قناة الدفاع عن الشيعة

بالوثيقة من كتب اهل السنة | الألباني يصحح حديث رسول الله(صل الله عليه واله): عادىٰ الله من عادىٰ علياً. 🔹- سوال للمخالف : هل عائشه حاربت الامام علي(عليه السلام) لانها تحبه او لانها عدوته؟! #حرب_الجمل

🔴تحذير 🔴 الي اجته هيج رسالة على الخاص، لحد يفتحها. لان رابط هكر واختراق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والي فتح الرابط بالخطأ، فماكو مشكلة ان شاء الله. لكن احذر تحميل اي شيء من الرابط.

[ حديث البصاق ] ▪️- قوله عليه‌السلام : « يتفل » لأنه كان بصاقه عليه‌السلام شرفا للمسجد فلا يقاس ، أو كان فعله عليه‌ السلام لبيان الجواز. 📕 مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 15 صفحه : 249. ▪️- الظاهر أنه لبيان الجواز (أو يقال) إنه من خصائصهم لأنه ليس في بصاقهم خباثة بل يتشرف المسجد به. 📕 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) المؤلف : المجلسي‌، محمد تقى الجزء : 2 صفحة : 203. ▪️- لا ريب أنّ الأئمّة المعصومين (عليهم السلام) كانوا مثالا للأخلاق و المكارم في سلوكهم و سيرتهم، و كانوا هم القدوة في حفظهم لحدود أحكام اللّه و محارمه، و قد فاضت الأحاديث عنهم (عليهم السلام) في ذلك بروايات الفريقين، و لا بأس أن نذكر هنا ما يناسب المقام ممّا اشتهر و روي عنهم (عليهم السلام) في توقير المساجد، قال الصادق (عليه السلام): «ملعون ملعون من لم يوقّر المسجد». و عنه، عن آبائه (عليهم السلام): «من وقّر بنخامته المسجد (وقّر المسجد من نخامة/ خ ل) لقى اللّه يوم القيامة ضاحكا، قد اعطي كتابه بيمينه» ووو. ▪️- و على ذلك، فهذا الحديث، و كذا ما روي عن الصادق (عليه السلام) أنّه قال: «كان أبو جعفر (عليه السلام) يصلّي في المسجد، فيبصق ... على الحصى» إن هو إلّا ردّ عملي على ما قيل: «إنّ البصاق في المسجد خطيئة، و كفّارتها الدفن». فهم أدرى من سواهم بحرمة المساجد، و لأنّ أقوالهم و أفعالهم (عليهم السلام) حجّة، فقد تصرّفوا هكذا ليكون معلوما لدى الجميع أنّ التفال (البصاق) في المسجد ليس بخطيئة محرّمة تستلزم امورا غير مترقبة شاهدناها. و تجدر الإشارة هنا إلى أنّ أرض المسجد يوم ذاك كانت ترابا و حصى، و ليست صقيلة أو مفروشة كما نراها اليوم، و أنّ البصاق حتما يكون في جانب من المسجد، لا في مكان الصلاة، و ليس بتعمّد أو بقصد الإهانة، و قد روى البرقي عن ابن عسل رفعه، قال: إنّما جعل الحصى في المسجد للنخامة. 📕 مستدرك عوالم العلوم و المعارف المؤلف : الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني الجزء : 23 صفحة : 390.

