Батыр Башкурди

🖐 Ксенофобия с летальным исходом: в российской школе подросток зарезал одноклассника Утреннее нападение в Успенской общеобразовательной школе в посёлке Горки-2 Одинцовского городского округа стало трагическим проявлением нацистской ненависти, приведшим к гибели 10-летнего школьника. По данным Следственного комитета России, 15-летний ученик, вооружённый ножом и перцовым баллончиком, напал на охранника и учащихся. 🔪 15-летний Тимофей К. пришёл в школу в балаклаве, пронёс нож, перцовый баллончик и муляж взрывного устройства, вёл прямую трансляцию в Telegram и заранее распространил среди одноклассников манифест с элементами неонацистской риторики и ксенофобии. 🚫 Подросток зашёл в крыло школы и задал присутствующим вопрос об их национальности и затем, распылив перцовый газ и тяжело ранив охранника, целенаправленно преследовал и убил 10-летнего Кобилджона Алиева — гражданина Таджикистана, сына сотрудницы школы. Нападавший забаррикадировался в кабинете, взяв в заложники одноклассника, однако после переговоров был задержан без сопротивления и признал вину. 📑 Уголовное дело возбуждено по статьям об убийстве и покушении на убийство двух и более лиц. Назначена психолого-психиатрическая экспертиза. Следствие изучает влияние радикальных онлайн-сообществ, пропагандирующих нацистскую идеологию и расчеловечивание по национальному признаку. https://t.me/bashkurd_batir

☠️ 📈 Приволжские регионы фиксируют новый рост подтверждённых потерь Издание Idel.Реалии опубликовало еженедельный отчёт, в котором подтверждены имена ещё 404 погибших военнослужащих и добровольцев из регионов ПФО и Астраханской области за период 10–16 ноября. Башкортостан вновь показал крупнейший прирост — 116 погибших, что стало рекордом последних месяцев. 📣 По данным Idel.Реалии, на утро 17 ноября общее число подтверждённых погибших из 15 регионов Поволжья превысило 44,6 тыс. человек. Наибольшие потери за весь период зафиксированы в Башкортостане — не менее 7963 погибших, за ним следуют Татарстан (6678) и Пермский край (4711). 🖐 Новые подтверждённые смерти за неделю распределились так: Башкортостан — 116, Татарстан — 59, Саратовская область — 49, Пермский край — 45, Удмуртия — 43, Нижегородская область — 32, Самарская область — 14, Кировская область — 12, Оренбургская и Ульяновская области — по 9, Астраханская область — 6, Пензенская область, Чувашия, Марий Эл и Мордовия — по 2–3. 🔸 По совместным данным BBC Russian и Медиазоны, на 14 ноября 2025 года установлены имена 147 252 погибших военнослужащих по всей стране. Башкортостан и Татарстан продолжают оставаться среди наиболее пострадавших регионов. https://t.me/bashkurd_batir

В Башкортостане похоронили 18-летнего военнослужащего ВС РФ. Он пробыл на войне меньше месяца. 27 октября в селе Тирлянском Белорецкого района прошли похороны 18-летнего Свистунова Виталия Геннадьевича. Об этом сообщила местная администрация. Свистунов заключил контракт с Министерством обороны РФ в апреле 2025 года. Менее чем через месяц, в мае этого года, он погиб. Только спустя пять месяцев родные смогли его похоронить. Напомним, это уже не первый случай гибели на войне в Украине уроженца Башкортостана 2007 года рождения. В августе стало известно, что командование российской армии отправило в зону боевых действий 18-летнего контрактника Зинира Каламова. До заключения контракта он учился в школе-интернате в селе Новый Каинлык. Был льготником, воспитывался в многодетной и малообеспеченной семье. ❗️ “Хочу найти: Башкортостан” — сообщество для поиска пропавших без вести, погибших и попавших в плен военнослужащих ВС РФ из Республики Башкортостан, которые отправились на войну в Украину. Чтобы оставить заявку на поиск без вести пропавшего солдата армии РФ в Украине, воспользуйтесь Телеграм-ботом проекта “Хочу найти”. 🔹Сайт проекта “Хочу найти” 📹YouTube проекта “Хочу найти” 🧩Телеграм проекта “Хочу найти”

