رعاية ال🤍

••• "الصلاة نور للعبد في قلبه، وفي وجهه، وفي قبره، وفي حشره؛ ولهذا تجد أكثر الناس نورًا في الوجوه= أكثرهم صلاة، وأخشعهم فيها لله -عزّ وجلّ-" -📚شرح رياض الصالحين. ‏ ••• #صلاة_الضحى أثابكم الله. ٠وقتها: بعد الشروق بربع ساعة -تقريبًا- إلى قبل الظهر بربع ساعة، وأفضل وقتها إذا اشتدّ الضحى. ٠عدد ركعاتها: أقلها ركعتان، وزد ما شئت.

‏كم من مستدرجٍ  بالنعم وهو لا يشعر، مفتون بثناء الجهال عليه، مغرور بقضاء الله حوائجه وستره عليه! وأكثر الخلق عندهم أن هذه الثلاثة علامة السعادة والنجاح. ﴿ذلك مبلغهم من العلم﴾..! ابن القيم | مدارج السالكين #أذكار_الصباح 🌤

فخ الـ عايز.. عايز! كيف تنجو من المقارنة القاتلة؟ حالة مش طبيعية من عدم الرضا.. صوت جواك وجوا أولادنا طول الوقت بيصرخ: عايز، عايز، عايز! وتلقائي عينك بتروح على غيرك ونفسك تزن وتسأل بقهر: إشمعنى ده عنده وأنا لا؟! المقارنة دي مش مجرد ضيق، دي بداية ضياع بركة حياتك. 🔝لكن النبي ﷺ علمنا روشتة النجاة .. إزاي نشوف النعم اللي محاوطاك وهو كتير جداً، بدل ما نفضل باصين ومتحسرين على اللي اتأخد مننا أو ناقصنا! 🎙️تعالوا نسمع الدرس نشوف القرآن حل المعضلة النفسية دي في 4️⃣ نقاط في آيات بس⁉️ دي كبسولة الرضا الشافية اللي هترجع لقلبك هدوءه وتمنع عنك شتات الركض ورا الدنيا. نعرف إزاي نتحول من قهر المقارنة، لراحة الرضا زى النبي ! 👇 إرض بما قسمة الله لك | #مسجد_القاضي | الشيخ أحمد جلال عبر القناة الرسمية للساوند كلاود https://on.soundcloud.com/7q45ym4vKMJn7ORXTD

أكتر حد اتأذى واتشتم واتطرد من بلده هو النبي ﷺ، ويوم ما رجع مكة منتصر وكل اللي آذوه واقفين خايفين تحت إيده، قالهم: "اذهبوا فأنتم الطلقاء" القوة الحقيقية مش إنك تاخد حقك بعنف، القوة إنك تكون قادر تأذي اللي قهرك، وتختار بمزاجك إنك تسامحه لوجه الله وربنا يعف عنك.. 👈🏼اتبع نبيك: واعفُ واصفح لما تِقدر، وماتخليش الانتقام يِعمي قلبك، فالعفو عند المقدرة من شيم العظماء. #علمني_النبيﷺ #الشيخ_أحمد_جلال

هناك هموم لا يحلّها الكلام، ولا تخففها كثرة الشكوى، ولا يستطيع أقرب الناس إليك أن يحملها عنك. تنام وهي في صدرك، وتستيقظ فتجدها قد سبقتك إلى يومك، تحاول الانشغال عنها، فتعود إليك في لحظة صمت، وتحاول أن تشرحها، فلا تجد الكلمات التي تصفها. وفي مثل هذا الثقل، وجّه النبي ﷺ أمته إلى بابٍ عظيم: أن تكثر من الصلاة عليه، حتى يُكفى همك، ويُغفر ذنبك. ليست الصلاة على النبي ﷺ جملةً نقولها حين نقرأ منشورًا، ثم نمضي كما كنا؛ إنها عبادة تجعل بها وقتًا من يومك: لمن دلّك على الله، وعرّفك طريق النجاة، وحمل همّ أمته ودعا لها. كلما زادت الصلاة عليه: قلّ الوقت الذي تترك فيه قلبك فريسةً للخوف، وقلّ الكلام الذي لا ينفعك، وامتلأ لسانك بالذكر، وامتلأت صحيفتك بالحسنات. ستتعلم أن تحمل همّك وأنت متصل بالله، وأن تنتظر الفرج دون أن يأكلك الانتظار، وأن تمشي في الطريق ولو لم تر نهايته. فحين تشعر أن الهمّ قد تجاوز قدرتك، اقتطع من هذا التفكير وقتًا، وأكثر فيه من الصلاة على النبي ﷺ. قلها بمحبة، سلّم ما أعجزك إلى الله. اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد #الصلاة_على_النبي #الشيخ_أحمد_جلال

