Историческая экспертиза
رفتن به کانال در Telegram
О нас: https://t.me/istorex_ru/1832 Обратная связь, сотрудничество: @HistExp_bot
نمایش بیشتر4 164
مشترکین
+2224 ساعت
+417 روز
-3130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+71
در 1 کانالها
اوت '26
+40
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+26
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+60
در 8 کانالها
Get PRO
مه '26
+2 259
در 8 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+81
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '26
+71
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+158
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+61
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+131
در 13 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+62
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+56
در 7 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+87
در 11 کانالها
Get PRO
اوت '25
+78
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+67
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+174
در 10 کانالها
Get PRO
مه '25
+680
در 14 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+100
در 10 کانالها
Get PRO
مارس '25
+80
در 11 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+47
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+70
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+961
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+41
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+91
در 11 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+146
در 11 کانالها
Get PRO
اوت '24
+166
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+238
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+2 125
در 13 کانالها
Get PRO
مه '240
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '24
+113
در 2 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 06 سپتامبر | +3 | |||
| 05 سپتامبر | +24 | |||
| 04 سپتامبر | +41 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
Repost from Православие и зомби
Вчера в «Зарядье» Владимир Путин на праздновании Дня города Москвы вспомнил про Дмитрия Донского:
"Вы все слышали о мощах Дмитрия Донского. Вот я честно, пришел, когда в храм, посмотрел, даже от себя не ожидал, что это производит такое впечатление. Вот прямо мощи святого, человека, который сыграл такую колоссальную роль в спасении, в становлении России. И это тоже Москва, все это отсюда, и все здесь, здесь наши корни"А сегодня через пару часов пройдет Общемосковский крестный ход от ХХС до Новодевичьего монастыря, с реликварием с мощами Дмитрия Донского и Смоленской иконой и с патриархом Кириллом. Для достижения массовости участников свозят автобусами отовсюду. От Троице-Сергиевой Лавры автобусы с семинаристами отъезжали в 7:30, паспорта не забыть, рассадка по именным спискам.
Фрагмент инструкции для семинаристов: 9:30-10:00 - прохождение КПП (по спискам групп) и организованное шествие по Кремлевской набережной к Храму Христа Спасителя под Патриарший мост 10:00-12:00 - ожидание начала Крестного хода, расстановка, проведение инструктажа (на экранах будет вестись трансляция Богослужения). 12:00 - 14:00 - шествие крестного хода от Храма Христа Спасителя до Новодевичьего монастыряТо же самое - именные списки и поголовность в Православном Свято-Тихоновском университете:
«Преподаватели и студенты ПСТГУ идут единой колонной во главе крестного хода - за Святейшим Патриархом и духовенством, что налагает особую ответственность за церковный внешний вид, собранность и дисциплину. Необходимо заранее спланировать свой день и прибыть на место сбора заблаговременно. Сбор участников Крестного хода от ПСТГУ запланирован у выхода №1 из метро «Новокузнецкая» в 9:30 (предварительно). Для узнаваемости университетской колонны рекомендуется по возможности использовать одежду с логотипом ПСТГУ или значки с символикой университета. В начале и по завершении крестного хода запланированы общие памятные фото.»Примерно такие же инструкции у епарихальных священников, даже из Минска набрали автобусы с прихожанами. Говорят, плохая погода в Москве. Говорят, в этом году обойдется без явной символики «Русской общины» (но не без их участия). Посмотрим
| 2 | بدون متن... | 327 |
| 3 | Юрий Ушаков: Американцы взяли на заметку перезахоронение Мельника и Коновальца
Помощник президента РФ по сообщил, что по результатам встречи со спецпосланником Президента США Стивеном Уиткоффом и зятем Дональда Трампа Джаредом Кушнером "американцы взяли на заметку один момент, на который наш Президент специально обратил внимание, а именно – что киевский режим уже перестал скрывать свою сущность, занявшись перезахоронением одних из самых главных нацистских преступников".
Российские власти будут и дальше использовать этот факт, чтобы обвинять Украину в нацизме. Хочется спросить у украинских властей: оно того стоило? | 313 |
| 4 |  В продолжение истории о деревне Домкино. По наводке подписчика дублёра тг-канала в ВК Андрея Санталова я нашёл пост в паблике "Ленинградский партизан" об этом инциденте. Любопытно, что там приводится текст воспоминаний об уничтожении этой деревни из книги, на которую я ранее ссылался.