🇹🇷 В Стамбуле убит дагестанский политэмигрант Абакар Абакаров 17 октября 2025 года в Стамбуле был найден мёртвым Абакар Абакаров, 49-летний дагестанский политэмигрант и основатель оппозиционного Telegram-канала «Утро Дагестан». Его тело с множественными колото-резаными ранами обнаружили в арендованной вилле в районе Эюпсултан, где он проживал под вымышленным именем. По данным полиции, убийство произошло между 7 и 11 октября, и следствие рассматривает версию заказного преступления. 🔸 Абакаров, этнический даргинец, покинул Россию в 2023 году после обвинений в организации массовых беспорядков, связанных с антисемитским погромом в Махачкале. Его Telegram-канал активно выступал за независимость Дагестана и критиковал политику Кремля. Российские власти объявили его в федеральный розыск, а сам активист утверждал, что подвергается угрозам из-за своей позиции. 🎥 Камеры наблюдения зафиксировали, как 7 октября в дом Абакарова вошёл неизвестный мужчина, который вскоре вышел, неся две сумки. После этого активист перестал выходить на связь. Его тело обнаружила уборщица, а личность погибшего установили не сразу, что задержало огласку. Турецкие следователи проводят судебно-медицинскую экспертизу и анализ записей, однако подозреваемые пока не названы. 🗣 В дагестанской диаспоре обсуждают возможную причастность депутата Магомеда Магомедова из партии «Единая Россия». Прокремлёвские и произраильские источники называют Абакарова провокатором. 🚫 Убийства российских оппозиционеров за рубежом становятся всё более частыми. Абакаров был похоронен в Стамбуле 17 октября. Турецкие власти продолжают расследование. https://t.me/bashkurd_batir

✏️ Мурад Рамзи — башкирский учёный, чьи труды укрепили исламскую память народа Мурад Рамзи (Мухаммад Мурад Рамзи; 1854–1934) — один из выдающихся исламских мыслителей, чья жизнь олицетворяет сопротивление духовного Востока политическому и культурному давлению извне. Его труды сохранили историческую память башкир, татар, казахов и других тюркских народов, став живым свидетельством того, как знание и вера могут противостоять забвению. 🛖 Происхождение Мурад Рамзи родился в башкирском ауле Альмет-Мулла (Альметмуллино) Байларской волости Мензелинского уезда Оренбургской губернии, входившей в состав XII (позже XIX) башкирского кантона Башкиро-мещеряцкого (с 1855 года — Башкирского) войска. Сегодня это село Альметьево Сармановского района Республики Татарстан. При рождении он получил персидское имя Марданшах, которое впоследствии, вероятно во время пребывания в Аравии, заменил на арабское имя Мухаммад-Мурад или Мурадуллах. Мурад происходил из башкирского племени Байлар, корни которого восходят к огузскому этническому массиву — древнейшему компоненту этногенеза башкир. В своём труде «Тальфик аль-ахбар» он приводит подробную генеалогическую линию, восходящую к Бекчура-хану. По линии матери Мурад Рамзи приходился дальним родственником известному мусульманскому просветителю, историку и муфтию российских мусульман Риза ад-Дину Фахреддинову (1859–1936). 📖 Путь к знанию После окончания сельского медресе пятнадцатилетний Мурад отправился в Казань, где поступил в медресе выдающегося богослова Шигабутдина Марджани, однако вскоре продолжил обучение в Троицке, где одним из его наставников был учёный-башкир Шарафетдин ибн Махди.  В Троицке он также обучался у Мухаммада ибн ‘Абд аз-Захир Рахмангола, получившего религиозное образование в Бухаре. В 1872 году Мурад Рамзи начал учительствовать в казахских степях, а спустя два года отправился в Бухару, где стремился углубить религиозные знания. Не найдя там желаемого уровня обучения, он вновь вернулся к казахам. В 1875 году он направился в Ташкент, откуда вместе с караваном паломников отправился через Индию в Аравию. В 1876 году, совершив хадж, он остался в Медине на четыре года, где активно изучал арабский язык, хадисы, тафсир и фикх. Его друзьями и единомышленниками в этот период стали известные мусульманские деятели — Зия-эфенди, Абдуррашид Ибрахим и Абдульхак Юсуф. Позднее Мурад переселился в Мекку, где провёл значительную часть своей жизни, посвящая себя служению знаниям и вере. 📚 Наследие Мурада Рамзи Главный труд Рамзи — «Тальфик аль-ахбар ва талких аль-асар фи вакаи‘ Казан ва Булгар ва мулюк ат-татар» («Собрание сведений о событиях Казани, Булгара и татарских царей»), завершённый около 1907 года и изданный в Оренбурге. Помимо этого, он написал десятки трудов по исламскому праву, арабской грамматике, а также стихотворные и публицистические произведения. ✍️ Возвращение и последние годы ученого В 1914 году Мурад Рамзи вернулся из Аравии на родину. В годы Гражданской войны он жил в Казани и Оренбурге, а после неудачной попытки эмигрировать в Турцию в 1919 году отправился в Восточный Туркестан, где поселился в Чугучаке — одном из центров исламской культуры региона. Местные мусульмане пригласили его на должность имама и мударриса, собрали средства и купили для него дом. 🏳️ Во время освободительного движения в Восточном Туркестане Мурад хазрат поддерживал тюркские и дунганские силы, стремясь предотвратить междоусобицу. Когда в октябре 1933 года в Чугучак вошли дунганские отряды, он использовал свой авторитет, чтобы примирить стороны и сохранить единство уммы. Он умер 2 апреля 1934 года в Чугучаке, оставив глубокий след в духовной истории мусульман. 📰Свою идентичность Мурад Рамзи выражал сложной трехуровневой  конструкцией:

Я, писатель, после того как объехал большую часть света и узнал о событиях различных народов, был полностью счастлив и доволен тем, что я [происхожу] из татар, монголов и башкурдов.

https://t.me/bashkurd_batir

🏛 Москва продолжает накапливать ресурсы, оставляя регионы в тени Москва сохраняет статус экономического и финансового центра России, однако её бюджетные показатели значительно превосходят бюджеты большинства регионов, включая Республику Башкортостан. 💰 Бюджет Москвы 2024 года — около 5,17 трлн рублей, что более чем в 15 раз превышает бюджет Башкортостана (≈317,9 млрд рублей). Тем не менее, бюджет для всех регионов, включая Москву, составляет 22 триллиона рублей. 📈 Основные источники дохода Москвы — НДФЛ и налог на прибыль, которые обеспечивают более 70% налоговых поступлений. В то время как Башкортостан, несмотря на рост доходов на 11,3%, сталкивается с ограниченными возможностями для увеличения своей доходной базы. 👥 Население Москвы и Подмосковья — официально ≈13,15 млн человек и ≈8,65 млн человек соответственно. Несмотря на это, столица часто воспринимается как «отдельный мир» из-за концентрации ресурсов и богатства. https://t.me/bashkurd_batir

🔴 Стрела влияния: трансформация поддержки в конфликте Поле любого конфликта — будь то противоборство двух сторон или противостояние Движения Сопротивления его врагам — состоит из следующего спектра позиций, расположенных по степени вовлечённости: 1. Члены Сопротивления (активные участники). 2. Сторонники и симпатизанты Сопротивления. 3. Нейтральные лица, не поддерживающие ни одну из сторон. 4. Сторонники и симпатизанты противника. 5. Непримиримые враги, ведущие прямую войну против Сопротивления. 🔸 Стратегическая задача Сопротивления (как, впрочем, и любой другой стороны в конфликте) в сфере пропаганды, политической, а иногда и военной деятельности заключается в том, чтобы обеспечить однонаправленное движение по этому спектру от вражды к поддержке. Иными словами, преобразовывать и перемещать группы из одной категории в другую, более лояльную, подобно движению по стреле: Цель — движение влево: 5. Враг → 4. Сторонник врага → 3. Нейтрал → 2. Сторонник → 1. Участник Задача состоит в том, чтобы: 🟢Перевести часть сил из лагеря прямого врага (5) в разряд пассивных сторонников (4), лишив противника активной поддержки. 🟢Превратить сторонников врага (4) в нейтралов (3), устранив их из конфликта. 🟢Сдвинуть нейтралов (3) в позицию сторонников Сопротивления (2), обеспечив себе симпатии и пассивную поддержку. 🟢Вовлечь наиболее активных сторонников (2) в ряды полноценных участников (1). Если же в результате военных, политических или информационных действий наблюдается обратный процесс, когда: 🟢Сторонники Сопротивления становятся нейтралами, 🟢Нейтралы начинают симпатизировать врагу, 🟢А сторонники врага, в свою очередь, пополняют ряды его активных бойцов, – 👆 то пусть эта группа знает, что Аллах подверг их испытанию таким руководством, которое ведёт их к року поражения и краха. И что их программа действий и методы работы построены на ошибочных основах https://t.me/bashkurd_batir

Башҡорт тарафы Ҡара әле, дуҫым, бында – Дала йәйелеп ята. Беҙҙең башҡорт тарафыбыҙ ул, Ни өсөн һаттың уны бер тәңкәгә? Ата-бабаларыбыҙ башын эймәгән, Ни өсөн инде бөгөлдө билең? Дала киңлеге, күк сәрхәте – бергә өйрәтә – Бәрәкәтле азатлыҡҡа! Ҡояш байыуҙан, ҡыҙыл эңерҙән – Килә изге мәүлен таңы! Вәхшиселектән, вәһемле маҡсаттан – Сыға ысын донъяның хаҡы!

