قناة الدفاع عن الشيعة

2⃣فهرس قناة الدفاع عن الشيعة بحث حول عائشة وافعالها https://t.me/akefivemc/466 عائشة ضالمه لنفسها https://t.me/akefivemc/473?single عائشة تمازح مراهقاً https://t.me/akefivemc/474 عائشة تبغض امير المؤمنين علي عليه السلام https://t.me/akefivemc/477 عمار وعائشة https://t.me/akefivemc/478 تحريض عائشة https://t.me/akefivemc/479 النبي يحب موت عائشة https://t.me/akefivemc/480 الختانان وعائشة https://t.me/akefivemc/481 عائشة تلعن معينا https://t.me/akefivemc/482 عائشة تئذي النبي محمد https://t.me/akefivemc/483 عائشة تسب زينب بنت جحش https://t.me/akefivemc/485 جارية تفحم عائشة https://t.me/akefivemc/486 عائشة تندم. من انتهاك عثمان https://t.me/akefivemc/488 عائشة ترفع النعل https://t.me/akefivemc/489 عائشة تتهم ايمان https://t.me/akefivemc/490 موقف من عائشة https://t.me/akefivemc/491 اثبات شقاوة عائشة في يوم الجمل https://t.me/akefivemc/492 عائشة تزوج بكيفها https://t.me/akefivemc/493 عائشة تنكح النساء https://t.me/akefivemc/494 عائشة تستعطر https://t.me/akefivemc/495 المستعطر زانية https://t.me/akefivemc/496 اميا امراءه استعطرت فهيا زانية https://t.me/akefivemc/497 قرن الشيطان https://t.me/akefivemc/498 عائشة تقول تزعم أنك رسول الله https://t.me/akefivemc/499 https://t.me/akefivemc/501 عائشة لاتدرك الابصار https://t.me/akefivemc/503?single عائشة تقول علمت ان علي احب اليك مني https://t.me/akefivemc/506?single عائشة تفزع من دخول صعلم عليها https://t.me/akefivemc/507 تبادل السباب بين عائشة وزينب بنت جحش https://t.me/akefivemc/509 عائشة وبغلتها الشهباء https://t.me/akefivemc/510 عائشة تقول معاويه من قتل اخاها https://t.me/akefivemc/511 عائشة تبيع دار النبي https://t.me/akefivemc/513 عائشة والمغني غند https://t.me/akefivemc/513 نساء النبي كان حزبين حزب عائشه وحزب حفصه https://t.me/akefivemc/514 قبلة الصائم وعائشة https://t.me/akefivemc/515 عائشة من حدثك ان محمد رأى ربه كذب https://t.me/akefivemc/516 https://t.me/akefivemc/517 سند قول خطاء الكاتب https://t.me/akefivemc/518 https://t.me/akefivemc/519 عائشة ام الرجال https://t.me/akefivemc/520 ذكر الله في الكنيف https://t.me/akefivemc/521 https://t.me/akefivemc/522 النبي ينهي وعائشة تلبس https://t.me/akefivemc/523 الثريد والفضيله https://t.me/akefivemc/524 عبدالله بن الزبير يهدد عائشة https://t.me/akefivemc/525 عائشة مسحورة https://t.me/akefivemc/527 مال واتيان النساء في الدبر https://t.me/akefivemc/527 من اباحه المتعه واتيان الدبر https://t.me/akefivemc/528 الشافعي يبيح اتيان الدبر https://t.me/akefivemc/529 https://t.me/akefivemc/530 https://t.me/akefivemc/531 الاختلاف في اباحه نكاح الدبر https://t.me/akefivemc/532 عائشة تبيح اتيان الدبر https://t.me/akefivemc/533 ابي ملكيه يروي عن عائشة يمارس نكاح الدبر https://t.me/akefivemc/534 مالك يمراس اتيان الدبر https://t.me/akefivemc/535 نسائكم حرث لكم يعني اتيان الدبر https://t.me/akefivemc/536 عمر يتحارش بعائشة https://t.me/akefivemc/537 وددت اجلس عائشة https://t.me/akefivemc/540 المزيد https://t.me/akefivemc/542?single إضغط على الشهاداك 1 #عائشة 2 #عائشه

