بـأنـتِـظَـارِكَ سَـيدي.

هذا معنى المناجاة للي مايعرفهن شنو🤍.

مُناجاة الرّاجِين بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا مَنْ إِذَا سَأَلَهُ عَبْدٌ أَعْطاهُ، وَإِذَا أَمَّلَ ما عِنْدَهُ بَلَّغَهُ مُناهُ، وَإذَا أَقْبَلَ عَلَيْهِ قَرَّبَهُ وَأَدْناهُ، وَإِذَا جاهَرَهُ بِالعِصْيانِ سَتَرَ عَلَى ذَنْبِهِ وَغَطَّاهُ، وَإِذَا تَوَكَّلَ عَلَيْهِ أَحْسَبَهُ وَكَفاهُ، إِلهِي مَنِ الَّذِي نَزَلَ بِكَ مُلْتَمِساً قِراكَ فَما قَرَيْتَهُ، وَمَنِ الَّذِي أَناخَ بِبابِكَ مُرْتَجِياً نَدَاكَ فَمَا أَوْلَيْتَهُ؟ أَيَحْسُنُ أَنْ أَرْجِعَ عَنْ بَابِكَ بالْخَيْبَةِ مَصْرُوفاً، وَلَسْتُ أَعْرِفُ سِوَاكَ مَوْلَىً بِالإِحْسَانِ مَوْصُوفاً؟ كَيْفَ أَرْجُو غَيْرَكَ وَالخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدِكَ، وَكَيْفَ أُؤَمِّلُ سِواكَ وَالخَلْقُ وَالأَمْرُ لَكَ، أَأَقْطَعُ رَجَائِي مِنْكَ وَقَدْ أَوْلَيْتَنِي ما لَمْ أَسْأَلْهُ مِنْ فَضْلِكَ، أَمْ تُفْقِرُنِي إِلى مِثْلِي وَأَنَاْ أَعْتَصِمُ بِحَبْلِكَ؟! يا مَنْ سَعَدَ بِرَحْمَتِهِ القاصِدُونَ، وَلَمْ يَشْقَ بِنِقْمَتِهِ المُسْتَغْفِرُونَ، كَيْفَ أَنْساكَ وَلَمْ تَزَلْ ذاكِرِي، وَكَيْفَ أَلْهُو عَنْكَ وَأَنْتَ مُراقِبِي؟ إِلهِي بِذَيْلِ كَرَمِكَ أَعْلَقْتُ يَدِي، وَلِنَيْلِ عَطَايَاكَ بَسَطْتُ أَمَلِي، فَأَخْلِصْنِي بِخَالِصَةِ تَوْحِيدِكَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ صَفْوَةِ عَبِيدِكَ، يَا مَنْ كُلُّ هارِبٍ إِلَيْهَ يَلْتَجِئُ، وَكُلُّ طَالِبٍ إِيَّاهُ يَرْتَجِي، يا خَيْرَ مَرْجُوٍّ وَيا أَكْرَمَ مَدْعُوٍّ، وَيا مَنْ لا يُرَدُّ سائِلُهُ وَلا يُخَيَّبُ آمِلُهُ، يا مَنْ بابُهُ مَفْتُوحٌ لِداعِيهِ، وَحِجابُهُ مَرْفُوعٌ لِراجِيهِ؛ أَسْأَلُكَ بِكَرَمِكَ أَنْ تَمُنَّ عَلَيَّ مِنْ عَطَائِكَ بِمَا تَقِرُّ بِهِ عَيْنِي، وَمِنْ رَجائِكَ بِمَا تَطْمَئِنُّ بِهِ نَفْسِي، وَمِنَ اليَقِينِ بِمَا تُهَوِّنْ بِهِ عَلَيَّ مُصِيباتِ الدُّنْيا، وَتَجْلُو بِهِ عَنْ بَصِيرَتِي غَشَواتِ العَمى، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. _ المصدر/ الصحيفة السجادية.

صدك اني سويت فقرة ونسيتها ماكملتها الي هي انشر مناجاة كل يوم لحد ما انشرهن كلهن ونسويلهن فهرس علمود تلكوهن هنا🌚💗.

