Dushkina: об искусстве

Гёте как-то сказал, что когда Господь создавал мир, он слышал музыку Баха. И когда я слушаю Баха мне всегда кажется, что в нем, в его музыке изначально присутствует антологическая печаль о судьбе человечества… Практически каждое произведение Баха - это в каком-то смысле молитва. В ней все есть: и весь спектр человеческих эмоций, и философские вопросы, которые каждый человек однажды задает себе и Всевышнему., и просьба. И в его музыке есть особая гармония. Поэтому, кажется, сегодня Бах звучит актуально как никогда… И каким же после всего этого безмятежным, легким, кокетливым кажется Пётр Ильич в «Воспоминаниях о Флоренции»! Вторая часть концерта по-настоящему была глотком свежего воздуха, почти ничем не омраченным, настоящим. Перерастающим в то самое безумное «аллегро виваче», которому все сдались, и совершенно искренне аплодировали. **** Р.S. Я не большой специалист писать о классической музыке, но пока ещё живы ощущения от концерта - запишу их и оставлю здесь, пусть будут)

Пять экспонатов, ради которых стоит увидеть выставку в Третьяковке, посвящённую Золотому веку Древней Руси

Пять экспонатов, ради которых стоит увидеть выставку в Третьяковке, посвящённую Золотому веку Древней Руси В западном крыле Новой Третьяковки сейчас можно увидеть более 600 уникальных предметов Древней Руси - клады, древние иконы, колокольного литья, церковные сосуды и облачения и старинные книги. Самые ранние предметы относятся к IX–X векам — первым десятилетиям существования Древнерусского государства! Я расскажу только о 5 шедеврах, ради которых стоит заглянуть на Крымский вал. 1. Западные врата суздальского Богородице-Рождественского собора Ради только этого шедевра, я бы пошла на выставку! Это врата выполнены в 1230-х годах в технике "золотой наводки", распространенной в средневековой Северной Европе в XI-XIII веках. Эти врата являются древнейшим памятником подобного рода, созданным на территории Руси. Всего выполненных в такой технике дверей сохранилось совсем немного. 2. Владимирская икона Божьей матери Это один из самых известных шедевров древнерусской иконописи. Считается, что ее написал сам Андрей Рублев. Икона Владимирской Богоматери была создана в Константинополе и затем привезена на Русь. Во время нашествия Тамерлана икону перенесли в Москву, чтобы защитить город, - и нападавшие действительно отошли от города. Тогда же было решено оставить ее в Москве. А в качестве замены Андрей Рублев как раз и создал список с чудотворного образа. И он остался во Владимире. Об иконе Владимирской Богоматери я писала ранее, почитать можно здесь. 3. Боголюбская иконы Божьей матери Считается первой иконой, написанной на Русской земле! В Новой Третьяковке тоже экспонируется в виде списка. В 1155 году, когда князь Андрей переносил Владимирскую икону Божьей матери, ему во сне явилась Богородица. Она повелела оставить образ во Владимире и построить для него дом. Для чудотворной иконы был построен Успенский собор, а на месте явления - Боголюбский монастырь. В память об этом чудесном событии князь повелел написать икону Божией Матери такой, как Пречистая явилась ему. Список со святого образа, который можно увидеть на выставке, по всей видимости, был создан в XVI веке именно в Боголюбском монастыре. 4. Белоснежные фрески В середине XII столетия в Северо-Восточную Русь приглашены князем Юрием Долгоруким европейские мастера, знатоки романской архитектуры. Они активно использовали белый камень для строительства разных сооружений. Сейчас белый камень и его богатейшая резная пластика – основная особенность владимиро-суздальской школы зодчества. Рассмотреть все рельефы на зданиях довольно сложно. А здесь есть уникальная возможность увидеть слепки и демонтированные обломки, выставленные на удобной для обзора высоте. 5. Пятиглавый "царь-фонарь" Огромный выносной фонарь конца XVII столетия из золоченой меди использовался в дни больших церковных праздников. За небывалые размеры - 2,5 метра высотой - и вес в 10 пудов (порядка 160 килограммов) его прозвали «царь-фонарем». Чтобы вынести фонарь для крестного хода на улицу, требовалось 12 человек, которые водружали себе на плечи бревна, продетые через приделанные к нему специальные кольца. Третьяковская галерея. Западное крыло «Великое княжество. Сокровища Владимиро-Суздальской земли» До 10 мая

