Muzalevsky.Photo

Панчагни (пять огней). Древняя йогическая практика. Медитация среди костров. С подробными пояснениями Гуру Непали Гири.

История Кали такая: Прекрасная Парвати была женой бога Шивы. Дакша, отец Парвати, решил провести большую церемонию жертвоприношений. Узнав о том, Парвати пришла к дому без приглашения отца, разгневанный Дакша отругал и прогнал её прочь, после чего она в отчаяние бросилась в огонь. Безутешный Шива носил её на руках, не знал что с ней делать и сильно горевал, позабыв об управлении Вселенной. Вишну решил помочь, превратил ее тело в камни и бросил на Землю. Один и камней упал как раз сюда, где и постороили храм в ее честь. Еще одна из версий происхождения названия храма восходит к истории о повелителе смерти Яме, который живет на юге (Дакшина). Когда Яма услышал имя Кали, его охватил ужас, и поэтому говорят, что те, кто поклоняется Кали, способны победить саму смерть. Считается, что после приношения в жертву в следующей жизни эти животные переродятся в людей, Кали об этом позаботится. Так что для них с точки зрения "круговорота жизни" этот ритуал "полезный". По дороге к храму распологаются многочисленные лавочки, где продают ритуальные предметы и живность для жертвоприношений. Алтарь храма принято поливать кровью принесенной жертвы, а мясо жарится и съедается тут же, на лужайке, неподалеку от храма, где приезжающие устраивают нечто вроде пикников. Упавший (согласно легенде) с небес камень находится недалеко от храма. Рядом с ним сооружена беседка. Большая часть жертвоприношений проходит в октябре, во время проведения фестиваля Дасайн, когда скульптура Кали буквально купается в крови. А в целом, Храм Дакшинкали - типичный непальских храм, со всем присущими ему аттрибутами, тут и стена с колокольчиками, с ожерельями из оранжевых бархатцев. И буддийские крутящиеся барабаны. И свечи и костры и лампады горят повсюду. Кстати, в этом храме проводятся и свадьбы! Напротив алтаря в специальном "свадебном" месте, откуда молододжены могут понаблюдать за жертвоприношениями во время своего бракосочетания. И свадьба в храме Кали, по слухам, очень дорогое удовольствие, которое надо бронировать заблаговременно.

Храм Дакшинкали (Dakshinkali). Место древнее, удивительное, загадочное и немного пугающее. Спрятанный в горном ущелье, в южной части долины Катманду (22 км от столицы), этот почитаемый индуистами храм посвящен богине Кали. Единственный оставшийся храм в Непале, в котором до сих пор приносят жертвоприношения. В этом месте потрясающая намоленная атмосфера, чувствуется сильная энергетика. Храм украшает статуя шестирукой богини с высунутым наружу языком. Крыши у храма нет. Кали — темное и гневное воплощение супруги Шивы Парвати. Это богиня разрушительница и в тоже время богиня-мать, которая очень почитается в индуизме. Мать Дакшинакали это самая популярная форма Кали. Она же доброжелательная мать, которая защищает своих преданных и детей от неудач. Считается, что большая часть населения в Непале исповедует индуизм, хотя на самом деле жители этой страны создали некую смесь буддистских верований, индуизма и тантрических обрядов. Непальцы очень религиозны, они верят в то, что все жизненное пространство заполнено духами, подчас недружелюбными. И чтобы отдать дань уважения, получить от них снисхождение, люди приносят им жертвы. Обычно убивают петухов и некастрированных козлов мужского пола, это является основным способом поклонения богине. Представители богатых каст дарят Богине черного козленка. Если семья бедная, то несут куриц. Находятся и те, кто не приемлет кровавого покровительства — такие несут Кали фрукты и цветы. Алтарь в храме поливают кровью жертвы, и после этого Божество считается задобренным. Жертвоприношения совершают специально обученные брамины, читающие мантры и одним ударом топора отсекающие голову козленку или легким движением руки сворачивая шею курице. Приезжающие к храму буддисты приносят в жертву фрукты, овощи. Мы были здесь в понедельник и сами жертвоприношения не видели. Купили большие корзины с цветами, фруктами и кокосами. Подношения сделали, но без крови ))