لَيش الشَيعة يأذون قَلب صاحب الزمان!؟ ليش مو المفروض نكون أحنا سندهُ؟ ليش نأذيه،!؟ 🗣️-شهل أوفر احنا شمسوين؟ -شمسوين؟ مأذين قلب المَهدي بأفعالكم! 🗣️-وشنو هي أفعالنا؟ -تأذونهُ لمن تسمّعون أغاني وتأذونهُ لمن تباوعون أفلام غير لائقة وتأذونهُ لمن تدخلون بعلاقات مُحرمة وتأذونهُ لمن ما تصلون وتأذونهُ لمن تسبون وتغلطون علىٰ بعض وتأذونه لمن مايكون عندَكم أخلاق وي الغير وتأذونهُ لمن تأذون اهلكم وتتعبونهم وتأذونهُ لمن تجاملون الي كسر ضلع جدَته وتأذونه لمن ترگصون بدال ماتلطمون بوكت مُحرم … 🗣️-زين شلون نسَعده!؟ -بكل بَساطة أفعلوا عكس الي گلته !! 🗣️-قصدج نعوف المُحرمات؟ -أي نعم!! 🗣️-منگدر نعوف الاغاني!! -بس صاحب الزمان يستاهل؟؟ 🗣️-ومنو يگول هوه موجود اصلاً؟؟ -موجود بس متشوفونه بعيونكم المفروض تشوفونه بقلوبكم! 🗣️-زين فرضاً سويت هذن الاشياء الي كلتي عليهن شنو حيصير؟ -بنفس الوكت حتَرضي ربك لأن رضى محمد وال بيته معناها رضا الله وراح تنفتح عليك ابواب الرزق والصحة والعافية وراح تتوفق بحياتك توفيق مشايفة ابد وبنفس الوقت حتضمن الجنة بأذنهُ الرحمن .. 🗣️-…. -شو سكتت!؟ 🗣️-أدركت انو أحنا عايشين خطأ -وهسه من ادركت شنو راح تسوي!؟ 🗣️-راح اصحح الخطأ! -عفية هوه هذا الأريدة💖 //////////////////////////////// صاحب الزمان يّستاهل واحد يتعناله ويحاول علموده ، تَوب لله حتى تتوفق ، توب قبل النِهاية ، توب لأن بعدك عايش ، لاتگول ذنوبي هواي ، الله غَفور💖. _من صديقة القناة

1_ اعمال قبل النوم 2_ صلاة الليل او تكدرون تختصرونها بالشفع و الوتر واهدائها الى أبانا و مولانا صاحب العصر والزمان. لاتنسونهن خدام ابو صالح جزاكم الله خيرًا 🤍.

هذا شرح لكل العلامات الحتمية لظهور الامام المهدي المنتظر (عجل الله فرجه الشريف). 1_ السفياني. 2_اليماني. 3_الصيحة. 4_ الخسف في البيداء. 5_ قتل النفس الزكية.

قتل النفس الزكية النفس الزكية شخصية من أصحاب المهدي المنتظر ، إسمه « محمد بن الحسن النفس الزكية » ، وهو شاب حسني من آل محمد، يرسله المهدي برسالة ليقرأها في الحرم المكي، فينطق برسالة المهدي في المسجد الحرام عند صلاة الجمعة، فيذبحوه بين الركن و المقام. فإذا قتلوه لم يبق لهم في الأرض عاذر ولا في السماء ناصر . وليس بينه وبين ظهور الإمام سلام الله عليه إلا خمسة عشر ليلة فقط . في كمال الدين ، عن صالح مولى بني العذراء قال : سمعت أبا عبد الله الصادق (ع) يقول : ليس بين قيام قائم آل محمد وبين قتل النفس الزكية إلا خمس عشرة ليلة . . (كمال الدين 2/ 649). _من برنامج المجيب

الخسف في البيداء «الخَسْف» بمعنى الغوص والغور والاختباء والبَيداء اسم لصحراء خالية من الأعشاب والنبات التي تقع بين مكّة والمدينة. وقد ورد أنّها تبعد مسافة ميل من مسجد الشجرة، وذلك باتجاه مكة. «خسف البيداء» أو «الخسف بالبيداء» هو من العلامات الحتمية لظهور الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه. والمقصود من هذا المصطلح هو أن السّفياني يرسل إلى مكة جيشاً كبيراً لمحاربة الإمام المهدي؛ لكن يخسف الله بهم الأرض بصورة من الإعجاز بين مكة والمدينة في منطقة باسم «البيداء»، وقد تحدثت عن هذا الخبر كتب الفريقين الشيعة والسنة، واعتبرته من العلامات المؤكدة والحتمية لظهور الإمام المهدي (عج). _من برنامج المجيب