Небольшой фотоотчет о нашем походе на выставку испанского искусства в Эрмитаже-Урал. В некотором роде экспозицию здесь в Екатеринбурге смотреть интереснее, чем в родных стенах Эрмитажа. Когда гуляешь по Эрмитажу, там очень много того, что планируешь увидеть в первую очередь, во вторую и третью, а на Бартоломе Эстебана Мурильо, Мариано Фортуни и Игнасио Сулоаги, если и остается время, то совсем немного :) Потому на выставку идти нужно обязательно, но не на конкретных художников, а скажем так, для получения некоего общего знакомства с испанским искусством. И потому лучше ходить с хорошим экскурсоводом, столько деталей можно пропустить не имея хорошего проводника! #заметки

Его персонажи обладают поразительной цепкостью глаза и пронзительной одухотворенностью, которое свойственно скорее для иконописного искусства. Как и в иконописи, мир у Эль Греко состоит из видимого и невидимого, человеческого и божественного. Но божественный мир - это не посто небо, это космические разверзающиеся небеса с сонмом ангелов. Да и люди на его полотнах похожи на фантастические существа, они вытянуты и странно сложены. И при этом они как будто лишены плоти и представляют собой одну духовную энергию, которую почему-то удалось изобразить… Для Эль Греко характерна мерцающая, почти светящаяся изнутри пронзительность (сильные белильные акценты на глазах и руках), которую вы никогда ни с кем не спутаете. А посмотрите, какие у него невероятные портреты! Совсем не ожидаешь этого от иконописца, так здорово он понимал и чувствовал портретное сходство. Потому я очень и люблю его образы - потому что это такая удивительная смесь иконной условности и барочной зрительности, натуральности и фантастичности.

Его забыли и не вспоминали 300 лет. Потому что пока все стремились к реалистичности пропорций, он намеренно искажал формы и использовал очень свободный мазок. Какой-то чудак, все думали. И только в конце XIX века до всех дошло, что Эль Греко почти в одиночку провернул испанское Возрождение. Если у итальянцев это была целая плеяда мастеров, то испанцы могут выдохнуть: ренессанс у них тоже был. Благодаря Эль Греко. P.S. Сегодня здесь о моем одном из самых любимых художников…

То, что мы видим на створках Царских врат - это же тоже очень важный рассказ. Здесь изображены четыре человека с книгами своих писаний. Это евангелисты. Они поведали человечеству о земной жизни Христа, о его Искупительной Жертве и о Воскресении. Но иногда вместо евангелистов, вместо четырёх человеческих фигур мы можем увидеть другие таинственные образы. Их называют тетраморфами. И их четыре. Это те же евангелисты, но только представленные нам в символическом виде. Матфея символизирует человек (ангел), поскольку его Евангелие начинается с генеалогии Христа; Марка – лев, поскольку его повествование открывает «глас вопиющего в пустыне» – Иоанна Крестителя; Луку – жертвенный телец, поскольку его рассказ начинается с жертвы Захарии; Иоанна – орёл, так как у него более всего выражено духовное воспарение в небесные сферы. Здесь же Архангел Гавриил и Дева Мария. Архангел Гавриил возвещает Деве Марии о грядущем появлении Спасителя, а человечество замирает в счастливой надежде. Потому что так начинается новозаветная история о человеке и его спасении.

Итак, продолжаем… Умный телефон с утра предложил вспомнить мою давнюю поездку в Петербург. Как будто он читает мысли :) Ведь в Санкт-Петербург мне хочется … всегда. С планированием сейчас так себе. Но я верю, что скоро Петербург снова случится. А пока покажу вам фото моего самого любимого Собора Казанской Божьей Матери, точнее - его Царские врата. Знаете, почему центральный вход в алтарь называется «Царскими вратами»? Потому что там Царь небесный, потому что алтарь - это символический образ Рая, Царствия небесного… Потому, кстати, и закрыт он. Ведь человечество после изгнания Адама и Евы остаётся вне Рая. И только готовится, вступает на тот путь, когда можно будет туда вернуться. ⠀ Иконы из Царских врат главного иконостаса Казанского собора в Петербурге. Владимир Лукич Боровиковский