🇵🇸 Война в Газе подорвала доверие к западной модели Война в Газе стала одним из самых серьёзных ударов по западной модели, которая десятилетиями представлялась как универсальный ориентир. 🟥Несмотря на гуманитарную катастрофу и тысячи жертв среди мирного населения, США блокировали международные инициативы по прекращению огня, ограничиваясь заявлениями. При этом американская администрация продолжала требовать от талибов в Афганистане предоставить женщинам доступ к образованию, тогда как в самой Газе десятки тысяч женщин лишены чистой воды, медицинской помощи и безопасности. 🔸 Этот контраст усилил критику в адрес Запада. Противоречие между декларациями о правах человека и реальной политикой подорвало доверие к западной модели ценностей. 🚫Если ранее вызовы в её адрес не были критическими, то события в Газе стали сокрушительным ударом по моральному лидерству Запада. https://t.me/bashkurd_batir

Политическая суть войны в Исламе В современной науке войны традиционно рассматриваются как продолжение политики и определяются социологами и политологами как «политика насильственными методами». 📌 Подобное определение отражает суть явления: войны и конфликты представляют собой насильственную сторону политических отношений, возникающую в ситуациях, когда дипломатические и политические средства оказываются исчерпанными. С точки зрения политической науки войны рассматриваются как инструмент достижения политических целей. Эта мысль находит подтверждение и в исламской правовой традиции. 🖇️ В рамках Шариата джихад является не только религиозной обязанностью, но и механизмом, который неизбежно сопряжён с политическими отношениями. Независимо от того, идёт ли речь о джихаде нападения или обороны, его основы, правила и последствия связаны с выстраиванием отношений как с врагами, так и с союзниками. Таким образом, джихад, в своей практической реализации, имеет ярко выраженное политическое измерение. Особое значение приобретает сопротивление колониальным силам, осуществляющим агрессию против мусульман. 🖊️ Эти силы действуют через масштабные программы, охватывающие все стороны человеческой деятельности и культурно-цивилизационные основы общества. В подобном контексте сопротивление должно рассматриваться как политическая деятельность в полном смысле этого понятия. Достижение целей сопротивления невозможно без выработки политической программы, которая позволяет направить жертвы и результаты джихада, а также военные действия, в русло стратегического использования. Таким образом, военная борьба должна быть встроена в политический проект и рассматриваться как средство, подчинённое конечной цели. Военные средства призваны обеспечить: 🟢изгнание захватчиков с территории мусульманских стран; 🟢защиту общества от их вмешательства и подрывной деятельности; 🟢свержение режимов, поддерживающих агрессоров; 🟢установление независимых и законных (с точки зрения Шариата) форм государственного управления. 👆 Из этого следует, что военная деятельность сама по себе не является самоцелью: она служит инструментом для реализации политических задач. Поскольку сопротивление регулируется неизменными принципами Шариата, его можно определить как действия вооружённого джихада, направленные на достижение законных политических целей: отражение агрессии, возвышение слова Аллаха, утверждение Его закона и поднятие Его знамени. ⏭️ Следовательно, сопротивление следует рассматривать как разновидность джихада на пути Аллаха. Смерть под его знаменем является шахадой, принимаемой Всевышним Аллахом по Его милости и щедрости. https://t.me/bashkurd_batir