▫️- مدح الاسترابادي لعائشة الحميراء ( لعنها اللّٰه)

الدعاء: اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها، وابنتيهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك، وعصيا رسولك، وقلبا دينك وحرفا كتابك، وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك، وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك، وخربا بلادك، وأفسدا عبادك. اللهم العنهما وأنصارهما فقد أخربا بيت النبوة، ورد ما بابه، ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه، وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه، واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره. وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيه ووارثه، وجحدا نبوته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر! وما أدريك ما سقر؟ لا تبقي ولا تذر. اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه، وحق أخفوه، ومنبر علوه، ومنافق ولوه ومؤمن أرجوه، وولي آذوه، وطريد آووه، وصادق طردوه، وكافر نصروه، وإمام قهروه، وفرض غيروه، وأثر أنكروه، وشر أضمروه، ودم أراقوه، وخبر بدلوه، وحكم قلبوه، وكفر أبدعوه، وكذب دلسوه، وإرث غصبوه، وفيئ اقتطعوه، و سحت أكلوه، وخمس استحلوه وباطل أسسوه، وجور بسطوه، وظلم نشروه، ووعد أخلفوه، وعهد نقضوه، وحلال حرموه وحرام حللوه، ونفاق أسروه، وغدر أضمروه وبطن فتقوه، وضلع كسروه، وصك مزقوه، وشمل بددوه، وذليل أعزوه، وعزيز أذلوه، وحق منعوه، وإمام خالفوه. اللهم العنهما بكل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروها، وأحكام عطلوها، وأرحام قطعوها، وشهادات كتموها، ووصية ضيعوها، وأيمان نكثوها ودعوى أبطلوها، وبينة أنكروها، وحيلة أحدثوها، وخيانة أوردوها، وعقبة ارتقوها ودباب دحرجوها، وأزياف لزموها [وأمانة خانوها] ظ. اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيرا دائبا أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لامده، ولا نفاد لعدده، ويغدو أوله ولا يروح آخره، لهم ولأعوانهم و أنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم، والمائلين إليهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم، والمصدقين بأحكامهم. ثم يقول: اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين) أربع مرات، ودعا عليه السلام في قنوته: اللهم صل على محمد وآل محمد، وقنعني بحلالك عن حرامك، وأعذني من الفقر إني أسأت وظلمت نفسي، واعترفت بذنوبي، فها أنا واقف بين يديك، فخذ لنفسك رضاها من نفسي، لك العتبى لا أعود، فان عدت فعد على بالمغفرة والعفو، ثم قال عليه السلام: العفو العفو مائة مرة، ثم قال: أستغفر الله العظيم من ظلمي وجرمي و إسرافي على نفسي وأتوب إليه، مائة مرة، فلما فرغ عليه السلام من الاستغفار ركع وسجد وتشهد وسلم. 📕 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٢ - الصفحة ٢٦٠ #الافك

دعاء صنمي قريش : عن الامام علي عليه الصلاة و السلام أنه كان يقنت به، وقال: إن الداعي به كالرامي مع النبي صلى الله عليه وآله في بدر واحد وحنين بألف ألف سهم. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٢ - الصفحة ٢٦٠

▫️- مدح ابن شهر آشوب لعائشة الحميراء (لعنها اللّٰه) ▪️- يقول ابن شهر آشوب في (مثالب النواصب) : ( فصل في أم الشرور.. وهي التي تبرجت تبرج الجاهلية).

