بـأنـتِـظَـارِكَ سَـيدي.

يا كميل إن ذنوبك أكثر من حسناتك، وغفلتك أكثر من ذكرك، ونعم الله عليك أكثر من عملك، يا كميل إنك لا تخلو من نعم الله عندك وعافيته إياك، فلا تخل من تحميده وتمجيده وتسبيحه وتقديسه وشكره وذكره على كل حال. - وصية الأمير علي "عليه السلام" لكميل. - بحار الأنوار|ج٧٤

عن امير المؤمنين علي (عليه السلام) قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : تصافحوا فان المصافحة تزيد في المودة . المصدر: مستدرك الوسائل الميرزا النوري ج9/ ص58 -مؤسسة_علوم_نهج_البلاغة-

عن الامام الحسين الشهيد عليه السلام: لا تقولنّ في أخيك المؤمن إذا توارى عنك إلّا مثل ما تحبّ أن يقول فيك إذا تواريت عنه. المصدر:كنز الفوائد ص١٩٥

تقول فتاة: تقدّم أحدُهم لخطبتي وكان شرطه الوحيد للزواج هو الإعتناء بوالدته !! أخبرني بأنه لن يطلب مني أكثر من ذلك ، فقط أن أُراعي أمه وقت غيابه ، فأُمه طريحة الفراش منذ عشرة أعوام ، وبعد وفاة والده لم يبقَ له سواها من الحياة . قال لي : هذا شرطي فقط ( أمي ) أعرف بأنكِ لستٍ مُكّلفه برعايتها أو خدمتها ولكن إذا وافقتِ فستعملين ذلك من باب إنسانيتك وطاعةً لي ، هكذا أخبرني ! كانت أمه تعرضت لحادث سير مُرعب فقدت معه التحكم في جسمها بالكامل وشُلت أطرافها ، وكان هو القائم برعايتها ، ولكن نظراً لدراسته وعمله ، فهناك أوقات يغيب عنها وهي بحاجة إلى أدوية واهتمام ! فكّرت كثيراً وتحيّرت أكثر ، فهذا كأنه بحاجة إليّ خادمة وليس زوجة ! تكلّمت مع والدي الذي خفف من ضجيج تفكيري وقال لي : إسمعي يا ابنتي ، هذا مستقبلك وليس لي حق التأثير عليكِ ، ولكن طالما سألتيني رأيي فأنا أؤمن جيداً بأن (صنائع المعروف تقي مصارع السوء) .. وشخص كهذا حريص على والدته لن يُضيعك معه ولن يظلمك حقك ! إن أحبك أكرمك ، وإن كرهك لن يظلمك فإذا كنتِ ستُراعي أمه ليس بشكل يُرضيه ولكن ستضعيها في مقام أمك فاقبلي يا ابنتي ، وإذا كان الشيطان سيجد بابه إلى قلبك فيحملك على ظُلمها فقولك( لا ) أسلم لكِ . وتزّوجنا فعلاً ، وفي أول ليلة لي معه أخذني إلى غُرفتها ، صُعقت من منظر الغرفة ، كانت كقطعة من الجنة ، ألوانها ، ترتيبها ، وسائل التدفئة فيها ، مُختلفة تماماً عن باقي البيت !!! تركني واقترب من سريرها ، كانت نائمة ، أخذ يهز كتفها برفق قائلاً : ماما ، لقد أحضرت هديتي لكِ ، هذه زوجتي ألا تريدين رؤيتها ؟! فتحت عينيها برفق ونظرت له بابتسامة ثم حوّلت نظرها عليّ ، لا أستطيع وصف تلك اللحظة ، عيونها مليئة بألم ، وثغرها مبتسم بحُزن ، كان وجهها كالقمر في ليلة تمامه ، هادئ جداً لإمرأة في السبعين من عمرها ! قالت : مُبارك عليكِ بُنيتي زفافك ، وأدعو الله أن يهدي لكِ صغيري هذا ، وأن يرزُقك ولداً باراً مثله ، وألا