Я сначала подумал, что невнимательно прочитал оцифрованный текст на сайте, однако оказалось, что приведённые ниже воспоминания не вошли в главу о Домкино и были напечатаны в не вошедшую в "ознакомительный фрагмент" главу. Немного разобравшись с сайтом, я скачал книгу целиком. Что ж, будет мне урок на будущее копать глубже.
Из воспоминаний жителя Домкино Освальда Валге:
Мы ели досыта, и нам не пришлось бояться голода. Но на следующее лето у меня заболела жена. Тогда пришлось выполнять тяжёлую работу и вести хозяйство в одиночку. Вдобавок к этому на следующее лето меня отправили за город Лугу, строить для немца дорогу...
В тот день, когда нас освободили от работы, в ту же ночь сожгли Домкино. Так как рядом находились партизаны, то ночью они большим отрядом пришли в Домкино. Они убивали скот и людей, тех, кто попадался им на глаза. Десять человек погибли, из них четырёх сожгли. Это всё были женщины. Мужиков у нас было немного, все они были полицейскими и все они остались живы. [по отчёту партизан уничтожено "73 бандита" - А.Ш.]
Пришёл я с работы домой, а вместо деревни — головешки да пепел. Теперь я был гол как сокол, и всё что у меня осталось — то, во что был одет. Счастье, что жена с ребёнком смогли убежать. Она услышала шум и выгнала корову. Две свиньи остались в хлеву и их убили партизаны. Жена пошла к соседям, разбудила их, а сама убежала с дитём в лес. А соседские женщины начали вытаскивать рухлядь на улицу и замешкались, и обеих застрелили. Там же была одна старушка, жившая напротив нас, через дорогу. О ней мне рассказал один партизан: "Эта старуха сидела на своём сундуке, который она вытащила из огня. Я расстрелял в неё из автомата весь рожок, но женщина осталась сидеть, и ни одна пуля её не задела".
Тем не менее, полицейские всё же были уничтожены:
После этого побоища и уничтожения Домкино партизаны уже начали ходить открыто. И полицейские должны были больше остерегаться, они боялись попасть в руки партизан. Полицейские начали готовиться к бегству, собираться в дорогу, ждали, что придёт машина и увезёт их в Эстонию. И собрались. Один отправился за транспортом и ему выдали десять машин. Выехали на машинах, а возле Творожково партизаны устроили засаду. Выбрали место, где обочина была кочковатая, заболоченная, и в сторону Струг дорога круто шла в гору. Дали машине заехать в заболоченное место, а паре машин уже выехать из болота. Тогда бросили в первую машину гранату, разнесли две первых. А кто был позади, те оказались как в коробке, потому что с двух сторон обочины болото, а сзади высокий как стена холм. Разбомбили семь машин, а три сумели развернуться и уехать назад, потому что эти три оставались, видимо, с другой стороны холма.
... Всё это случилось из-за того, что на службе в комендатуре состояли коммунисты, которые передавали сведения партизанам...
В последней главе воспоминаний Валге предоставляет взгляд на войну со стороны местного жителя:
Началась Германская война. Солдаты с обеих сторон уничтожали народ. Пришли немцы — те уничтожают со своей стороны коммунистов и их сторонников. Пришли партизаны — те со своей стороны уничтожают, в первую очередь волостных глав, деревенских старост и некоторых немецких приспешников. И так с обеих сторон умертвили множество народу. В том числе и тех, кто носил немцу жалобы на своём языке. Ведь тот не может понять, в чём там дело, если ему не дают материалов. И так уничтожили с обеих сторон много народа из-за их языка и из-за ненависти.
Отступил немец, пришли свои. Началось преследование бывших полицаев и их приспешников. Началась их резня, многих подозревали, что были на стороне немца и их приспешниками. Продлилось это время ненависти до 1955 года. Так что длилось это кровавое время розни сорок лет, пока оно не закончилось и времена не начали улучшаться. Тёмные времена остались позади. | 357 |
| 5 | Найдя очередной партизанский документ с описанием положения населения в глубоком тылу немецкой армии, я решил более внимательно поискать тексты Егора Яковлева о плане Бакке и геноциде, так как массив данных, выбивающихся из этой стройной теории, всё больше начинает напоминать даже не пресловутый гаечный ключ в шестерёнках, а целую шпалу.