▫️- مدح التوسيركاني ( رحمه اللّٰه ) لعائشة ولعمر وأبي بكر وعثمان ومعاوية ويزيد وابن زياد وحفصة وغيرهم. ▪️- في كتابه "لئالي الأخبار(٤ /٩٢) (اعلم أنّ أشرف الأمكنة والأوقات والحالات وأنسبها للعن عليهم إذا كنت في المبال، فقل عند كل واحد من التخلية، اللهم العن عمر ثم أبا بكر وعمر ثم عثمان اللهم العن عائشة).

شبهة أهل الخلاف: لا يجوز الطواف حول قبور المعصومين❗️ 🗃 طواف المسلمون (الصحابة والتابعون) حول قبر النبي الأعظم صلى الله عليه وآله في الزمن الأول 🖊 ابن عبد ربه الأندلسي (متوفى ٣٢٨هـ) 📓 العقد الفريد ج٥ ص٣١٠ #وثائق_من_كتب_المخالفين #مركز_الغوث_للدراسات

ذكر السيد الخوئي في كتابه البيان في تفسير القرآن ص229 طوائف من الروايات واحدة من تلك الطوائف ذكر فيها الرواية التي ذكرتها واجاب عن تلك الطائفة بقوله : والجواب عن الاستدلال بهذه الطائفة : أن الظاهر من الرواية الأخيرة تفسير التحريف باختلاف القراء، وإعمال اجتهاداتهم في القراءات . ومرجع ذلك إلى الاختلاف في كيفية القراءة مع التحفظ على جوهر القرآن وأصله وقد أوضحنا للقارئ في صدر المبحث أن التحريف بهذا المعنى مما لا ريب في وقوعه، بناء على ما هو الحق من عدم تواتر القراءات السبع، بل ولا ريب في وقوع هذا التحريف، بناء على تواتر القراءات السبع أيضا، فإن القراءات كثيرة، وهي مبتنية على اجتهادات ظنية توجب تغيير كيفية القراءة . فهذه الرواية لا مساس لها بمراد المستدل . وأما بقية الروايات، فهي ظاهرة في الدلالة على أن المراد بالتحريف حمل الآيات على غير معانيها، الذي يلازم إنكار فضل أهل البيت (عليهم السلام) ونصب العداوة لهم وقتالهم . ويشهد لذلك - صريحا - نسبة التحريف إلى مقاتلي أبي عبد الله (عليه السلام) في الخطبة المتقدمة . ورواية الكافي التي تقدمت في صدر البحث، فإن الإمام الباقر (عليه السلام) يقول فيها : " وكان من نبذهم الكتاب أنهم أقاموا حروفه، وحرفوا حدوده " . وقد ذكرنا أن التحريف بهذا المعنى واقع قطعا، وهو خارج عن محل النزاع، ولولا هذا التحريف لم تزل حقوق العترة محفوظة، وحرمة النبي فيهم مرعية، ولما انتهى الامر إلى ما انتهى إليه من اهتضام حقوقهم وإيذاء النبي (صلى الله عليه وآله) فيهم . #شبهة_فحرفوه_وبدلوه