#شبهة_حديث_البصاق 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

🔰 النساء شياطين : قال القرطبي : وسمع عمر بن الخطاب امرأة تنشد: إن النساء رياحين خلقن لكم ... وكلكم يشتهي شم الرياحين فأجابها عمر : إن النساء شياطين خلقن لنا ... نعوذ بالله من شر الشياطين تفسیر القرطبي 1 / 68 🔰 شر كلهن : قال عليه الصلاة والسلام : النساء شر كلهنّ وشر ما فيهن قلّة الاستغناء عنهنّ . مفردات راغب 2 / 239 🔰 المرأة شؤم : والشؤم في ثلاث: في المرأة، والدار، والدابة . صحیح البخاري 7 / 135 حدیث رقم 5753 🔰 الصبي أعقل منها يقول الراغب الأصبهاني في كتابه محاضرات الأدباء في باب " ذمهن بالجهل والإعوجاج " : وقيل: لا تدع المرأة تضرب صبيا فإنه أعقل منها. محاضرات الادباء 2 / 238 🔰 المرأة سبب فرح الشيطان : یروی في الحديث لما خلق الله المرأة فرح لها الشيطان فرحًا عظيمًا، هذِه حبالتي التي لا يكاد يخطئني من نصبتها له» وفي الحديث: «النساء حبائل الشيطان» . التوضيح لشرح الجامع الصحيح 24 / 269 المقاصد الحسنة حديث 1247 🔰 قال ابن بطال : فالمحنة بالنساء أعظم المحن. شرح صحيح البخاري لإبن بطال 7 / 188 🔰 المرأة في صورة شيطان إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان . صحيح البخاري 2 / 1021 حدیث رقم 1403 🔰 أوثق سلاح إبليس عن النّبيّ : أوثق سلاح إبليس النساء. روض الأخيار للأماسي ص 290 🔰 شبيهة بالشيطان فهي شبيهة بالشيطان في دعائه الی الشر بوسوسته وتزیینه . الديباج علی صحیح مسلم بن حجاج 4 / 11

🔰 النساء في مرويات المخالفين 🔰 هکذا وصفوا النساء في كتبهم #الأحواز #النساء #المخالفين #إنفوجرافيك

🔰 مخلوق قبل ادم فقد ثبت اشتراك الخلفاء الثلاثة معه في عالم الأرواح بالرواية الأخرى التي هي أحسن من تلك الرواية إذ ليس في إسنادها متهمون بالكذب والوضع. وهي ما روى الشافعي بإسناده إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «كنت أنا وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي بين يدي الله قبل أن يخلق آدم بألف عام فلما خلق أسكننا ظهره ولم نزل ننتقل في الأصلاب الطاهرة حتى نقلني إلى صلب عبد الله ونقل أبا بكر إلى صلب أبي قحافة ونقل عمر إلى صلب الخطاب ونقل عثمان إلى صلب عفان ونقل عليا إلى صلب أبي طالب» مختصر التحفة ص 169 ، المطبعة السلفية، القاهرة عام النشر: 1373 هـ 🔰 يأمر نساء النبي بالحجاب عن عائشة قالت: "كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيسا فمر عمر، فدعاه فأكل، فأصابت يده إصبعي، فقال: حس! لو أطاع فيكن ما رأتكن عين، فنزل الحجاب" صحیح الأدب المفرد ص 406 - حکم الألباني : صحيح 🔰 یقول في الشئ كن فيكون يقول ابن القيم : وكان ( أي عمر ) يقول الشيء ويشير به فينزل القرآن بموافقته فاذا نزل الأمر الديني بموافقة قوله فكذلك وقوع الأمر الكوني القدرى موافقا لقوله ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي أنه كان يقول قد كان في الأمم قبلكم محدثون فان يكن في أمتي أحد منهم فعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون مفتاح دار السعادة 2 / 252 الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت 🔰 القرآن ینزل موافقاً له عن ابن عمر ، قال : قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي أسارى بدر. صحيح مسلم 4 /1865 حدیث رقم 2399 الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت 🔰 یسیطر علی العناصر الأربع ماذا عن عمر بن الخطاب ؟!! قد قلتم فيه أنه يسيطر علی العناصر الاربعه ، قال القلقشندي في ماثر الخلافة : أطاعته-أي عمر بن الخطاب - العناصر الأرْبَعَة إذْ كانَ لله طائِعا ومن الله خائفًا وإلى الله راغِبًا . مآثر الانافه قلقشندی 2 / 306 🔰 يقتل القمل في الصلاة وإن قتل القملة فلا بأس، فإن عمر كان يقتل القمل في الصلاة رواه سعيد. الكافي في فقه الإمام أحمد 1 / 286 🔰 یهرب في المعارك قال ابن هشام : وكان ضرار بن الخطاب لحق عمر بن الخطاب يوم أحد فجعل يضربه بعرض الرمح ، ويقول : انج يا بن الخطاب لا أقتلك ، فكان عمر يعرفها له بعد الإسلام . البداية والنهاية 3 / 133 🔰 يجهل أحكام الفقه روی البخاري في صحيحه : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب ، فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر إنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت ، فذكرت ذلك للنبي (ص) ، فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي (ص) بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه. صحيح البخاري 1 / 75 حدیث 338 🔰 يموت نادما والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل، قبل أن أراه صحيح البخاري 5 / 12 حدیث رقم 3692