Ранее я писал о том, что не мог найти в его текстах описание практической реализации плана голода/Бакке, однако мне всё же подсказали посмотреть книгу "Война на уничтожение", глава "План Бакке в действии". Мне неизвестно, считает ли господин Яковлева эту главу полноценным изложением своих взглядов, но за неимением других работ по этой теме остаётся его считать таковым.
Я прочитал всю книгу, уделив особенное внимание упомянутой главе, и могу уверенно сказать, что она является даже не популяризаторской работой, где сложности научных выводов упрощаются до общих тезисов, написанных простым языком, а скорее публицистическим или даже пропагандистским памфлетом. Почти все утверждения, весьма глобальные и смелые по своему характеру, подкреплены только тщательно отобранными автором источниками и лишены оговорок, которые склонен делать мало-мальски вдумчивый и осторожный автор.
Так, автор пишет "Вслед за солдатами вермахта чувствовать себя "высшей расой" начали и фольксдойче — советские этнические немцы, которые оказались на оккупированной территории", в подкрепление чего приводит два воспоминания(!), в одном из которых фольксдойче оказываются финнами. Между тем, обнаруженные Д. Евменовым документы немецких оккупационных властей о настроениях немцах свидетельствуют как минимум об их нейтральном отношении к оккупантам. Один старый рейхсдойче, живший под Гатчиной, вообще отказался уезжать в Германию в 1942 несмотря на все обещанные права и привилегии. И это не говоря о советской разведчице Елизавете Винтерголер, связных псковского подполья Вильдтгрубе и многих других. При этом среди немногочисленных прошений о признании за собой статуса фольксдойче подала совершенно русская будущая актриса Маргарита Назарова, которая уехала танцевать в Германию, тогда как большинство тех самых фольксдойче были увезены в лагеря в Прибалтике. Кормили там значительно лучше, чем в лагерях для русских, но это всё же было ограничение свободы, и ни о каком господстве над русскими земляками речь тем более не шла.
Ещё более любопытным выглядит обобщение в отношении на реакцию солдат на немецкую пропаганду против комиссаров:
"политрук-панфиловец Василий Георгиевич Клочков во время боёв за Москву открыто зачитал перед бойцами текст вражеской листовки с призывом «убить комиссара», то есть его самого. Агитка была встречена смехом".
Если бы автор использовал в качестве источников не только ура-героический худлит, ему бы пришлось скорректировать это утверждение. В немецких документах такие случаи описываются, пусть и редко, а в советских документах упоминаются предотвращенные мятежи целых подразделений, которые не могли обойтись без ликвидации комиссаров и командиров.
Более всего вопросы вызывает описание реализации Плана Голода, которое состоит исключительно из описаний голода в городах и "зон голода" (Hungergebiet), без малейшего упоминания о весьма значительных тыловых районах, которые голодом охвачены не были. Приведу донесение 2-й партизанской бригады военному совету СЗФ. Речь идёт о юге тогдашней Ленобласти: Пустошка, Опочка, Новоржев, Новосокольники, и что самое важное - это февраль 1942 года, когда:
"Район действий бригады в данный период характерен тем, что волна отхода наших частей и наступления оккупантов прошла так быстро, что почти весь состав призывного возраста остался неотмобилизованным. В связи с этим урожай 1941г. был убран хорошо, госпоставки не выполнялись. Местное население живёт зажиточно, что не могло не повлиять на внимание немецких властей в создании здесь мощного аппарата "блюстителей порядка", полицейских орд из антисоветского элемента, которые в данный период привлекаются немцами для терроризации населения, помогающим нам... Но при движении по Себежскому, Опрчецкому и Идрицкому районам бригада была вынуждена выйти как можно быстрее с этой территории, поддержки со стороны населения не было за исключением отдельных лиц. Предатель на предателе..."
Об этих районах у господина Яковлева нет ничего, но если факты противоречат нарративу, то тем хуже для фактов.
Далее в документе отмечается, что
"противник пытается, при активной поддержке контрреволюционных элементов, вывезти ценности района Новосокольники, Насва, Кудеверь, Опочка, Пустошка. К ж/д станциям сгоняют скот, вывозят хлеб и пр., и всё это увозят на запад."
ЦГАИПД СПб. ф.Р-116Л оп.1-2 д.1562, лл.23,24,64об
Что было тем не менее связано не с "выполнением плана Бакке", а с приближением Красной Армии, иначе было бы невозможно объяснить многомесячное промедление с изъятием продовольствия.