أسوأ ما يفعله الشيطان .. أنه يُقنعك أن حالك لن يتغير. يا رب .. كم مرة همس لي اليأس: "لن تُشفى .. لن تُرزق .. لن تتغير." لكن وعدك كان أصدق من كل وساوسه. اللهم لا تجعلني أصدق خوفي أكثر من تصديقي لوعدك. واملأ قلبي يقينًا أن القادم من عندك أجمل،🤲🏼 وأن الفرج إذا جاء أنساني كل هذا التعب. #صفر #اليقين

[حديث الليلة] .. عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا ). رواه الترمذي (456) وغيره . ومعنى الحديث : قال النووي رحمه الله : في قوله - صلى الله عليه وسلم – "غَسَّلَ واغْتَسَلَ" : " روي غَسَلَ بتخفيف السين، وَغَسَّلَ بتشديدها، روايتان مشهورتان والأرجح عند المحققين بالتخفيف.. فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة: أحدها: الجماع قاله الأزهري قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضَّأ. والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه ، ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل . وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز . قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر؛ لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - "وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ": فاختلف أهل العلم في معناه على أقوال: فقيل: أي: راح في الساعة الأولى و" ابتكر ": أدرك باكورة الخطبة، وهي أولها. وقيل: "بكر" أي : تصدق قبل خروجه، وتأول فيه الحديث " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها " . وقيل : معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين .. قال المبارك فوري رحمه الله : " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى من "مرعاة المفاتيح " (4/472) . ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ) رواه البخاري (832) ومسلم (1403) . قال الحافظ رحمه الله : " قَوْلُهُ : ( ثُمَّ رَاحَ ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري" وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم" وينظر " معالم السنن " للخطابي (1/108) و " شرح السنة " (4/237) و " شرح المهذب " (4/416) وشرح " أبي داود للعيني " (2/167) . وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب " : قال النووي رحمه الله : " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد ، وأنهما بمعنى . والمختار أنه احتراز من شيئين : أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب ، وإن كان راكباً . والثاني: نفي الركوب بالكلية؛ لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق، فنفى ذلك الاحتمال، وبين أن المراد مشى جميع الطريق، ولم يركب في شيء منها . وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة , وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً " . انتهى من "شرح المهذب" (4/416) وقال المبارك فوري ـ رحمه الله ـ : " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى من "مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (4/472) وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم، لأن الكلام حال الخطبة لغو، قال الأزهري : " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ". ينظر " شرح المهذب " ( 4/416) . وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث : ( ومن مس الحصى فقد لغا ) " انتهى من "عمدة القاري شرح صحيح البخاري"(10/26) .

💌 قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-: "فإذا اضطرب القلبُ وقلق؛ فليس له ما يطمئنُّ به سوى ذكر الله، وكان مِن دعاءِ بعضِ السَّلف: اللَّهم هبّ لي نفسًا مطمئنَّةً إليك". [مدارج السَّالكين ٢/ ٤٨١] #أذكار_المساء 🌃 #حصنك_الحصين 💪

‏كم من مستدرجٍ  بالنعم وهو لا يشعر، مفتون بثناء الجهال عليه، مغرور بقضاء الله حوائجه وستره عليه! وأكثر الخلق عندهم أن هذه الثلاثة علامة السعادة والنجاح. ﴿ذلك مبلغهم من العلم﴾..! ابن القيم | مدارج السالكين #أذكار_الصباح 🌤