Постановления шариатской политики Шариатские политические решения — это законы религии, которые неразрывно связаны с реальностью и учитывают изменчивые обстоятельства. 🟢Связь между Шариатом и политикой Вынесение решений в шариатской политике состоит из трёх этапов: 1. Знание неизменных принципов Шариата, его основ и правил. 2. Анализ конкретной ситуации, требующей решения. 3. Применение шариатских норм к этой ситуации после глубокого понимания. Так муджтахид приходит к верному решению (или, по крайней мере, получает награду за старание — даже если ошибётся, ведь «учёному, допустившему ошибку, полагается одна награда, а тому, кто прав — две»). 🟢Два вида шариатских постановлений 1️⃣Неизменные — их причины и условия фиксированы. Например: · Правила поклонения (ибадат), · Наследственное право, · Многие нормы торговли и сделок. 📎Пример: Законы омовения (тахара) одинаковы во все времена. 2️⃣Изменяемые — связаны с развитием человеческой деятельности и новыми обстоятельствами. Например: · Современные финансовые сделки, · Новые формы управления, · Динамичные социальные отношения. 📌 Политика относится ко второй категории. Шариат регулирует её широкими принципами, оставляя детали на усмотрение экспертов. Здесь учитываются: · Польза и вред (масалих и мафасид), · Мнение специалистов (опытных и знающих), · Адаптация к контексту (обычаи, необходимость). ❓ Кто имеет право выносить решения? Тот, кто занимается шариатской политикой, должен обладать тремя качествами: 1. Глубокие знания Шариата, 2. Понимание реальности (фикх аль-ваки), 3. Высокая богобоязненность, удерживающая от следования страстям. 🟢 Пример изменяемых правил: Шариат ясно говорит: «Если правитель впал в явное неверие (куфр аль-бавах), мусульмане обязаны свергнуть его» — это подтверждают Коран и Сунна. Однако учёные, как передаётся от кади Ияда ▫️, добавили условие: «Но они могут выступить против него только если уверены в своей способности победить». · Кто определяет эту «способность»? · Как измерить силу мусульман? ➡️ Ответить могут только богобоязненные эксперты (учёные) — люди с опытом, мудростью и знанием реальности. 🟢Другой пример: То же самое касается приказа одобряемого и запрета порицаемого (аль-амр биль-ма’руф ва нахй ‘аниль-мункар). Это обязанность, но учёные поставили условие: «Действие должно привести к добру, а не к ещё большему злу». Если запрет вызовет худшие последствия — он становится харамом. ⏭️Ещё один пример: Союз с немусульманами против агрессора Даже те, кто запрещает сотрудничество с неверными в джихаде (например, захириты), единогласно разрешают его, если мусульмане на грани уничтожения. ℹ️ Вывод: Шариатские законы неизменны, но их применение зависит от контекста. Политические решения — самые сложные в фикхе, так как требуют: 1. Глубокого знания Шариата, 2. Понимания текущей ситуации, 3. Расчёта пользы и вреда. https://t.me/bashkurd_batir

Шариатская политика: наука управления и сохранения принципов Политика — это наука и искусство, существующее с момента появления человечества. Она развивалась с древних времён и дошла до наших дней, став основой движения зла и инструментом реализации интересов. 📌 Политика у немусульман отличается от нашей. Одно из самых кратких и точных её определений дал Монтгомери — известный английский военачальник Второй мировой войны:

Война — это грязное дело... А политика? О, это нечто ещё более грязное!

🚫 Немусульманинам достаточно того, что они построили её на принципе:

В политике нет вечных союзов... В политике нет вечных принципов... В политике есть только вечные интересы.

Сегодня политика основывается на макиавеллизме, где ради интересов, целей и страстей попираются любая религия, мораль и принципы. Нарушение договоров, смена позиций, отказ от идеалов и разрушение основ нравственности уже не считаются пороком — это стало общепринятой нормой. ✅ Но для нас, мусульман, политика — нечто иное. Как и все сферы человеческой деятельности, она регулируется нормами шариата, в соответствии со словами Всевышнего:

Мы ничего не упустили в Писании (6:38), Мы ниспослали тебе Писание как разъяснение всякой вещи (16:89).

Поэтому в мусульманской традиции укоренился термин «шариатская политика» (ас-сийаса аш-шар‘ийа). 🔸 Этот вид знания занимает важное место среди исламских наук, и с первых веков Ислама о нём писали книги. Его основы излагались в трудах учёных, рассредоточенных среди других дисциплин (как было принято у ранних авторов). Позже, с укреплением Халифата и его превращением в империю, учёные и правители столкнулись с новыми вызовами. Рост мусульманских народов, возникновение новых проблем, необходимость управления, а также вопросы сочетания религии и мирской жизни — всё это потребовало разработки методов решения политических конфликтов и сложных ситуаций. 📚 Так начала развиваться наука шариатской политики. Учёные стали составлять отдельные труды, систематизируя её принципы. Эти работы охватывали все аспекты: 🟢отношения между правителем и подданными, 🟢взаимодействие мусульман с немусульманами (как проживающими среди них, так и с внешними врагами), 🟢вопросы войны и мира, договоров и перемирий, иных форм международных отношений. Они оставили нам грандиозное наследие — энциклопедические труды, которые и сегодня служат основой для вынесения решений (иджтихада), анализа новых ситуаций и применения кияса (суждения по аналогии). https://t.me/bashkurd_batir