Приводить такие примеры можно и далее, но пока ограничусь этим. Видимо, придётся писать разбор всего опуса. | 389 |
| 6 |  Продолжаю постоянную рубрику "ИИ на службе исторического просвещения". На этот раз отличилось сообщество "Началка. Для учителей начальных классов" с почти 16 тысячами подписчиков. Как можно увидеть на картинке, которую они рекомендуют показывать детям в образовательных целях, в рецептуру блокадного хлеба входили опилки. Если бы это было так, довольно скоро все население бы перемёрло или в лучшем случае слегло с острым воспалением ЖКТ. Что в принципе одно и то же. Но более всего интерес вызывают загадочные "обрыки". Я не исследовал все возможные рецептуры блокадного хлеба, хотя и видел подробные статьи по этой теме, но такого чудо-продукта не встречал. Век живи - век учись! | 343 |
| 7 | Поздравляю канал «Историческая экспертиза» @istorex_ru с присвоением группового Знака Качества — статуса иноагента.
Меня неизменно восхищают те, кто берет иностранные источники и с упоением раздает им абсурдные статусы: экстремистов, иноагентов… Странно, что они до сих пор не додумались высечь море. Впрочем, это уже было до них. | 298 |
| 8 |  +3Не Фаня и не Каплан
«В сборнике документов "Дело Фани Каплан или кто стрелял в Ленина" опубликовано письмо родителей Каплан, подписанное Файвелом и Симой Каплан и пришедшее из Чикаго, что дало некоторым повод утверждать, что фамилия Каплан была натуральной. Правда, мало кто обратил внимание, что в адресе на английском языке был указан Mr. Rothblatt. Очень вероятно, что родители не желали подставлять собственную дочь и назвались ее вымышленной фамилией.
И вот ваш покорный слуга нашел могилу родителей Фейги (именно так называли ее родители в письме, хотя можно и допустить, что реальное имя могло быть и другим). Они были похоронены на кладбище Waldheim Cemetery Co. в Форест-парке (в этом же парке находится кладбище с могилами мучеников Хаймаркета и Эммы Гольдман) штата Иллинойс (фото 2). Родители ненадолго пережили свою дочь. Еще больше информации оказалось в надгробной надписи на иврите. На иврите имя отца указано как Файвиш сын Мордехая. Родился он около 1847-1848.
Удалось найти ревизскую сказку Овручского (Волынской губернии) мещанина Ройтблата (он же Дорфман) Мордух Бера 1858 года, у которого был сын Файвиш 11 лет (фото 3). С (возможно, и раньше) 1894г г. Файвиш и его жена Симка (Сима) жили в Одессе, где родились минимум два сына - Яков и Мойше (фото 4 и 5) и вышла замуж дочь Хая Шейндля (фото 6).
Из всего выше перечисленного можно сделать вывод, что настоящее ФИО Каплан - Фейга Файвишевна Ройтблат (Дорфман), овручская мещанка. Очевидно, что фамилия Каплан была нелегальной, о чем есть свидетельство о нахождении у нее нескольких паспортных бланков при аресте (фото 7).
К сожалению, пока метрики самой Фейги обнаружить не удалось, поэтому известные даты ее рождения 1887 (по данным ДП, основанных на паспорте Каплан), 1888 (из некролога в сб. "На женской каторге") и 1890 (из мартиролога Жука-Жуковского) пока остаются равнозначны».
✳️(с) Сергей Овсянников | 356 |
| 9 | Герасимов И. В. Российская модернистская литература и время постмодерна. — Chișinău : The Historical Expertise, 2026. — 340 с. ISBN 978-3-68959-700-9 ISIA Media Verlag
В книге исследуется феномен физического и исторического времени в прозе Стругацких, В. Ерофеева, В. Аксенова и В. Сорокина. Автор предлагает историческое прочтение литературы как уникального по своей «вычислительной мощности» инструмента осмысления происходящих в обществе культурных процессов. В начале 1960-х гг. этот инструмент фиксировал кризис модернистского представления о будущем как состоянии, качественно отличающемся от настоящего, и наступление «состояния постмодерна» как эпохи остановившегося времени. Художественные тексты «просчитали» возможности существования в новых социально-культурных условиях и даже способы преодоления глобального кризиса будущего. Расшифровывая символический язык этих «расчетов», автор помогает увидеть и понять важнейшие высказывания о времени, культуре и будущем, которые остаются актуальными и для сегодняшнего состояния российской культуры и общества.