1⃣فهرس قناة الدفاع عن الشيعة #عائشة_في_الميزان https://t.me/akefivemc/76 #عائشة_والقرآن https://t.me/akefivemc/77 ( عائشة ترفع صوتها على النبي (ص) ) https://t.me/akefivemc/131 البحث حول حرب الجمل https://t.me/akefivemc/134 أن رسول الله قال لعلي بن ابي طالب إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر، https://t.me/akefivemc/144?single النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوصي الإمام علي بالرفق بزوجته عائشة حال حصول ما حذرها https://t.me/akefivemc/145 خروج عائشة في حرب الجمل+ عائشة ابتلاء للأمة+ الله اختبرنا لكي يرانا اياه نطيع ام هي. https://t.me/akefivemc/152?single .ابن حجر العسقلاني يدمر ماما عيوش في حرب الجمل ☟☟☟☟ https://t.me/akefivemc/153 عائشة خرجت لقتال علي https://t.me/akefivemc/164 السيد الخميني حينما وصف الخوارج واشباههم من العتاة كعائشة وطلحة والزبير بالخنازير https://t.me/akefivemc/165 من الشخص المحرم الذي خرجت معه عائشه بنت ابي بكر من المدينه الى البصره ..عندما قادت جيشا في الجمل لقتال الخليفه الواجب الطاعه علي بن ابي طالب عليه السلام https://t.me/akefivemc/166 قيادة المرأة للسيارة تؤدى الى مفاسد كثيرة ماذا عن قيادة الجمل يا ابن باز 😂😂 https://t.me/akefivemc/167 قرار المرأة في بيتها خير لها من الصلاة في بيوت الله ومن الجهاد في سبيل الله https://t.me/akefivemc/168 اعتراف الألباني خروج امي عيوشه كان خطأ من أساسه. https://t.me/akefivemc/170 الله ابتلانا بعيوشه https://t.me/akefivemc/171 أشار رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم الی أن بعض أزواجه ستکون عارية ☜ مفضوحة ☞في الآخرة بعد أن کانت کاسية في الدنيا وهذا من أجل الفتـن https://t.me/akefivemc/172 الإمام الباقر عليه الصلاة والسلام يصف أئمة حرب الجمل بائمة الكفر. https://t.me/akefivemc/174 الإمام علي عليه الصلاة والسلام يصف أهل الجمل ويقول عنهم مافيهم مؤمن https://t.me/akefivemc/175 الألباني كان على عائشة أن ترجع لكنها لم ترجع. https://t.me/akefivemc/176 اول من تبرا من عائشة الامام علي ع https://t.me/akefivemc/177 المغيرة بن شعبة يتمنى لو قتلت عائشة بالجمل انتقاما من تحريضها على قتل عثمان https://t.me/akefivemc/178 عائشة تستنصر بشخص اسمه الحسن في حرب الجمل بعدما اوصته بمبايعة الامام علي(ع) https://t.me/akefivemc/181 كم عدد قتلى المسلمين بسبب جرائم الإرهابية عائشة بنت أبي بكر لعنها الله في حرب الجمل من مصادر المخالفين https://t.me/akefivemc/183 ام المجرمين عائشة الحميراء أول إمرأة إرهابية في الإسلام https://t.me/akefivemc/184 موقف امهات االمؤمنين ام سلمه وميمونه من حرب الجمل، ،، https://t.me/akefivemc/185 #الألباني اعترف باجرام عائشة و الطلحة و الزبير في خروجهم و محاربتهم لإمام زمانهم امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام https://t.me/akefivemc/191 #إجماع علماء المخالفين على أن الامام أمير المؤمنين هو المصيب في حروبه جميعا https://t.me/akefivemc/193 #اتفق كبار علماء السنة إن الذين خرجوا لمحاربة الإمام علي (ع) كانوا بغاة ظالمون و هم الناكثون و القاسطون و المارقون https://t.me/akefivemc/195 #رسول الله يقول : الإمام علي هو الذي يقاتل على تاويل القرآن كما قاتلت على تنزيل القرآن https://t.me/akefivemc/197 #"ارقبوا أهل بيتي فإن حاربوا فحاربوا و إن سالموا فسالموا فإن الحق معهم" https://t.me/akefivemc/198 1رد على المخالفين أية وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما نزلت في الاوس والخزرج الذين تقاتلو بجريد النخل والنعل وليس نزلت في حرب الجمل وصفين الذي تقاتلو بالسيوف وساله الدماء https://t.me/akefivemc/200 #وثيقة_للصفع https://t.me/akefivemc/203 طائفة معاوية هي الباغية كما مذكور في الهامش هو مذهب فقهاء الحجاز والعراق https://t.me/akefivemc/204 محي الدين النووي الامام علي (ع) في كل الحروب كان على حق https://t.me/akefivemc/205 قال رسول الله (ص) الحق مع الامام علي (ع) https://t.me/akefivemc/206 علي(عليه السلام) مع الحق والحق مع علي (عليه السلام) https://t.me/akefivemc/207 الامام علي عليه السلام افضل اهل المدينة https://t.me/akefivemc/208 علي مع القرآن والقرآن مع علي https://t.me/akefivemc/209 ماذا كان ليفعل عمر بن الخطاب بمكان امير المؤمنين علي https://t.me/akefivemc/210 عائشة لما اتت الحوأب سمعت نباح الكلاب https://t.me/akefivemc/213 الامام علي(ع) يصف أهل الجمل بالناكثين الباغين https://t.me/akefivemc/214 أم المؤمنين أم سلمة تقول للإمام عليع لما خرج الى البصرة سر في حفظ الله وكنفه ولولا ان الله امرنا ان نقر في بيوتنا لسرت معك https://t.me/akefivemc/216 المزيد https://t.me/akefivemc/217