🔰عمر بن الخطاب في مرويات المخالفين🔰 هكذا هو عمر بن الخطاب في مروياتهم ! #عمر_بن_الخطاب #الخليفة #إنفوجرافيك #الأحواز

#تحريف_القرآن 📌 تحريف القرآن لدی المخالفین📓 #تحريف_القرآن #البخاري #مسلم #مباني_الوهابية #تكفير

#العمرية_وقتل_علماءهم 👳🏾‍♂ ظهير الدين الاربيلي المعروف بقاضي زادة ظهير الدين الإردبيلي: ظهير الدين المولى الإردبيلي الحنفي، الشهير بقاضي زاده. قرأ في بلاد العجم على علمائها، ولما دخل السلطان سليم خان إلى مدينة تبريز في قتال شاه إسماعي معرفة بالعلوم خاصة بعلم الإنشاء والشعر، وكان يكتب الخط الحسن قتل مع الوزير أحمد باشا بمصر سنة ثلاثين وتسعمائة، وذكر العلائي أن صاحب الترجمة استمال أحمد باشا إلى اعتقاد إسماعيل شاه الصوفي طلباً لاستمداده به، واستظهاره معه بمكاتبات وغيرها، وعزم على إظهار شعار الرفض، واعتقاد الإمامية على المنابر. حتى قال صاحب الترجمة: إن مدح الصحابة على المنبر ليس بفرض، ولا يخل بالخطبة، وقد ذكرنا ذلك في ترجمة أحمد باشا، وذكر العلائي أيضاً أنه قبض على صاحب الترجمة يوم الخميس عشري ربيع الثاني سنة ثلاثين وتسعمائة، وقطعت رأسه، وعلقت على باب زويلة 📚 الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة الجزء 1صفحة 216 ط دار الكتب العلمية 📚 شذرات الذهب في اخبار من ذهب الجزء 8 صفحة 215 ط دار الكتب العلمية قيل من أين أتى داعش!!!

إستخدام المجلسي لعلم الرجال ، حيث كتب رسالة في أحوال الرجال وما اشتهر فيه عند الأصحاب ، نقول للاخبارية ما فائدة كتابة المجلسي لهذه الرسالة وهو العلم باطل ، وإن لم يستخدمها الناس من بعده ؟ 📕مقدمة كتاب رجال المجلسي .

اعتماد الشيخ الصدوق على توثيق وتضعيف شيخه الوليد

إستخدام الشيخ الحر العاملي لعلم الرجال والدراية

ومن الروايات التي تدل على علم الرجال أيضاً، وقبول خبر الثقة فقط ما رواه الشيخ الكليني رحمه الله: «محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن علي بن عقبة، قال: كان أبو الخطاب قبل أن يفسد، وهو يحمل المسائل لأصحابنا، ويجئ بجواباتها» فـ كما ترى ياعزيزي، كانوا يعتنون بأحوال الرجال، ويستخرجون من هو ثقة وموالي ويقبلون خبره وروايته .