#Литература #Постмодерн #Стругацкие #Ерофеев #Аксенов #Сорокин
❤️Будем признательны за перепост
Купить книгу
✅Электронная книга (в формате pdf)
✅Полный список наших книг на платформе Lulu
✅Бумажная книга (мягкий переплет) в России
✅Бумажная книга (мягкий переплет) в США
✅Бумажная книга (мягкий переплет) в Европе
✅Все книги издательства The Historical Expertise
✅Все книги издательства Нестор-История
✅Полный список книг издательства The Historical Expertise | 368 |
| 10 |  +1НАША КНИГА
Герасимов И. В. Российская модернистская литература и время постмодерна. — Chișinău : The Historical Expertise, 2026. — 340 с. ISBN 978-3-68959-700-9 ISIA Media Verlag
В произведениях Сорокина последнего десятилетия принципиально антимодерное новорусское будущее отмирает, сначала на политическом уровне России как единого национального государства. Затем русскость теряет смысл как самоочевидный принцип солидарности. В «Докторе Гарине» мир окончательной пострусскости проявляется и в маргинальности озлобленной на всех Московии на периферии построссийского пространства, и в вариативности русскости. Можно испытывать ностальгию по соотечественникам, можно — крайнее раздражение по поводу «русских соседей», как это делают демонстративно русские Сугробовы (с. 175). В то же время вместо прежних панических ожиданий покорения Европы исламистами, а пост-России — Китаем, в романе представлена панорама обычного местного, культурно перемешанного населения. «Признаться, за последнее десятилетие я подустал от китайщины», — говорит Гарин (и, очевидно, сам Сорокин) (с. 263). Мультикультурализм — официальная идеология Алтайской республики, но также
фактическая норма повседневной жизни (с. 268).
Борьба Сорокина с репрессивной позднесоветской нормой потеряла смысл в эпоху тотальной постмодернистской деконструкции. Более того, наблюдаемые сегодня попытки использовать прежние модерные институты в новом культурном климате приводят к тому, что социальный капитал теперь приписывается любым девиациям от прежней однозначной нормы, а некогда нормативные сценарии стигматизируются. Для того чтобы эта абсурдная система работала, приходится постоянно гальванизировать мумифицированное пугало старой модерности, точнее, изобретать его задним числом, коль скоро выросли уже целые поколения, для которых актуальна совсем иная реальность. Как показали романы Сорокина начала и конца 1990-х, система антинормы нежизнеспособна в длительной перспективе и рано или поздно придется сформулировать позитивную и подлинно постпостмодернистскую повестку человеческого общежития.
✳️Фото: Обложка книги В. Сорокина "Доктор Гарин"
✳️См. следующий пост | 354 |
| 11 |  🇷🇺РВИО продолжает метить территорию России идеологическими памятниками
Памятник "Героям СВО" открыли на Площади Воинской Славы Хабаровска.
Центральный образ - оператор БПЛА.
Очевидно, на установку этих монументов выделено безразмерное бюджетное финансирование, которое могло бы пойти на социальные нужды людей.
#РВИО | 369 |
| 12 | Выложил статью:
Шилов С. П. Кайзеровский военно-морской флот и Россия перед Первой мировой войной // Новая и новейшая история. 2001. № 4. С. 27-41.
Как только в 1897 г. Тирпиц пришел в военно-морское ведомство, он немедленно попытался заручиться поддержкой все еще влиятельного отставного канцлера О. Бисмарка. Официальным поводом для визита к бывшему канцлеру послужила идея присвоить одному из новых кораблей имя «Князь Бисмарк». Князь равнодушно отнесся к затее военно-морского ведомства. Насупив густые брови, он заметил: «Я не котенок, который искрится, когда его гладят».
<...>
Летом 1903 г., петербургский кабинет, готовя встречу русского и германского монархов, уже рассматривал возможность заключения секретного договора с Германией на условиях сохранения франко-русского союза. А вскоре появилась и возможность подкрепить слова конкретными фактами тесного сотрудничества.
В августе 1903 г. начальник главного морского штаба России контр-адмирал З. П. Рожественский предложил германскому атташе П. Гинце провести совместные маневры германских «больших» против «малых» русских кораблей в Балтийском море. «Мы являемся хорошими друзьями, — мотивировал Рожественский свою инициативу и, после паузы, добавил. — На данный момент».