الصيحة بسم الله الرحمن الرحيم كما جاء في الروايات أنها تكون من السماء وفي بعضها أنها بصوت جبرئيل (عليه السلام). عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال: ...الصيحة لا تكون إلّا في شهر رمضان، لأن شهر رمضان شهر الله، والصيحة فيه هي صيحة جبرائيل إلى هذا الخلق. ثم قال: ينادي مناد من السماء باسم القائم (عليه السلام) فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب، لا يبقى راقد إلّا استيقظ، ولا قائم إلّا قعد، ولا قاعد إلّا قام على رجليه فزعاً من ذلك الصوت، فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت فأجاب، فإن الصوت الأول هو صوت جبرئيل الروح الأمين (عليه السلام). ثم قال (عليه السلام): يكون الصوت في شهر رمضان في ليلة جمعة ليلة ثلاث وعشرين فلا تشكوا في ذلك، واسمعوا وأطيعوا، وفي آخر النهار صوت الملعون إبليس اللعين ينادي: ألا إن فلاناً قتل مظلوماً ليشكك الناس ويفتنهم، فكم في ذلك اليوم من شاك متحير قد هوى في النار، فإذا سمعتم الصوت في شهر رمضان فلا تشكوا فيه أنه صوت جبرئيل، وعلامة ذلك أنه ينادي باسم القائم واسم أبيه (عليهما السلام) حتى تسمعه العذراء في خدرها فتحرض أباها وأخاها على الخروج. وقال: لابد من هذين الصوتين قبل خروج القائم (عليه السلام): صوت من السماء وهو صوت جبرئيل باسم صاحب هذا الأمر واسم أبيه، والصوت الثاني من الأرض هو صوت إبليس اللعين ينادي باسم فلان أنه قتل مظلوماً، يريد بذلك الفتنة، فاتبعوا الصوت الأول وإياكم والأخير أن تفتنوا به. [الغيبة للنعماني: ص262 – 263، ب14، ح13] أمّا كيفية ذلك فهذا موكول إلى وقته وزمانه، والمهم هو المقصود بالصيحة كما في فهمنا واستيحائنا من الروايات الشريفة هو أنها آية كبرى وعلامة قطعية لكل البشرية بجميع لغاتها وجميع قومياتها كما قال تعالى ﴿فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ﴾ [الأنعام: 149] فلابد أن تكون الصيحة علامةً أصيلة غير خاضعة للتشكيك ولا التردد يعرف الجميع أنها علامة دالة على ظهور الإمام (عجّل الله فرجه)، أمّا تطبيق الصيحة على الفضائيات أو على الانترنت أو على أجهزة الجوال وما شاكل ذلك، فهذا تخرُّص وزعم لا دليل عليه، بل الدليل دلّ على ما قدّمناه كما في الروايات المتقدمة. ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه). _ من برنامج المجيب

من هو اليماني في روايات اهل البيت عليهم السلام ذكرت بعض الروايات أن لخروج اليماني والخراساني علامات تدل عليهما, منها أن خروج السفياني واليماني والخراساني يكون في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد. وبناءاً على صحة هذا الخبر فأن ظهور اليماني لا يكون إلا قبل ما يقارب السنة أو أقل إلى سنة وثلاثة أشهر وهي أقصى مدة ذكرت لحكم السفياني بعد خروجه. وبذلك يظهر لك بطلان كل الادعاءات لليماني وبعد لم يظهر السفياني الذي يكون ظهوره مقارناً لظهور اليماني وكذلك الحال مع الخراساني. ثم فان بعض الروايات ذكرت أن اليماني يخرج من اليمن, وأنه يوالي علياً (عليه السلام) وأن الخراساني يخرج من خراسان, وأن اليماني من ملوك اليمن وأن أسمه حسن أو حسين, وأنه من ذرية زيد بن علي(عليه السلام) وأنه يدعو إلى الحق ورايته راية هدى, لأنه يدعو إلى صاحب الأمر (عليه السلام) فهذه الأخبار وغيرها لابد من تحققها, وأن تحققت فأنها تقوي أحتمال كون هذا هو المقصود بالروايات, ومع ذلك يبقى ذلك أحتمالاً حتى تحصل جميع العلامات. وأنت غير ملزم بأتباع أصحاب الادعاءات إلا بعد القطع واليقين بصدق مدعاهم , وأن مثل اليماني والخراساني سوف لا يكونان بعيدين عن أنظار العلماء والفقهاء العدول, وهم الأكثر معرفة في تشخيصهما. فباتباعهم والاقتداء بهم تكون من الناجين والمناصرين للإمام المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف انشاء الله تعالى). ان الرواية إذا أردنا اعتبارها علامة على خروج اليماني, وأن رايته راية حق كما يتضح من آخرها لا تكون حجة علينا إلا بعد أن تتم العلامة فيها, وهي خروج السفياني والخراساني واليماني في يوم واحد, حتى نستطيع بعدها التصديق بأن هذا الخارج مع الخراساني والسفياني هو اليماني. وأما قبل تحقق العلامة لا ينبغي لأحد التصديق باليماني من وراء هذه الرواية فلعل الشخص يكون مدعي لهذه الصفة, فعليه أن يأتي بدليل واضح يثبت فيه كونه هو اليماني دون غيره من الناس حتى يجب على الناس أتباعه. على أننا لابد أن نعرف أن خروج اليماني يكون من اليمن كما توضح بعض الروايات حيث تقول: (وخروج السفياني من الشام واليماني من اليمن) فعلى من يسمع تلك الإدعاءات التي تقول بظهور اليماني هاهنا وها هناك لابد من تكذيبها بعد مخالفتها لتلك الروايات.

