mutawahhidin

Данное изображение является #куфром #скопировано

это обращение тем мушрикам, которые выносят такфир имаму Ахмаду, эти мушрики не только имаму Ахмаду выносит, а выносит такфир таким учёным как, ад-дарими, альджури, барбахари, ибн батта, и сыновьям имама Ахмада и ученикам как, харб аль кирмани. Удивительно знаешь что? Эти мушрики им выносит такфир, но за них делает дуа ))), и пишет в своих каналах имамы )). О мушрики, о куфары, вы натуральные хайваны.

Касательно выражений «чур меня», «чур, я первый». Хотел бы прояснить моменты, касающихся выражений «чур меня», «чур, я первый».  Чур — это божество древних славян, бог родового очага, оберегал земли рода. Слово «чур» происходит от древнеславянского «щур» (пращур — предок). У язычников появилось выражение «Чур меня» — это своего рода обращение языческих славян к духам предков, когда они чувствуют испуг, опасную угрозу, удивление.  Люди Насара в таких случаях крестятся, а язычники говорят — «Чур меня!» СЛОВА КУФРА И ШИРКА АузубиЛляh

Чур (цур) — междометие в восточнославянских языках. По мнению исследователей XIX века, слово восходит к имени славянского бога родового очага, оберега чующего границы земельных владений. Такое понимание было популярно среди учёных XIX века (см. Кабинетная мифология). В. О. Ключевский писал: «Обоготворённый предок чествовался под именем чура, в церковнославянской форме щура; эта форма доселе уцелела в сложном слове пращур… Предание, оставившее следы в языке, придаёт Чуру значение, одинаковое с римским Термом, значение сберегателя родовых полей и границ.» Такое же объяснение есть в малом словаре Брокгауза и Ефрона: «Чур, славянск. мифол. божество пограничн. знаков, покровительствовало приобретению и наживе. Символ — чурки и чурбаны, то есть межевые знаки». ШИРК

Сообщается, что Абу Убайда 'Амир ибн аль-Джаррах возразил против принятого Умаром решения не идти в Шам во время чумы. Он сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «О повелитель правоверных, неужели ты бежишь от предопределения Аллаhа?» Умар ответил: «Если бы это сказал кто-нибудь другой, о Абу 'Убайда! Да, мы бежим от предопределения Аллаhа К предопределению Аллаhа. Что бы ты сказал, если бы у тебя были верблюды и они спустились бы в долину, плодородную с одной стороны и бесплодную с другой? Разве если ты будешь пасти их на плодородной земле, ты будешь делать это не по предопределению Аллаhа? И еслиты будешь пасти их на бесплодной земле, то разве не по предопределению Аллаhа ты будешь делать это?» 📚Бухари 5729

ТОТ КТО НЕ ВЫНОСИТ ТАКФИР КАФИРАМ ТОТ САМ КАФИР К АБУ СУЛЕЙМАНУ НЕПРИЧАСТЕН (МУШРИК)

Сказал ат-Табари в толковании аята ﴾и я не из числа мушриков﴿ (12:108) « Я непричастен к мушрикам, не являюсь из их числа и они непричастны ко мне». 📚Тафсир ат-Табари 13/379