🇹🇷 🇹🇷 Положительные стороны Османского халифата Прежде всего следует отметить, что большинство современных исторических источников о османах несправедливо обошлись с этим великим государством. Их авторы исказили историю Османской империи и историю мусульман в тот период. Причина в том, что значительная часть историков того времени и позже — востоковеды и их ученики из числа мусульман, включая турок и арабов, — питали ненависть к этому государству. Среди современных политических деятелей и историков, причисляющих себя к мусульманам, большинство — светские националисты. Ататюрк и его последователи по сей день наложили запрет на доступ к множеству важнейших документов из архива Османского государства, особенно касающихся заключительного этапа его истории, когда масоны добились его падения. Ложь в школьных учебниках В арабских начальных школах , а затем и на последующих этапах обучения в арабских странах, преподавали историю того периода под заголовком «Османская оккупация». Позже, изучая историю, например, в историческом факультете Бейрутского университета, видели программы, составленные по прихоти тиранических правителей — ставленников евреев и христиан. Преподавали историю тех, кто участвовал в заговоре по свержению Османского государства, сотрудничал с неверными — англичанами и их союзниками, арабскими националистами и масонами (большинство из которых были христианами из Шама), — представляя их как героев арабского национализма и мучеников независимости. Даже тех, кого вёл английский шпион Лоуренс, преподносят как лидеров Великой арабской революции против османской «оккупации». Главные заслуги Османского халифата 1. Сохранение исламского халифата 🟢Османы сохранили титул исламского халифата. 🟢Несли знамя защиты мусульман от нападений врагов. 🟢Объединили большинство мусульманских земель в единое сильное государство. Это произошло после того, как халифат превратился в символическое звание в Египте, где халиф не контролировал даже свой дворец под властью мамлюков. 2. Падение Византии и расширение Ислама 🟢Османы свергли Византийскую империю. 🟢В Константинополе зазвучал азан. 🟢Город получил новое имя — Исламбол («Город Ислама»). 🟢Ислам распространился на Восточную Европу: Грецию, Болгарию, Румынию, Венгрию, Сербию, Боснию и Герцеговину. 🟢Османы владели всеми островами Средиземного моря, доходили до центра Австрии и севера Италии. 3. Защита мусульман по всему миру 🟢Халиф считал защиту мусульман личной обязанностью. 🟢Османы защищали берега Северной Африки — от Ливии до Марокко. 🟢Отразили нападения сефевидов на Ирак, восточную Анатолию и Кавказ. 🟢Изгнали португальцев из Красного моря, Аравийского моря и Индийского океана. Отправляли войска даже в Бухару, Термез и Ташкент. Могущество и военные достижения 🟠В XV веке османы обрушивали стены Константинополя снарядами весом более 800 кг, летевшими с азиатского берега на 2 км. 🟠Флот насчитывал до 1000 кораблей с тяжёлой артиллерией. 🟠Султан Абдульмеджид в XVIII веке называл Средиземное море «османским озером». Красное море считалось «морем святыни», куда запрещалось заходить крестоносным кораблям. Забота о святынях и культуре 🟢Османы чтили обряды Аллаха и защищали две святыни. 🟢Финансировали их обслуживание и охрану паломнических караванов. 🟢Строили мечети, тека, школы, бани и больницы. 🟢Учреждали вакфы (благотворительные фонды). 🟢Их архитектурное наследие до сих пор заметно в странах мусульманского мира. Экономический расцвет 🔵Восточная Европа была ареной боёв, но в самой империи царили порядок и стабильность. 🔵Стамбул стал столицей мира. Возродились древние торговые пути — путь специй и шёлковый путь. 🔵Караваны перевозили товары в обе стороны, а мусульманские суда доставляли их в европейские порты. https://t.me/bashkurd_batir