Виды района Нагаркот — популярное среди туристов место, расположенное совсем недалеко от Бхактапура и Катманду на высоте 2195 метров. Примечателен этот курорт ступенчатыми долинами, засеянными рисом, и протянувшейся почти на 300 километров панорамой Гималаев. Нагаркот позиционируется как ресорт, здесь очень много отелей, и чем выше отель располагается, тем престижнее. Тут строятся новые гостиницы - городок, по сути, живёт засчёт туристов. Местные занимаются мелкой торговлей да сельским хозяйством - рис и овощи местные выращивают на склонах холмов. Нагаркот - самый известный горный курорт Непала и небольшой посёлок на окраине Катманду. Ехать сюда всего 40 км или 3 часа по серпантинам. Из Нагаркота открывается панорамный вид на непальскую часть Гималайской гряды. В хорошую погоду отсюда виден Эверест и другие самые высокие вершины мира. В этом месте заканчивается дорога и начинаются самые высокие горы мира.

Один из самых запоминающихся закатов...

Буддийский монастырь в горах Трангу Таши Янцзы. Там где Будда накормил собой тигрицу.

Но долгие века эта ступа была занесена землёй, ведь согласно «Сваямбху пуране» (тексту, фиксирующему основные события долины Катманду), всё это происходило около 6000 лет назад. Согласно тому же источнику, Будда Шакьямуни позднее посетил эти места. Он увидел небольшой холмик и трижды обошёл вокруг него, прежде чем объявить своим спутникам, что в одном из предыдущих рождений он и был принцем Махасаттвой, и рассказать эту историю. Он попросил своих помощников открыть ступу, указав на те предметы (драгоценности), которые они должны найти. Он также объяснил, что найденные драгоценности имеют отношение к его прошлой жизни.

Намо Будда – буддийская ступа на вершине холма, место паломничества множества буддистов и простых туристов. Где-то здесь Будда принёс своё тело в жертву тигрице, умиравшей от голода. Намо Будда находится в 45 км к востоку от Катманду. Красивые храмы с монастырями вокруг, стоят того, чтобы сюда приехать. Ступа Намо Будда является одним из трех наиважнейших мест паломничества буддистов в Непале наряду со ступами Сваямбунатх и Боудханатх. Как в прошлые века, так и в настоящее время многие великие гуру и мастера различных буддистских школ и традиций посещали это священное место. Трое принцев пошли погулять в лес, в предгорья Гималаев. По дороге они встретили только что родившую тигрицу, ослабленную и умиравшую от голода. Движимый состраданием, младший царевич, Махасаттва, решил спасти тигрицу, накормив её своим телом. Он отстал от братьев и вернулся к логову. Тигрица была так ослаблена, что даже не реагировала на него, он расцарапал своё тело, дал лизнуть ей крови, и тогда она его сожрала. Вернувшиеся братья увидели пятна крови и куски плоти вокруг логова. Царевич Махасаттва был тем, кто позднее переродился как Будда Шакьямуни. В действительности тигрята, родившиеся у тигрицы, были не совсем обычными. Двое из них были теми душами, которым в последующих воплощениях суждено было стать Шарипутрой и Маудгальяной. Им не хватило времени разобраться со своей негативной кармой, они не смогли отработать её до перевоплощения и родились как тигрята. Одна из эманаций души Будды Шакьямуни была их учителем и в тех жизнях. Чтобы минимизировать их страдания в теле животных, он был вынужден перевоплотиться как молодой царевич. Родившись младшим братом, он не имел большого шанса занять престол. То, что он ушёл из жизни, не имело большого значения для государства. Младший царевич пришёл для того, чтобы разыграть «многоходовку». Ступа построена на останках царевича. Родители царевича собрали его кости и волосы в ларец, украшенный драгоценными камнями, и захоронили, ниже от того места, где находилось логово тигрицы.