Гинце немедленно сообщил Тирпицу о почти сенсационном предложении русского адмирала. Но Тирпиц с ходу отмел рискованное в политическом отношении мероприятие. Внимательно изучив донесение атташе, руководитель морского министерства разглядел многозначительность в паузе русского адмирала, подчеркнул слова «на данный момент» двумя чертами и поставил восклицательный знак. В целесообразности проведения совместных маневров сомневался и Гинце: «Насколько я могу видеть, мы будем иметь от таких маневров с русским Балтийским флотом меньшую, чем русские пользу …Мы получим опыт борьбы только с неполноценным противником; такие совместные маневры позволят… получить глубокие представления об организации, руководстве и тактике (германского флота), и если мы действительно русский флот, как полагаем, превосходим в этом отношении, то я замечу отсутствие пользы на нашей стороне и вижу ее очень отчетливо на другой. Наконец, нам будет необходимо положить в основу совместных маневров широкое согласование, примерно по аналогии нашего предписания для осенних маневров. Уже этим станет очевидным многое из того, что мы сейчас храним в тайне. Последствия, которые в политическом смысле будут иметь флотские маневры, я не берусь обсуждать. У меня сложилось впечатление, что Рожественский предложил это вполне серьезно и все же я хотел бы воздержаться от окончательного мнения… до более близкого знакомства с побудительными мотивами обсуждаемой идеи». | 466 |
| 13 | Наш журнал благодарен всем, кто выступил со словами поддержки после включения ИЭ в реестр иноагентов по версии Минюста РФ
Марк Ткачук, депутат Парламента Молдовы, археолог, главный редактор журнала «Stratum plus»:
Что может быть по нынешним временам для научного журнала круче, чем попадание в международные рейтинги Scopus и Web of SCIENCE? - Только статус иноагента - уровень, свидетельствующий о высшей квалификации и научной, и моральной - и самой редакции, и ее авторского коллектива.
От всей души поздравляю реадакцию журнала «Историческая экспертиза» за ту высочайшую репутационную оценку, которая была дана изданию со стороны Минюста Российской Федерации. Поздравляю основателя и главного редактора журнала, конечно же иноагента и моего друга – доктора хабилитат истории Сергей Эрлих.
Смею предположить, что столь высокая оценка научной деятельности издания стала результатом серии объемных публикаций в «Исторической экспертизе», посвященных Республике Молдова и ее нынешней политической элите. Но это не точно… Журнал, а также телеграм-канал издания, настолько замечательны, что свое нынешнее почетное звание «Историческая экспертиза» могла получить за все, что угодно!
Ольга Щеглова, археолог, супруга политзаключенного Александра Скобова:
Как жаль, что там нет археологического раздела! Даже я, давно замолчавшая, собрала бы себя в кучку, и что-то накорябала бы. Нельзя ж такое пропустить!
Дмитрий Стратиевский, немецкий политолог, член редколлегии ИЭ:
Моя солидарность. Пусть меня объявить иноагентом технически невозможно, с гордостью остаюсь членом редсовета.) Плевать на убогую недодиктатуру. | 574 |
| 14 | Минюст РФ включил "Историческую экспертизу" в список иноагентов
Журнал «Историческая экспертиза» / «The historical expertise» принимал участие в распространении для неограниченного круга лиц сообщений и материалов иностранных агентов, а также организаций, включенных в перечень иностранных и международных организаций, деятельность которых признана нежелательной на территории Российской Федерации. Распространял недостоверную информацию о принимаемых органами публичной власти Российской Федерации решениях и проводимой ими политике. Выступал против специальной военной операции на Украине. Взаимодействует с лицами, включенными в реестр иностранных агентов, главным редактором и заместителем главного редактора журнала являются иностранные агенты. Руководство журналом осуществляется за пределами Российской Федерации, - сообщил Минюст.
Гордимся. Обещаем работать ещё лучше, доносить историческую правду, выступать против агрессии, критиковать чиновников и их политику, взаимодействовать с достойнымм людьми.
Поддержать журнал донатом можно здесь | 854 |
| 15 |  Рисуем новости исторической политики вместе с ИИ.
В Полтаве установили стремного Шекспира.
ИИ нарисовал гораздо лучше, чем оригинал. | 801 |
| 16 | Когда вы не можете взять Малую Токмачку, то ищите символическое замещение | 789 |
| 17 | 🇩🇪Императора Оттона Великого перезахоронили в Магдебургском соборе
Из-за масштабной реставрации его останки пришлось на двадцать месяцев извлечь из гробницы. Теперь они вновь обрели место упокоения.