🇷🇺 📱 В России постепенно запрещает Telegram, WhatsApp и другие иностранные мессенджеры Власти РФ ужесточили контроль над цифровыми коммуникациями, введя запрет на использование популярных зарубежных мессенджеров — Telegram, WhatsApp, Viber, Signal, Discord и др. — в деловой переписке в госсекторе, финансовых организациях и компаниях связи. 📑 Согласно Постановлению № 1119 и новым законам № 584-ФЗ и № 41-ФЗ, вступившим в силу в 2023 и 2025 годах, передача персональных данных, финансовых документов и служебной информации через такие приложения теперь противозаконна. 🚫 В чёрный список Роскомнадзора попали: Telegram WhatsApp Viber Discord Microsoft Teams Skype for Business Snapchat Threema WeChat За нарушения предусмотрены штрафы: 30–50 тыс. руб. для должностных лиц 100–700 тыс. руб. для юридических лиц 📣 Минцифры призывает переходить на сертифицированные российские мессенджеры: 🔴VK Teams 🔴eXpress 🔴TrueConf 🔴TamTam https://t.me/bashkurd_batir

Истории четверых военнопленных из Республики Башкортостан, которые вернулись домой 23 июля. ЛАТЫПОВ Руслан Рифович, 29.02.1996 Уроженец города Салават. До того, как попасть в армию РФ, жил спокойной жизнью в Республике Башкортостан, работал сварщиком. Но в какой-то момент Латыпов решил все кардинально изменить – и отправился на войну рядовым штурмового батальона 1660 “Прикамье”, в/ч 69448 ВС РФ. Во время боевых действий в Луганской области военнослужащему удалось выжить и попасть в плен. Ранее проект “Хочу найти: Башкортостан” уже публиковал его историю. ЗИНЧЕНКО Виктор Сергеевич, 08.05.1996 г.р. Родился в городе Белебей. Там работал трактористом, пока не попал в тюрьму. Оттуда Зинченко и отправился на войну рядовым 55-й ОМСБр, в/ч 55115 ВС РФ. В зоне боевых действий он не пробыл и месяца – попал в плен. Ранее мы рассказывали историю этого военнослужащего, который своими глазами видел, как из роты в сто человек в живых осталось только шестеро. УЗБЕКОВ Салават Исроилович, 14.11.1997 г.р. Рядовой 1441-го МСП, в/ч 95382. Осенью прошлого года во время боевых действий в Донецкой области военнослужащий сумел сохранить себе жизнь и попал в плен. Родные смогли отыскать информацию о военнослужащем и связаться с ним благодаря обращению в проект “Хочу найти”. Спустя почти год Узбеков возвращается домой во время очередного этапа обмена военнопленными. АИТОВ Эльмир Ибрагимович, 15.08.1996 г.р. Родом из села Старый Курдым, Татышлинского района. У военнослужащего нет даже полного среднего образования, но это не помешало ему стать ефрейтором 15-й ОМСБр, в/ч 90600. Зимой этого года, во время боевых действий в Донецкой области, Аитов попал в плен. Только после заявки в проект “Хочу найти”, близкие смогли добиться для него статуса военнопленного. Благодаря их усилиям, этот военнослужащий ВС РФ из Республики Башкортостан оказался в списке тех, кто едет домой. ❗️ “Хочу найти: Башкортостан” — сообщество для поиска пропавших без вести, погибших и попавших в плен военнослужащих ВС РФ из Республики Башкортостан, которые отправились на войну в Украину. Чтобы оставить заявку на поиск без вести пропавшего солдата армии РФ в Украине, воспользуйтесь Телеграм-ботом проекта “Хочу найти”. 🔹Сайт проекта “Хочу найти” 📹YouTube проекта “Хочу найти” 🧩Телеграм проекта “Хочу найти”

🕌 Аль-Кудс (Иерусалим), Палестина, 1940 год. Ни стен, разрывающих землю и души. Ни контрольно-пропускных пунктов, унижающих достоинство. Ни геноцида, стирающего целый народ с лица земли. Была свобода. Была жизнь. Была Палестина. 🛖 https://t.me/bashkurd_batir

