الإمامية - الشيخ المفيد - ص 72. #رد_استدلال مقلدة المراجع بآية اهل الذكر :- 📚في كتاب مستدرك الوسائل ج١٧ ص٢٨٣ 👇 قال الامام علي عليه السلام في وصيته للامام الحسن عليه السلام وشيعته : وأمركم أن تسألوا أهل الذكر،👈 ونحن والله أهل الذكر👉،👈 لا يدعي👉 ذلك غيرنا الا 👈كاذب👉، تصديق ذلك في قوله تعالى: <<قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم آيات الله مبينات ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور>> ثم قال: <<فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون>> 👈 فنحن أهل الذكر👉، فاقبلوا أمرنا، وانتهوا إلى نهينا، فإنا نحن الأبواب التي أمرتم أن تأتوا البيوت منها. #رد_استدلال مقلدة المراجع بآية النفر :- بيّن الإمام الصادق(عليه السلام) مضمون آية النفر حدثنا علي بن أحمد رحمه الله قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن أبي الخير صالح بن أبي حماد، عن أحمد بن هلال، عن محمد بن أبي عمير عن عبد المؤمن الأنصاري، قال: قلت لأبي عبد الله " ع " ان قوما يروون ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: اختلاف أمتي رحمة، فقال: صدقوا، فقلت إن كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب، قال ليس حيث تذهب وذهبوا، وإنما أراد قول الله عز وجل: (فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون)، فأمرهم أن ينفروا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ويختلفوا إليه فيتعلموا، ثم يرجعوا إلى قومهم فيعلموهم. إنما أراد اختلافهم من البلدان لا اختلافا في دين الله إنما الدين واحد إنما الدين واحد. علل الشرائع للشيخ الصدوق ج١ ص٨٥ #رد_استدلال مقلدة المراجع بآية طاعة اولي الامر :- حديث الحسين أنّه سأل جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) عن قوله تعالى) : أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ ( قال : اُولي العقل والعلم ، قلنا : أخاصّ ؟ أو عامّ ؟ قال : 👈خاصّ لنا. وسائل الشيعة ج27 ص 136 #رد_استدلال مقلدة المراجع بتوقيع الحوادث الواقعة :- #كبيرهم يقول لا يمكن الاستدلال به :- في كتاب الاجتهاد والتقليد والاحتياط للسيستاني ص٨٥ :- عن إسحاق بن يعقوب (وأمَّا الحَوادِثُ الواقعةُ فارجِعوا فيها إلى رِواة حَدِيثنا فإنَّهم حُجَّتي عليكم وأنا حُجَّة الله -: وفي النُسخ الصحيحة (وأنا حُجَّةُ اللهِ عليهم)، #ماذا قال السيستاني عن هذا التوقيع؟ (👈واما التوقيع فهو مضافا إلى 👈مخدوشُية 👈سنده 👈 وغيرُ👈 قابلٍ 👈للاستدلال👈 به). #رد_استدلال مقلدة المراجع برواية فللعوام ان يقلدوه :- #كبارهم يقولون :- #السيستاني :- في كتاب السيستاني (الاجتهادُ والتقليدُ والاحتياط ج 5 ص428 : وقد ورد في التفسير المنسوبِ إلى الإمام العسكري عليه السَّلام روايةٌ مفصَّلة وهي منقولةٌ في (الاحتجاج) أيضاً - بعد أن يتحدَّث عن هذهِ الرواية، فماذا يقول السيستاني؟ ((👈 إلَّا أنَّ الروايةَ لاسند معتبر لها )). #الخوئي :- الخوئي في كتاب الاجتهاد والتقليد ص 81 قائلاً : ( ثم إن التكلم في مفهوم التقليد لا يكاد أن يترتب عليه ثمرة فقهية اللهم إلا في النذر . وذلك لعدم وروده في شئ من الروايات . نعم ورد في رواية الاحتجاج فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه مخالفا على هواه . مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه إلا أنها 👈رواية مرسلة 👈غير قابلة للاعتماد ) كتاب الاجتهاد والتقليد – ص 81 #الخميني :- لايعتقد برواية فللعوام ان يقلدوه في كتابه (الاجتهاد والتقليد ص97)، وكتاب الرسائل ج ٢ ص ١٤٠ -: قال بعد كلام طويل في إثبات ونفي حجّية هذه الرواية: ((...كما ترى، فالرواية مع ضعفها سنداً، واغتشاشها متناً، 👈لا تصلح للحجّية)).