قناة الدفاع عن الشيعة

15 فريضة أداء الخمس في مصادر المخالفين

14 فريضة أداء الخمس في مصادر المخالفين

13 فريضة أداء الخمس في مصادر المخالفين

12 فريضة أداء الخمس في مصادر المخالفين

11 فريضة أداء الخمس في مصادر المخالفين

10 فريضة أداء الخمس في مصادر المخالفين

9 فريضة أداء الخمس في مصادر المخالفين

8 فريضة أداء الخمس في مصادر المخالفين

7 عمر بن عبدالعزيز يخمس المعادن

6 تبين. أن الخمس لمروان وآله وليس لمحمد وآله !!

5 الخمس في أصح كتبكم تفضحكم

4 ادفعوا الخمس حتى تكونوا مؤمنين

3 ادفعوا الخمس حتى تكونوا مؤمنين

2 الخمس في تفاسيركم

1 الامام علي عليه السلام. كان يأخذ الخمس في خلافته ويوزعه على الفقراء

ب الجزء : ( 2 ) - الصفحة : ( 650 ) - حدثنا هارون بن معروف ، قال : حدثنا : عتاب بن بشير ، عن خصيف ، عن مجاهد ، في قوله : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْي ( الأنفال : 41 ) } قال : فكان النبي (ص) وذو قرابته لا يأكلون من الصدقة شيئا لا تحل لهم ، فللنبي خمس الخمس ، ولذي قرابته خمس الخمس ، ولليتامى مثل ذلك ، وللمساكين مثل ذلك ، ولابن السبيل مثل ذلك. 🤔الرازي - تقسير ابن أبي حاتم - سورة الأنفال : 41 - تفسير قوله تعالى : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } الجزء : ( 5 ) - الصفحة : ( 1705 / 1706 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 😱9093 - حدثنا : أبي ، حدثنا : إبراهيم بن مهدي المصيصي ، ثنا : المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن حنس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) رغبت لكم عن غسالة الأيدي ، لأن لكم في خمس الخمس ما يغنيكم أو يكفيكم. 😱9094 - حدثنا : أبي ، ثنا : سهل بن عثمان ، ثنا : يحيى بن أبي زائدة ، عن محمد بن اسحاق ، عن الزهري ، وعبد الله بن أبي بكر : أن النبي (ص) قسم سهم ذي القربى من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب ، قال ابن اسحاق : قسم لهم خمس الخمس ، وروى عن عبد الله بن بريدة والسدي ، قالا : بني عبد المطلب. 😱9097 - حدثنا : أبي ، ثنا : أبو صالح ، ثنا : معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قول لله : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ ( الأنفال : 41 ) } فكانت الغنيمة تقسم علي خمسة أخماس ، وخمس واحد يقسم علي أربعة أخماس ، فربع لله وللرسول ولذي القربى والربع الثاني لليتامى. 😱9098 - وبه ، عن ابن عباس في قول الله : { فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ ( الأنفال : 41 ) } قال : كانت الغنيمة تقسم على خمسة أخماس : فأربعة منها بين من قاتل عليها ، وخمس واحد يقسم علي أربعة : فربع لله وللرسول ولذي القربى ، والربع الثاني : لليتامى ، والربع الثالث : للمساكين ، وبه عن ابن عباس ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ، والربع الرابع من الخمس : لابناء السبيل ، وهو الضيف الفقير الذين ينزل بالمسلمين. 🤔الجصاص - أحكام القرآن - سورة براءة باب ذوي القربى الذين تحرم عليهم الصدقة الجزء : ( 3 ) - الصفحة : ( 172 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - حدثنا : عبد الباقي بن قانع ، قال : حدثنا : علي بن محمد ، قال : حدثنا : مسدد ، قال : حدثنا : معمر ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن جيش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : بعث نوفل بن الحارث ابنيه إلى رسول الله (ص) ، فقال : انطلقا إلى عمكما لعله يستعملكما على الصدقة ، فجاءا فحدثا نبي الله (ص) بحاجتهما ، فقال لهما نبي الله (ص) : لا يحل لكم أهل البيت من الصدقات شيء لأنها غسالة الأيدي ، إن لكم في خمس الخمس ما يغنيكما أو يكفيكما. 🤔الشربيني - مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج - كتاب قسم الصدقات الجزء : ( 4 ) - الصفحة : ( 182 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] ... وكذا يحرم عليهما الأخذ من المال المنذور صدقة ، كما اعتمده شيخي لعموم قوله (ص) إن هذه الصدقات لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ، رواه مسلم ، وقال : لا أحل لكم أهل البيت من الصدقات شيئا ولا غسالة الأيدي ، إن لكم في خمس الخمس ما يكفيكم أو يغنيكم أي بل يغنيكم ، رواه الطبراني. 🤔 البكري الدمياطي - اعانة الطالبين علي حل ألفاظ فتح المعين - باب الزكاة الجزء : ( 2 ) - الصفحة : ( 225 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] .... وخبر الطبراني أنه (ص) ، قال : لا أحل لكم - أهل البيت - من الصدقات شيئا ، ولا غسالة الأيدي ، إن لكم في خمس الخمس ما يكفيكم - أو يغنيكم - أي بل يغنيكم.

َّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى ( الأنفال : 41 ) } ترك التنفل وجعل ذلك في خمس الخمس وهو سهم الله وسهم النبي (ص). 🤔الطبري - جامع البيان عن تأويل آي القرآن - سورة الأنفال : 41 - القول في تأويل قوله تعالى : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } الجزء : ( 11 ) - الصفحة : ( 189 ) - حدثنا : ابن وكيع ، قال : ثنا : محمد بن فضيل ، عن عبد الملك ، عن عطاء : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى ( الأنفال : 41 ) } قال : خمس الله وخمس رسوله واحد ، كان النبي (ص) يحمل منه ويصنع فيه ما شاء. 🤔الطبري - جامع البيان عن تأويل آي القرآن - سورة الأنفال : 41 - القول في تأويل قوله تعالى : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } الجزء : ( 11 ) - الصفحة : ( 189 ) - حدثني : المثنى ، قال : ثنا : الحجاج ، قال : ثنا : أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن أصحابه ، عن إبراهيم : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى ( الأنفال : 41 ) } قال : كل شيء لله ، الخمس للرسول ، ولذي القربى ، واليتامى ، والمساكين ، وابن السبيل ، وقال آخرون : معنى ذلك فإن لبيت الله خمسه وللرسول. 🤔الطبري - جامع البيان عن تأويل آي القرآن - سورة الأنفال : 41 - القول في تأويل قوله تعالى : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } الجزء : ( 11 ) - الصفحة : ( 191 ) - حدثنا : بشر بن معاذ ، قال : ثنا : يزيد ، قال : ثنا : سعيد ، عن قتادة ، قوله : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْي ( الأنفال : 41 ) } قال : كان نبي (ص) إذا غنم غنيمة جعلت أخماسا ، فكان خمس لله ولرسوله ، ويقسم المسلمون ما بقي ، وكان الخمس الذي جعل لله ولرسوله ولذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ، فكان هذا الخمس خمسة أخماس : خمس لله ورسوله ، وخمس لذوي القربى ، وخمس لليتامى ، وخمس للمساكين ، وخمس لابن السبيل. 🤔الطبري - جامع البيان عن تأويل آي القرآن - سورة الأنفال : 41 - القول في تأويل قوله تعالى : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } الجزء : ( 11 ) - الصفحة : ( 193 ) - حدثنا : ابن وكيع ، قال : ثني : أبي ، عن شريك ، عن خصيف ، عن مجاهد ، قال : كان آل محمد (ص) لا تحل لهم الصدقة ، فجعل لهم خمس الخمس. 🤔الطبري - جامع البيان عن تأويل آي القرآن - سورة الأنفال : 41 - القول في تأويل قوله تعالى : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } الجزء : ( 11 ) - الصفحة : ( 193 ) - حدثنا : أحمد بن اسحاق ، قال : ثنا : أبو أحمد ، قال : ثنا : شريك ، عن خصيف ، عن مجاهد ، قال : كان النبي (ص) وأهل بيته لا يأكلون الصدقة ، فجعل لهم خمس الخمس. 🤔الطبري - جامع البيان عن تأويل آي القرآن - سورة الأنفال : 41 - القول في تأويل قوله تعالى : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } الجزء : ( 11 ) - الصفحة : ( 193 ) - حدثنا : أحمد ، قال : ثنا : أبو أحمد ، قال : ثنا : عبد السلام ، عن خصيف ، عن مجاهد ، قال : قد علم الله أن في بني هاشم الفقراء ، فجعل لهم الخمس مكان الصدقة. 🤔الطبري - جامع البيان عن تأويل آي القرآن - سورة الأنفال : 41 - القول في تأويل قوله تعالى : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } الجزء : ( 11 ) - الصفحة : ( 193 )- حدثني : محمد بن عمارة ، قال : ثنا : إسماعيل بن أبان ، قال : ثنا : الصباح بن يحيى المزني ، عن السدي ، عن ابن الديلمي ، قال : قال علي بن الحسين (ر) لرجل من أهل الشام : أما قرأت في الأنفال : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ ( الأنفال : 41 ) } قال : نعم ، قال : فانكم لأنتم هم ، قال : نعم. 🤔ابن شبة النميري - تاريخ المدينة ذكر فضل بني هاشم وغيرهم من قريش وقبائل العر