﷽ السـلام عليڪم ورحمـة وبـرڪاتــه الحمـد للـه والصــــلاة، والســـلام على رسـول اللــــه ﷺ، وبعد. نسأل الله الصدق، والإخلاص، والاتباع، وعلو الهمة، والسداد، والاستمرار، والصبر، واليقين،  والاستقامة = القبول، والوصول، والختم بالتوحيد. إذا اختل عامل = الانقطاع 🪴 قائمة حضور ورد التلاوة للشباب،

يوم : الثلاثاء الموافق 15صفر 1448ه 29 يوليو 2026م

الجزء الثاني عشر بفضل الله.

1▪️عبد السلام إبراهيم( أبو عمر) ✅ 2▪️ أيمن صلاح✅ 3▪️ محمود بيومي✅ 4▪️محمد كمال ( أبو حور )✅ 5 ▪️ أحمد أشرف ✅ 6▪️مصطفى إبراهيم( أبو أنس) 7▪️ محمود أمين ( الدكتور)✅ 8▪️ عبدالرحمن عويد( مهندس)✅

💌 كل ما تحس إن خلاص مالهاش مخرج واتقفلت.. استغفر قال تعالى : فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا * } الإمام بن تيمية كان بيقول: "إن المسألة لتغلق عليّ، فأستغفر الله ألف مرة أو أكثر أو أقل، فيفتحها الله علي"

( اغرب موقف حصل معي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) .. "يوسف" في البداية كنت أنا رسالة من الله إليه ثم تغير الأمر فصار هو رسالة من الله إليَّ . القصة تبدأ مع مجموعة من الشباب كانوا منغمسين في الذنوب والمعاصي لا يرعوون ولا يتورعون ولا يصلون وربما لا يصومون ، وكانوا يتعاطون الدخان ويسمعون الغناء وكان من بينهم شاب اسمه "يوسف" كان أشدهم جُرأة على دين الله وكان يُجَرِّؤهم على الحرام ، وكنت أنكر عليهم واعظهم واذكرهم بالله واليوم الآخر ، كنت ادعوهم إلى الله ورسوله وإلى جنة عرضها السموات والأرض ، كنت ادعوهم إلى إلتزام دين هم ينتسبون إليه وربما يؤمنون أنه الحق من عند الله ، كنت ادعوهم إلى الصلاة واقول لهم مَن ترك الصلاة فماذا بقى له من الدين؟ وفي المقابل كانوا ينظرون إليِّ نظرات مليئة بالشر وخصوصًا هذا الشاب الذي يسمَّى " يوسف " وكنت أبالغ وعظه ودعوته وكان يبالغ في الإعراض .. وأحيانا كنت ألقي السلام عليه وانا اسير في الطريق فلا يرد السلام فاتوقف واتبسم في وجوهه واقول له " السلام عليكم " فيرد السلام .. ولكن بمرور وقت ليس بالطويل حصل ما لم افهمه في البداية .. تغيروا ولكن يوسف لم يكن موجودا .. نعم تغيروا صاروا يشغلون القرآن وصاروا يرحبون بي بشكل زائد ويردون السلام من المرة الأولى .. كنت لا افهم ما الذي حدث ولكن قال لي أحدهم هل تذكر يوسف الذي *** فقلت نعم أذكره فقال لي : يوسف مات .. أنا صُدِمِت ، والله ما مرَّ على أن وعظته أكثر من ثلاثة أشهر .. بموته عرف اصدقائه أن هذة الدنيا قصيرة وعرفوا أن الموت قريب وأن نفس الإنسان وديعة ستُردُّ بالرغم منه وستسلب ، عرفوا أن الحياة تنتهي بهذة البساطة .. وعرفوا أني كنت اريد لهم الخير .. عرفوا أني كنت أنبههم لما هم في غفلة عنه .. ﴿ .. يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5) إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ .. ﴾ https://youtu.be/M81QS1ZkvrY?si=NY00xOXBa3O9TtCr