تكوني ثقيلة عليه مثلي ، ثم ذرفت عينيها دموعاً أشبه بفيضان سُمح له بالجريان. سارع لمسح دموعها بكُم بدلته وقال : هذا الكلام يُغضبني ، وأنتِ تعلمين ذلك ، أرجوكِ ماما لا تُعيديها ! واقتربت أنا منها وقبّلت يدها ورأسها وقلت : أمين ماما . مرت أيامي في هذا البيت ودهشتي فيه تزيد يوماً بعد يوم ، كان هو من يُغير لها الحفّاض ، وكان يُحممها في مكانها بفرشاة الإستحمام ، وكان يُبلل لها شعرها ، ويُسرحه لها ، وعندما تألمت من المشط أحضر لها مشط غريب ، كان من الورق المقوى ، ناعم من أجل فروة رأسها ، كان قد رآه في أحد الإعلانات التجارية ، أحضره لها .. سُرّت جداً بذلك المشط ، كان يُضفّر لها شعرها في جديلتين صغيرتين ، كانت تخجل عندما يفعل لها ذلك وتبتسم بحياء وتقول : لست صغيرة على هذا أيها الولد ، فلتُنهي ذلك ! كان يرد : عندما يُعجب أحدهم بكِ فستشكُريني ، عندها تغرق في ضحكٍ عميق .. كنت أراه من خلف ذلك الضحك ينظر لها كطفل ما زال في السادسة من عمره ! حقاً كان يُحبها ، وجداً لا أعرف ماذا قصد عندما أخبرني بأنه يريدني أن أعتني بها ؟!! في الواقع هو يفعل كل شيء ، أخبرني بأن وقت خروجه وعمله يستثقله عليها بأن تكون فيه وحيدة كنت أستغرب كيف يجد وقت لكل ذلك ، فقط كنت أنا أساعدها في تناول وجباتها وأخذ أدويتها ، هذا كل دوري. أحببت علاقته بها جداً ، كان مُتعلق بها وهي أكثر ، كان يستيقظ في الليل على الأقل ثلاث مرات لينقلها من جانب لآخر ، حتى لا تُصاب بقُرح الفراش وليطمئن عليها. كان مع كل مُناسبة يُحضر لها ملابس جديدة ، ويُشعرها بجو تلك المناسبة بمساعدة التكنولوجيا .. وفي أحد المرات كان قد نسي إحضار حفاضاً لها ، وعندما استيقظ ليلاً للإطمئنان عليها شم رائحة غير جيدة ، فعرف أنها قد أطلقتها على نفسها !! كانت تبكي جداً وتقول : آسفة ، حدث ذلك رغماً عني كان مُنهمكاً في تنظيفها وهي تبكي وتقول : أنت لا تستحق مني ذلك ، هذا ليس جزاءً لائقاً بك ، أدعو الله أن يُعجّل بما بقي لي من أيام. أخبرها قائلاً : أفعل ذلك يا أمي بنفس درجة الرضا التي كنتِ تفعليها بي في صغري !! وبكيتُ ليلتها كثيراً جداً هذا الرجل فعلاً رزق أنجبت منه ولد ، تمنيت أن يكون مثله في كل شيء ، فحملته وذهبت به عند جدته ووضعته في حضنها وقلت لها : أريده مثل ابنكِ ؟ ابتسمت وقالت : صغيري هذا رزق لي ، والرزق بيد الله عزيزتي ، فادعِ الله أن يُربّيه لكِ . كانت حياته كُلها بِرّ وبركة وخير ، لم يتذمر منها قط ، لا أمامي ولا أمام غيري .. كانت رائحته تفوح بالبرِّ بأمه ، حتى ظننتُ أنها تكفي جميع العاقين . #منقول اللؤلؤ والمرجان https://t.me/Den54321

و ارجع و اگول الكلام مهم و لازم تقراه و اني اخوكم و من خوفي عليكم تطيحون بذنب او معصية دا اگللكم و انصحكم .