[.... لا يُقاسُ بآل محمد من هذه الأُمّة أحد، ولا يسوَّى‏ بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً، هم أساس الدين وعماد اليقين. إليهم يَفي‏ء الغالي، وبهم يلحق التالي، ولهم خصائص حق الولاية، وفيهم الوصية والوراثة. الآن إذ رجع الحق إلى أهله ونُقل إلى منتقله‏ ]

▪️- ثم يقول «وإنما طلبت حقاً لي وأنتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه»، فما هو الحق الّذي كان الإمام يطلبه وأصحاب السقيفة يحولون بينه وبينه ويضربون وجهه دونه؟! أليس هو التنصيص من اللَّه سبحانه عن طريق نبيه على خلافته وقيادته، وإلّا لم يكن هناك حق حتّى يطلبه علي- عليه السَّلام-، بل كان عليه أن يصبر حتّى يتم أمر البيعة فعندئذ يتبيّن صاحب الحق عن غيره. 🔸- هذا غيض من فيض ممّا صرح به الإمام على خلافته وإمامته بالحق الثابت له، ولو أنّ فضيلة الشيخ يتأمّل هذه الفقرات وغيرها لأذعن بأنّ الإمام يعرِّف نفسه وصياً للرسول في أمر الخلافة، وإماماً للمسلمين بعد رحيل الرسول، وكونه ذا حق ثابت وقد حيل بينه وبين حقه، وها نحن نذكر مقاطع أُخرى على وجه الإيجاز،وربّما سبق ذكره في بعض ما تقدم أيضاً تاركين التفصيل إلى وقت آخر. قال ابن أبي الحديد: واعلم أنّه قد تواترت الأخبار عنه- عليه السَّلام- بنحو من هذا القول، نحو قوله: (مازلت مظلوماً منذ قبض اللَّه رسوله حتّى يوم الناس هذا). وقوله: (اللّهم أخز قريشاً، فإنّها منعتني حقي، وغصبتني أمري). وقوله: (فجزى‏ قريشاً عنِّي الجوازي، فإنّهم ظلموني حقي، واغتصبوني سلطان ابن أُمّي). وقوله، وقد سمع صارخاً ينادي: أنا مظلوم، فقال: (هلمّ فلنصرخ معاً، فإنّي مازلت مظلوماً). وقوله: (وانه ليعلم أنّ محلّي منها محلّ القطب من الرحى‏). وقوله: (أرى تراثي نهبا). وقوله: (أصغيا بإنائنا، وحَمَلا الناسَ على رقابنا». وقوله: «إنّ لنا حقاً إن نُعْطَه نأخذه، وإن نمنعه نركب أعجاز الأبل وإن طال السُّرى‏). وقوله: (مازلت مستأثراً عليّ، مدفوعاً عمّا أستحقه واستوجبه). «٦»شرح نهج البلاغة ج٩ص٣٠٦ 🔸- ولعلّ هذا المقدار يكفي في إقناع الشيخ ومن على طريقته بأنّ الإمام احتجّ على إمامته وخلافته في مواضع مختلفة من النهج. وهنا نكتة أُخرى وهي أنّ «نهج البلاغة» ليس كتاباً عقائدياً يشرح كل عقيدة ويبرهن عليها، وانّما هو مجموع خطب ورسائل وكلم، انتخبها الرضي من كثير من خطبه ورسائله وكلمه. وكتاب كهذا لا يمكن أن نتوقع منه أن يلج في كل صغير وكبير- وإن كانت الولاية الإلهية لعليّ من مهامّ الأُمور. والحمد لله رب العالمين. ▫️خادم العترة الطاهرة عليهم الصلاة والسلام ( صفاء الطائي )