قلت كم كان للنبي (ص) من الخمس ، قال : خمس الخمس. 🤔 ابن ماجه - سنن ابن ماجه - كتاب الجهاد - باب قسمة الخمس الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 961 ) 2881 - ‏حدثنا ‏: ‏يونس بن عبد الأعلى ،‏ ‏حدثنا :‏ ‏أيوب بن سويد ،‏ ‏عن ‏ ‏يونس بن يزيد ،‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏، ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏: ‏أن ‏ ‏جبير بن مطعم ‏ ‏أخبره ‏ أنه جاء هو ‏ ‏وعثمان بن عفان ‏ ‏إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يكلمانه فيما قسم من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏لبني هاشم ‏ ‏وبني المطلب ‏، ‏فقالا : قسمت لاخواننا ‏ ‏بني هاشم ‏ ‏وبني المطلب ‏ ‏وقرابتنا واحدة ، فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إنما ‏ ‏أرى ‏ ‏بني هاشم ‏ ‏وبني المطلب ‏ ‏شيئا واحدا. 🤔ابن كثير - تفسير ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة الأنفال : 41 تفسير قوله تعالى : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ }. الجزء : ( 4 ) - الصفحة : ( 64 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] . وقال ابن أبي حاتم ، حدثنا : أبي ، حدثنا : ابن مهدي المصيصي ، حدثنا : المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن حنش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رغبت لكم عن غسالة الأيدي لان لكم من خمس الخمس ما يغنيكم أو يكفيكم ، هذا حديث حسن الاسناد ، وإبراهيم بن مهدي هذا وثقه أبو حاتم ، وقال يحيى بن معين : يأتي بمناكير ، والله أعلم. 🤔ابن قدامه - المغني - كتاب الزكاة - باب صدقة الغنم مسألة موالي بني هاشم وهم من أعتقهم هاشمي لا يعطون من الزكاة فصل بنو المطلب هل لهم الأخذ من الزكاة. .الجزء : ( 2 ) - الصفحة : ( 274 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 1781 - .... ولأنهم يستحقون من خمس الخمس فلم يكن لهم الأخذ كبني هاشم ، وقد أكد ذلك ما روي أن النبي (ص) علل منعهم الصدقة باستغنائهم عنها بخمس الخمس ، فقال : اليس في خمس الخمس ما يغنيكم. 😇الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة الأنفال : 41 - تفسير قوله تعالى : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } الجزء : ( 2 ) - الصفحة : ( 542 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]- .... وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، قال : رغبت لكم عن غسالة الأيدي ، لأن لكم في خمس الخمس ما يكفيكم أو يغنيكم ، رواه ابن أبي حاتم ، عن إبراهيم بن مهدي المصيصي ، حدثنا : المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن حنش ، عن عكرمة عنه مرفوعا ، قال ابن كثير : هذا حديث حسن الاسناد ، وإبراهيم بن مهدي هذا وثقه أبو حاتم ، وقال يحيى بن معين : يأتي بمناكير. 😀 .... وأخرج ابن مردويه ، عن زيد بن أرقم ، قال : آل محمد الذين أعطوا الخمس : آل علي ، وآل العباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل. 😀... وأخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس ، قال : كان للنبي (ص) شيء واحد من المغنم يصطفيه لنفسه ، إما خادم وإما فرس ، ثم يصيب بعد ذلك من الخمس. 😀.... وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن مردويه ، عن علي ، قال : قلت يا رسول الله : ألا وليتني ما خصنا الله به من الخمس ، فولانيه. 😀... وأخرج الحاكم وصححه عنه ، قال : ولاني رسول الله (ص) خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله (ص) وأبي بكر وعمر. 🤔السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الأنفال : 41 الجزء : ( 4 ) - الصفحة : ( 68 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] .... وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس (ر) ، قال : قال رسول الله (ص) : رغبت لكم عن غسالة الأيدي لأن لكم في خمس الخمس ما يغنيكم أو يكفيكم. 🤔السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الأنفال : 41 الجزء : ( 4 ) - الصفحة : ( 69 / 70 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] ... وأخرج ابن اسحاق ، وابن أبي حاتم ، عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر : أن النبي (ص) قسم سهم ذي القربى من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب. 😀... وأخرج ابن أبي شيبة ، عن جبير بن مطعم (ر) ، قال : قسم رسول الله (ص) سهم ذي القربى علي بني هاشم وبني المطلب ، قال : فمشيت أنا وعثمان بن عفان حتى دخلنا عليه ، فقال : يا رسول الله هؤلاء اخوانك من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم أرأيت اخواننا من بني المطلب أعطيتهم دوننا وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة في النسب ، فقال : إنهم لم يفارقونا في الجاهلية والإسلام. 😀... وأخرج ابن مردويه ، عن زيد بن أرقم (ر) ، قال : آل محمد (ص) الذي أعطوا الخمس آل على وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل. 😀... وأخرج ابن أبي شيبة ، عن مجاهد (ر) ، قال : كان آل محمد لا تحل لهم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس. 😀.... وأخرج ابن أبي شيبة ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، والبيهقي في سننه ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي (ص) كان ينفل قبل أن تنزل فريضة الخمس في المغنم فلما نزلت : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِل

#الخمس الخمس في القرآن والسنّة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من المواضيع المختلف فيها بين الشيعة والسمنة هو إخراج الخمس من أرباح المكاسب, وكل ما حصلوا عليه من أموال طيلة سنتهم, بعد الاتفاق بينهم على وجوب الخمس في غنائم الحرب, لصريح الآية الكريمة : (( واعلموا أنّما غنمتم من شيء فأنّ لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله ... )) (الانفال:41), ولصريح قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (أمركم بأربع : الإيمان بالله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدّوا لله خمس ما غنمتم ) (صحيح البخاري : 4/44) . فالشيعة - إمتثالاً لأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) - يخرجون خمس أرباح مكاسبهم وما حصلوا عليه من أموال طيلة سنتهم, ويفسّرون معنى الغنيمة بكل ما يكسبه الإنسان من أرباح بصفة عامّة . أمّا أهل السمنة فقد أجمعوا على تخصيص الخمس بغنائم الحرب فقط, وفسّروا قوله تعالى : (( واعلموا أنّما غنمتم من شيء ... )) يعني ما حصّلتم عليه في الحرب . وما ذهب إليه أهل السمنة من تخصيص الخمس بغنائم الحرب غير صحيح, وذلك : 👈أولاً: أخرجوا في صحاحهم فرض الخمس في غير غنائم الحرب, ونقضوا بذلك تأويلهم ومذهبهم . فقد جاء في صحيح البخاري أن في الركاز الخمس, قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) : (في المعدن جفبار وفي الركاز الخمس ) (صحيح البخاري : 2 / 159 / ط دار احياء التراث العربي) . والركاز هو الكنز الذي يستخرج من باطن الارض وهو ملك لمن استخرجه, ويجب فيه الخمس لأنه غنيمة. كما أنّ الذي يستخرج العنبر واللؤلؤ من البحر يجب عليه اخراج الخمس لانه غنيمة . وبما أخرجه البخاري في صحيحه يتبين لنا أن الخمس لا يختص بغنائم الحرب . 👈ثانياً: خلاف المعنى اللغوي للغنيمة, فقد جاء في المنجد أن ( الغنيمة ما يؤخذ من المحاربين عنوة, المكسب عموماً )، وعلى هذا فكل مكسب فهو غنيمة, وعليه فالغنيمة تشمل أرباح المكاسب . ثم لا يخفى عليك ان الشيعة اعتمدت في وجوب الخمس على الآيات والروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا, والذين هم عدل الكتاب لا يضل من تمسّك بهم ويأمن من يلجأ إليهم . ( الخمس في مصادر السمنة ) عدد الروايات : ( 26 )أبو داود السجستاني - سنن أبي داود كتاب الخراج والإمارة والفيئ - باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 26 ) 2980 - حدثنا : مسدد ، ثنا : هشيم ، عن محمد بن اسحاق ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال : أخبرني : جبير بن مطعم ، قال : لما كان يوم خيبر وضع رسول الله (ص) سهم ذي القربى في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس ، فانطلقت أنا وعثمان بن عفان حتى أتينا النبي (ص) ، فقلنا : يارسول الله هؤلاء بنو هاشم لاننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة ، فقال رسول الله (ص) : إنا وبنو المطلب لانفترق في جاهلية ولا إسلام ، وإنما نحن وهم شيء واحد ، وشبك بين أصابعه (ص). 🤔النسائي - سنن النسائي - كتاب قسم الفيئ الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 45 ) 4136 - ‏أخبرنا ‏: ‏عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ‏ ‏، قال : حدثنا : ‏ ‏شعيب بن يحيى ، ‏ ‏قال : حدثنا : ‏ ‏نافع بن يزيد ،‏ ‏عن ‏ ‏يونس بن يزيد ،‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏، ‏قال : أخبرني ‏: ‏سعيد بن المسيب ‏: ‏أن ‏ ‏جبير بن مطعم ‏ ‏حدثه ‏ أنه جاء هو ‏ ‏وعثمان بن عفان ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يكلمانه فيما قسم من خمس ‏ ‏حنين ‏ ‏بين ‏ ‏بني هاشم ‏ ‏وبني المطلب بن عبد مناف ،‏ ‏فقالا : يا رسول الله قسمت لاخواننا ‏ ‏بني المطلب بن عبد مناف ‏ ‏ولم تعطنا شيئا وقرابتنا مثل قرابتهم ، فقال لهما رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏إنما ‏ ‏أرى ‏ ‏هاشما ‏ ‏والمطلب ‏ ‏شيئا واحدا ‏، ‏قال ‏ ‏جبير بن مطعم ‏: ‏ولم يقسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لبني عبد شمس ‏ ‏ولا ‏ ‏لبني نوفل ‏ ‏من ذلك الخمس شيئا كما قسم ‏ ‏لبني هاشم ‏ ‏وبني المطلب. 🤔النسائي - السنن الكبرى - كتاب قسم الخمس - باب الجزء : ( 4 ) - الصفحة : ( 329 ) 4428 - أنبأ : عمرو بن يحيى بن الحارث ، قال : حدثنا : محبوب ، قال : حدثنا : أبو إسحاق ، عن زائدة ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء في قوله : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ( الأنفال : 41 ) } قال : خمس الله وخمس رسوله واحد ، كان رسول الله (ص) يحمل منه ويعطي منه ويضعه حيث شاء ويصنع به ما شاء. 🤔النسائي - السنن الكبرى - كتاب قسم الخمس - باب الجزء : ( 4 ) - الصفحة : ( 330 ) 4430 - أنبأ : عمرو بن يحيى ، قال : حدثنا : محبوب ، قال : أنبأ : أبو إسحاق ، عن موسى بن أبي عائشة ، قال : سألت يحيى بن الجزار عن هذه الآية : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ( الأنفال : 41 ) } قال :

#الخمس