Родившийся в 912 году и умерший в 973-м, Оттон был коронован императором в Риме в 962 году, а в 968 году основал Магдебургское архиепископство. Он заложил фундамент будущей Священной Римской империи - считавшего себя наследником Древнего Рима и христианской традиции государственного образования, существовавшего с 962 по 1806 год и объединившего многие европейские земли и народы под властью императора.
Оттон I - слишком крупная фигура немецкой истории, чтобы оставаться исключительно предметом академических исследований. Его регулярно используют как символ, но разные силы вкладывают в этот символ противоположный политический посыл. Для национал-консервативных и националистических кругов Оттон Великий долгое время был символом сильного германского государства и создателем империи. В XIX веке, во времена объединения Германии, его часто представляли как одного из "отцов немецкой государственности". Именно поэтому сегодня некоторые правые политики пытаются обращаться к его образу как к части национального исторического наследия. Неслучайно присутствовавший на церемонии перезахоронения представитель ультраправой партии "Альтернатива для Германии" Ханс-Томас Тильшнайдер, назвал останки Оттона "реликвиями немецкой нации".
Либеральные политики интерпретируют Оттона I иначе. Например, на церемонии перезахоронения госминистр по культуре Вольфрам Ваймер заявил, что Оттон прежде всего был "европейцем", правил многонациональной державой и мыслил общеевропейскими категориями.
Большинство профессиональных историков относятся к таким спорам довольно скептически. Строго говоря, Оттон I не был ни "немецким националистом", ни "европейским федералистом". Он был правителем X века. Само понятие немецкой нации в современном смысле тогда еще не существовало. Так, работавший с останками археолог Харальд Меллер (Harald Meller) недавно специально подчеркивал, что Оттон Великий был не "немецким императором" и не "создателем немецкой нации", а восточнофранкским королем и возродителем императорской власти. | 706 |
| 18 | Константин Пахалюк: Онлайн дискуссии последних дней показывают три "больные мозоли" (продолжение)
Увы, но политика так не работает. Вовсе не культура определяет политику, а элиты, институты и лица принимающие решения. Митинги без институтов - это бессмыслица. Народное восстание без собственного силового ресурса - бессмыслица, ведущая к кровавой бойне. Как бы это ни было неприятно, многие россияне в сложившихся условиях выбрали себя и свое благополучие - и более чем убежден, что в других странах при схожих условиях (благополучие vs ментовская палка в анусе) выбор был аналогичным. Русские, россияне по своим качествам ничем не лучше и не хуже украинцев, поляков, евреев и других народов - вопрос именно в институтах, неформальных правилах игры элит и "долгих" традициях.
Народы не являются субъектами международной политики. Общественные настроения могут создавать условия для политического действия и даже изменений (как тот же Майдан), но лишь тогда и только тогда, когда есть те, кто "потенциальное" превращает в "актуальное". Посмотрите на примеры Венесуэлы и Беларуси начала 2020-х: ни у что что большинство было против своих диктаторов? Без политического действия, сопряженного с силовым противостоянием, народы всегда проигрывают. Вспомните, что Февраль 1917 состоялся, поскольку были полки, не желавшие идти на фронт, а Октябрь создала одна партия с собственной мини-армией.
Хотя нельзя не признать и другое: в определенной степени именно культура помешала и до сих пор мешает Путину мобилизовать страну: практически все, кто были создателями смыслов , а не носителями почетных званий, выступили против, уехав или отмолчавшись. Собственно как и большинство тех, кто участвовал до 2022 года в международной научно-культурной жизни, завязанной на Европу. Культурно-интеллектуальное пространство за минимальным исключением оказалось упругим, но не оно является источником того, что ложится в повседневную пропаганду и не оно задавало настроения элит. Непобежденное и мстивое "имперство" осело в умах тех, кто сумел дорваться до нужных институтов и рычагов управления. Над этим "имперством" после 1991 года никто толком не работал, даже не собирался преодолевать.
И оказалось парадоксально: в российском культурном арсенале (если мы рассмотрим культуру как семиотическую систему, представляющую репертуар символических инструментов) не так много чего, что было бы удобно использовать за оправдания завоеваний, но нет ровным счетом ничего, что позволяло бы развивать тему вины/ответственности и тем более мобилизовывать группы на конкретные действия. | 570 |
| 19 | Константин Пахалюк: Онлайн дискуссии последних дней показывают три "больные мозоли"
У многих оставшихся россиян - это тема ответственности за действия российского правительства и его сторонников.