🏳️ Башкирский батыр XVII века: Сары Мерген — забытый предводитель восстания В 1662 году башкиры поднялись против царской власти. Во главе восстания стал Сары Мерген — потомок знатного рода тарханов из Сибирской дороги. Его цель была не просто протест, а восстановление башкирского ханства на основе чингизидской традиции. ⚔️ Под его командованием объединились сотни всадников: башкиры, татары, марийцы. В августе 1662 года отряды Сары Мергена захватили крепости и монастыри в долинах Исети и Чусовой. Ответ царя был жёстким: у озера Иртяш повстанцы потерпели поражение, но Сары Мерген продолжил борьбу. ◼️В начале 1663 года он погиб, но его дело продолжили другие. Уже в 1664 году Москва пошла на уступки: запрет на конфискации земель, снятие воеводы Уфы и обещание наказать виновных в произволе. 🔸Почему это важно: Сары Мерген — один из первых лидеров, кто выступил за восстановление местной государственности и организовал вооружённое сопротивление царскому давлению. Он стал символом борьбы за свободу и землю, предшественником таких фигур, как Салават Юлаев. https://t.me/bashkurd_batir

🇷🇺 🏳️ Как Россия разрезала степь: удар по башкирам и казахам с построением Оренбурга Оренбург, основанный в 1743 году, стал важной опорной точкой империи в продвижении на юг. С первых дней он выполнял не только оборонительную, но и колониальную функцию, навязывая новые порядки в степях. 🏰 Крепость вписалась в линию фортификаций, созданных для контроля над тюркскими народами. Она разрывала связи между башкирами и казахами, мешая единству и кочевому укладу. Через Оренбург шли торговые пути в Бухару и Кашгар, но вместе с товарами двигалась и новая административная власть — с переселениями, реквизицией пастбищ и насильственной ломкой традиционного общества. 📜 Башкиры, заключившие союз с Москвой в XVI веке, стали жертвами его пересмотра. Оренбургская линия прошла по их землям, лишая кочевий и превращая родные места в «запретные зоны». Восстания 1730-х годов — это не «волнения», а борьба за свободу. А земельная реформа 1818 года добила их права: башкир переселяли, рекрутировали, ассимилировали, записывая в казаки. 🐪 Казахи стали первыми, чьи кочевые пути перекрыли форты. Экспедиции 1739–1740 годов несли не «стабильность», а силовое насаждение имперского порядка. 📚 Пока в учебниках говорят о «прогрессе», те, кто заплатил за него своей землёй и идентичностью, продолжают жить на окраинах — с памятью о разорванной степи и нарушенных союзах.

⚠️ 🇷🇺 В Москве белорус напал на двухлетнего афганского ребёнка В московском аэропорту Шереметьево 31-летний гражданин Беларуси, прилетевший из Каира напал на афганскую семью, прибывшую рейсом из Кабула. 🚫 Мужчина схватил двухлетнего Мухаммада Афзала и с особой жестокостью ударил его головой об пол. 🚫 Ребёнок получил тяжелейшие травмы: переломы черепа и позвоночника, закрытую черепно-мозговую травму. Сейчас он находится в состоянии комы в реанимации. Следственный комитет возбудил уголовное дело по статье о покушении на убийство малолетнего, мужчине грозит до 15 лет лишения свободы. ❗️ Трагедия почти не освещается в российских СМИ, и в соцсетях многие возмущаются: если бы на месте преступника был мигрант, об этом сразу бы заговорили по телевидению и в газетах, а националисты подняли бы шум. 🇦🇫🗣 Представители Исламского Эмирата Афганистан в Москве навестили пострадавшего ребёнка, оказывают помощь его семье и призвали российские власти привлечь виновного к полной ответственности. @as_sahwa

🇪🇬 🏳️ Эмир, которого не смогли сломить: история Аляма ад-Дина Санджара аль-Халяби аль-Башкурди От соратника султана Бейбарса до наместника крупнейших городов Сирии. Алям ад-Дин Санджар, мамлюк из гвардии ас-Салиха Айюба, прожил удивительную, полную риска жизнь. 👤 1257 год — аль-Башкурди стал атабеком (регентом и главнокомандующим) при юном султане. ⚔️ 1260 — после Айн-Джалута султан Кутуз назначил его наибом Дамаска. 🟥 1261 — он восстал против Бейбарса из-за убийства Кутуза. Мятеж подавлен, но Бейбарс не только простил, но и дал ему ещё более мощную должность — в Алеппо. 🐎 В 1281 году воевал против монголов при Хомсе. Санджар аль-Башкурди командовал левым флангом мамлюкского войска. 🟢Несколько раз попадал в немилость, но каждый раз возвращался — последний раз уже в преклонном возрасте, при султане аль-Ашрафе Халиле. 🕌 И, как редкое исключение среди мамлюкских эмиров — умер в своей постели. Современники сравнивали его с Халидом ибн аль-Валидом: и тот, и другой так и не были побеждены врагом. https://t.me/bashkurd_batir