اذا تريدون تنجون من الفتنة والشبهة مالتة لازم تحفظون اخر عشر ايات من سورة الكهف وتقرون هذا الدعاء كل يوم ( يا الله يا رحمن يا رحيم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)

السفياني: بسم الله الرحمن الرحيم من ملاحظة عموم الروايات الواردة حول السفياني، يتضح جلياً أنه صاحب منهج معادي لشيعة أهل البيت (عليهم السلام) وأنه سيعمل على استئصالهم والقضاء عليهم، بالإضافة إلى استهدافه القضاء على الإمام المهدي (عجل الله فرجه) شخصياً. وسيبعث من أجل ذلك جيشاً يتبع الإمام المهدي (عجل الله فرجه) إلى المدينة المنورة ثم إلى مكة المكرمة. وستنتهي حركته بقتله على يد الإمام المهدي (عجل الله فرجه). فمعرفة هذا المنهج العام له، أولى من معرفة صفاته الشخصية والخَلْقية، إذ المهم هي معرفة منهجه حتى يعمل المؤمنون على الوقوف ضده متى وأنّى ظهر وتحرك. وهذا لا ينافي ذكر الروايات لبعض صفاته البدنية كزرقة عينيه التي فيها بياض ويظنه الناس انه اعور وحُمرة بشرته وكون شعره أشقراً. فضلاً عن تسميته بعثمان بن عنبسة. قد يظهر أن السفياني في بداية دعوته يلبسها لباساً إسلامياً إصلاحياً ولكن سرعان ما ينكشف، لأن الروايات عبَّرت عن رايته بأنها (راية أموية) ومعلوم من خط بني أمية أنهم يتلبسون بالدين ظاهراً وهم أعداؤه باطناً. لأن السفياني يهدد وجود الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) عندما يبعث جيشاً لقتله، ففي رواية أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: ...ويظهر السفياني ومن معه حتى لا يكون له همّة إلّا آل محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وشيعتهم... ويبعث بعثاً إلى المدينة، فيقتل بها رجلاً ويهرب المهدي والمنصور منها... ويخرج المهدي منها على سُنّة موسى خائفاً يترقب حتى يقدم مكة... . [بحار الأنوار للعلامة المجلسي: ج52، ص223، ب25، ح86] والإمام المهدي (عجّل الله فرجه) إنما يخرج من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة لأن ساعة الظهور الأخيرة لم تحن بعد، إذ إن بداية الظهور والإعلان الرسمي له ستكون من مكة المكرمة حيث يجتمع عنده أصحابه وأنصاره. إذن، اختفاء الإمام (عجّل الله فرجه) من السفياني في ذلك الوقت لا يختلف عن اختفائه وعدم ظهوره زمن الغيبة الكبرى، والأسباب هي الأسباب التي تدعوه لذلك. _من برنامج المجيب

ان شاء الله الساعة بـ 8 ابدأ اشرح علمود الاكثر موجودين لان هسة الاعداد قليلة🤍.

راح اشرح نقطة نقطة وبالتفصيل وان شاء الله تستفادون🤍.

السلام عليكم لقلة النشر هاي الايام قررت اشرحلكم كل شي يخص السفياني واليماني والصيحة والخسف في البيداء وقتل النفس الزكية. (هاي علامات الظهور الحتمية للامام المهدي)

تعقيب صلاة الظهر 💛. تعقيب صلاة العصر 💛. وما ننسى تسبيح الزهراء لان هو افضل تعقيب بعد كل صلاة واذا استغفرتوا بعد تسبيح الزهراء تعتبرون الذاكرين لله كثيرًا ويغفر لكم. تسبيح الزهراء: 34 مرة الله اكبر ، 33 مرة الحمدلله ، 33 مرة سبحان الله •