Этого слова боятся как огня, даже если предложить его расшифровывать как осознанную реакцию, руководствующуюся моральными представлениями о Добре и Зле. Тема личной ответственности вместо вопроса "Что мне дОлжно сегодня делать" оборачивается констатацией "Я ничего не хочу слушать, я ничего не могу - отстаньте от меня". Так разъездается социальное тело и социальная мысль. Любое добавление обобщающего прилагательного к слову "ответственность", подчеркивающего, что войну ведут не единичные граждане, вызывает бурную реакцию: "Массово войну не поддерживают, коллективной ответственности быть не может", за которыми звучит простое: "Мы не хотим ухудшения своего положения и не будем платить репарации!". И это на фоне ежедневных атак украинских городов.
В виде негативных последствий "коллективная" ответственность уже есть и все ее претерпевают. Но соглашусь с тем, что если "коллективную" расшифровать как "институциональная", то она не может быть индивидуализирована (за исключением ответственных лиц). Но если некая компания наломает дров, то ей придется с общего счета платить (а по сути это все тот же оборотный капитал и зарплаты). Также и с государствами.
У многие уехавших "больная мозоль" - месть. Травма срочной эмиграции накладывается на негативную медийную повестку, а кризис разрешается в одобрительных комментариях с каждый новым пораженных складом WB или новостью, что кто-то в нормальном мире ввел очередных санкции или готовятся их принять. Жажда справедливости превращается в ненавистническую месть тогда, когда перестает задаваться вопросом о причастных и непричастных - то есть как только появляются обобщенные "россияне". Возможно, в эти моменты такие комментаторы представляют своих знакомых, поддержавших Z, напыщенные морды лицемеров, делающие карьеры, или крикливых пропагандистов, бегающих по комментариям. Но суть состоит в том, что публичное злорадство не спасает Украину, не оставливает ВС РФ, но только еще больше демотивирует тех немногих, кто, живя в России и не поддерживая войну, бродит по FB.
У многих не имеющих отношения к России "больная мозоль" - нежелание признать, что происходящее стало возможным ввиду совершенно прозаических вещей, событий и выборов; что опыт современной России не-уникален, а значит, потенциально универсальный. Еще печальнее осознавать, что российский персоналистский авторитаризм выстраивался долго, постепенно, у всех на глазах. Это была цепочка долгих решений элит и соответствующего институционального дизайна, которые и обеспечили уже пятый год полномасштабной войны. Еще не менее приятно осознавать, что действительно, в военных условиях можно жить, смертям - радоваться, завоеваний - алкать, и все это делают на вид цивилизованные люди, с нормальным образованием, нередко грамотной речью и в европейских костюмах.
Отсюда возникают спасительные фантазии про "вековечное рабство", про "особую русскую культуру" и пр. универсалии, которые позволяют обо всем этом не думать, отчасти даже снять с Z-россиян ответственность (ведь если это "вековечное варварство", то что уж тут поделаешь - они вот такие орки) и воспылать ложной уверенности в том, что они-то никогда не оказались в таком положении. Что их Путин не возможен, их авторитаризм - подавно, как и их затянувшиеся агрессивные войны, а вдруг если что и случится, то выйдут на улицы и отстоят демократию.
Продолжение⬇️⬇️⬇️ | 527 |
| 20 |  +4"Лепили дети или наркоманы". В Полтаве открыли неоднозначный памятник Шекспиру, который вызвал ажиотаж в соцсетях.
По информации местного телеканала, бюст великому драматургу установили вчера в Ботаническом саду Полтавского педуниверситета.
В комментариях к этой новости в соцсетях разразилась буря сарказма. Большинство пользователей сошлись во мнении, что скульптура похожа на садового гнома.
"Его дети лепили или наркоманы?"; "Такое впечатление, что Шекспира лепил тот же, кто сносил Булгакова"; "Хорошо, что подписали"; "Как говорится, глаза боятся, а руки из ж...пы. Вот как раз этот случай"; "Весь мир - театр, и только Полтава - цирк!" - пишут пользователи.
Сайт "Страна" | X/Twitter | Прислать новость/фото/видео | Реклама на канале | Помощь | 510 |