🪧- [ الرد على شبهة إن علياً لم ينص على إمامته في نهج البلاغة ] ▪️- من الاشكالات التي اثارهاصالح الدرويش-العالم السلفي-حول كتاب نهج البلاغة في كتابه تاملات في نهج البلاغة ان عليا لم يذكر نصا على امامته في كتاب نهج البلاغة وقد احسن الشيخ السبحاني حفظه الله في الرد على جميع شبهه في كتابه حوار مع الشيخ صالح الدرويش، ج‏١، ص: ٣٤ ▫️- نذكر الشبهه مع جواب الشيخ السبحاني عنها تعميما للفائدة : 🔰 ▫️- الشبهة : فبالرغم من مكانة هذا الكتاب عند الشيعة والمكانة الّتي يُعطونها لعلي لكن النهج خالٍ عن التنصيص بالإمامة، فلو كان الإمام علي- عليه السَّلام- منصوصاً من جانب اللَّه سبحانه لاستدلّ به الإمام في خطبه ورسائله. 🔸- المناقشة : يبدو أن فضيلة الشيخ لم يمعن النظر في «نهج البلاغة»، أو لم يقرأ منه إلّاصحائف قليلة، ولو طالع الكتاب برمّته لما تسرّع في هذا الحكم، فإنّ في خطب الإمام احتجاجاً على إمامته وإمامة أهل البيت- عليهم السَّلام- بالوصاية، ونحن نذكر فقرات من خطبه وكلماته في مواطن مختلفة:👇 🔹 ١- (يقول في حق آل النبي: لا يُقاسُ بآل محمد من هذه الأُمّة أحد، ولا يسوَّى‏ بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً، هم أساس الدين وعماد اليقين. إليهم يَفي‏ء الغالي، وبهم يلحق التالي، ولهم خصائص حق الولاية، وفيهم الوصية والوراثة. الآن إذ رجع الحق إلى أهله ونُقل إلى منتقله‏) «١».الخطبة الثانية ▪️- فقوله: «فيهم الوصية» دليل على أنّ النبي- صلّى اللَّه عليه وآله وسلم- أوصى بخلافتهم وإمامتهم، كما أنّ قوله «فيهم الوراثة» دليل على ميراث المال، وياللأسف فإن الأُمّة- لا كلّها- تركت كلا الأمرين وراء ظهرها. والدليل على أنّ المراد من الوصاية هو الخلافة، قوله في ذيل الخطبة «الآن إذ رجع الحق إلى أهله ونقل إلى منتقله» فما هو المراد من الحق‏ الّذي كان خارجاً ثم رجع إلى أهله؟ أليس هو الإمامة والخلافة الّتي غُيِّب عنها الإمام طيلة ٢٥ سنة ثم رجعت إليه بعد تلك الفترة؟ 🔹 ٢- أين الذين زعموا أنّهم الراسخون في العلم دوننا، كذبوا بغياً علينا أن رفعنا اللَّه ووضعهم وأعطانا وحرمهم وأدخلنا وأخرجهم، بنا يُستعطى الهدى ويُستجلى العمى. إنّ الأئمة من قريش غُرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح على سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهم. «٢»الخطبة١٤ ▪️- وأيّة كلمة أوضح من قوله «إن الأئمة من قريش»؟ وبما أن قريشاً كانت ذات بطون، حدّد الإمام البطن الّذي غُرست فيه الإمامة بقوله: «غرسوا في هذا البطن من هاشم». ▪️- وفيه تصريح بأنّ الإمامة لا تصلح إلّافي قريش من بطن هاشم خاصة، ولم يدّع أحد من بني هاشم الإمامة إلّاأمير المؤمنين- عليه السَّلام-. ▪️- ولمّا كان هذا الكلام صريحاً في التنصيص على الإمامة لم يجد ابن أبي الحديد شارح كتاب نهج البلاغة بدّاً من الإذعان به، حيث قال: وإنْ صحّ أن عليّاً- عليه السَّلام- قاله، قلتُ كما قال، لأنّه ثبت عندي أنّ النبي- صلّى اللَّه عليه وآله وسلم- قال: «إنّه مع الحق وإن الحق يدور معه حيثما دار» «٣».شرح نهج البلاغة ج٩ص٨٨ 🔹٣- فو اللَّه مازلت مدفوعاً عن حقّي مستأثراً عليّ، منذ قبضَ اللَّه نبيَه- صلّى اللَّه عليه وآله وسلم- حتّى يوم الناس هذا «٤».الخطبة الخامسة ▪️- ما هو الحق الّذي استأثره الناس على‏ علي- عليه السَّلام- منذ أن قبض اللَّه نبيه- صلّى اللَّه عليه وآله وسلم- حتّى يوم الناس هذا؟ فلو كان المراد من الحق، هو الحق الناتج عن بيعة الناس فلم يكن هناك أيّة بيعة عامّة لعلي يوم ذاك حتّى يكون الإمام ذا حق من تلك الجهة، فيتعيّن أن يكون هو الحق الّذي حبا اللَّه به علياً في غير واحد من المواضع، كحديث يوم الدار، وغزوة خيبر، وغزوة تبوك، وغدير خم إذ نصّبه إمامابمرأى ومسمع جموع غفيرة من الناس. إنّ الإمام يذكر في هذه الخطبة الّتي أخذنا منها ذلك المقطع، عصيان طلحة والزبير عليه وهو يضرب بالمقبل إلى الحق، المدبرَ عنه، ثم خروجهما يقول: ليس هذا أوّل مرة هُضم فيها حقه، بل هُضمَ منذ أن قبض نبيه- صلّى اللَّه عليه وآله وسلم-. 🔹 ٤- وقد قال قائل: إنّك على هذا الأمر يا ابن أبي طالب لحريص، فقلت: بل أنتم واللَّه لأحرص وأبعد، وأنا أخصّ وأقرب، وإنما طلبت حقاً لي وأنتم تحولون بيني وبينه، وتضربون وجهي دونه، فلمّا قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين، هبَّ كأنه بُهت لا يدري ما يجيبني به. اللهم إني استعينك على قريش ومن أعانهم؟ فإنهم قطعُوا رحمي وصغّروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمراً هُوَ لي، ثم قالوا: ألا إنَّ في الحق أن تأخذه، وفي الحقّ أن تتركه «٥».الخطبة ١٦٧ ▪️- إنّ الإمام يذكر في هذه الخطبة ما جرى في يوم‏السقيفة، حيث قال له أبو عبيدة بن الجراح: إنك على هذا الأمر لحريص، فأجابه الإمام بقوله: (بل أنتم واللَّه لأحرص وأبعد، وأنا أخصّ وأقرب).

معنى فرج غصبناه أي اكرهنا عليه أو أن زواج كان بالكراه

الشيخ المفيد رحمه الله تعالى عليه ينفي زواج عمر الملعون من ام كلثوم