راح احجيها بكلام عامي يعني اذا ما فهمتوا من الاخير (الفشاير و السب و الاتهام بالباطل ) ذني حرام و اذا فشرت على شخص بحجة الشقة فهذا هم حرام . و بس اسأل الله ان يهدينكم ان شاء الله 💗

و الناس محترمون لا يجوز قذفهم، مؤمنين كانوا أو غير مؤمنين، مسلمين كانوا أو غير مسلمين. وبناء عليه فإن على المرء ـ في معاملة الناس ـ أن يصون لسانه، وأن يجنبه قذفهم ورميهم وهجاءهم(****)، لأن ذلك خلاف للشرع والعقل المؤدب والأخلاق الحسنة. وكما لا يجوز للمرء أن يقذف الناس ويرميهم، لا يجوز له كذلك أن يتهمهم. والتهمة: قول المرء افتراء أو اعتماداً على ظنه بأن الشخص الآخر قال كذا (*)، وتتفاقم خطورة التهمة حينما ترتبط بأفعال خطيرة وغير عادية! إن وقوع التهمة على البريء كوقوع الجبل عليه. بل ان التهمة تؤدي إلى انحلال أو تحلل الإيمان في قلب المؤمن حينما يتهم أخاه، کما تنحل المواد القابلة للذوبان، في الماء. ومن هنا لا يجوز اتهام الاخوان والناس، لأن في اتهامهم مخالفة للشرع والعقل المؤدب والأخلاق الحسنة، والذوق الجميل.

روى عمر بن النعمان الجعفي قائلا: كان لأبي عبد الله (الامام الصادق) (عليه السلام) صديق لا يكاد يفارقه إذا ذهب مكاناً. فبينما هو يمشي معه في الحذّائين ومعه غلام له سِندّي يمشي خلفه، إذ التفت الرجل يريد غلامه، ثلاث مرات، فلم يره، فلما نظر في الرابعة. قال: يا ابن الفاعلة، أين كنت؟ قال: فرفع أبو عبد الله (عليه السلام) يده، فصك جبهة نفسه، ثم قال: سبحان الله! تقذف أمه؟! قد كنت أرى أن لك ورعاً، فإذا ليس لك ورع! فقال: جعلت فداك، إن أمه سندية مشركة. فقال: أما علمت أن لكل أمة نكاحاً ؟! تنحى عني. قال: (فما رأيته يمشي معه حتى فرق الموت بينهما) الأصول من الكافي

و عنه (عليه السلام) - في رجل قال للرجل: يا بن الفاعلة (يعني الزنا) -: فإن كانت أمه حية شاهدة ثم جاءت تطلب حقها ضرب ثمانين جلدة، وإن كانت غائبة انتظر بها حتى تقدم فتطلب حقها، وإن كانت قد ماتت ولم يعلم منها إلا خير ضرب المفتري عليها الحد ثمانين جلدة ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٣ - الصفحة ٢٥١٢

قال الامام الرضا (عليه السلام): (حرم الله قذف المحصنات (*) لما فيه من إفساد الأنساب، ونفي الولد، وإبطال المواريث، وترك التربية، وذهاب المعارف، وما فيه من المساوي والعلل التي تؤدي الى فساد الخلق) (1). وعن الصادق (عليه السلام) أنه قال لبعض اصحابه: (ما فعل غريمك؟ قال: ذاك ابن الفاعلة، فنظر اليه أبو عبد الله (عليه السلام) نظراً شديداً، فقال: جعلت فداك، إنه مجوسي نكح أخته. قال: أوليس ذلك من دينهم نكاح) مستدرك وسائل الشيعة، ج3، ص230.

و كذلك قوله تعالى: " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة " الرمي معروف ثم استعير لنسبة أمر غير مرضي إلى الانسان كالزنا والسرقة وهو القذف، والسياق يشهد أن المراد به نسبة الزنا إلى المرأة المحصنة لعفيفة، والمراد بالاتيان بأربعة شهداء وهم شهود الزنا إقامة الشهادة لاثبات ما قذف به، وقد أمر الله تعالى بإقامة الحد عليهم إن لم يقيموا الشهادة، وحكم بفسقهم وعدم قبول شهادتهم أبدا. والمعنى: والذين يقذفون المحصنات من النساء بالزنا ثم لم يقيموا أربعة من الشهود على صدقهم في قذفهم فاجلدوهم ثمانين جلدة على قذفهم وهم فاسقون لا تقبلوا شهادتهم على شئ أبدا. والآية كما ترى مطلقة تشمل من القاذف الذكر والأنثى والحر والعبد، وبذلك تفسرها روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٥ - الصفحة ٨١

الموضوع هو قذف المحصنات حرم الله تعالى قذف المحصنات حيث قال في محكم كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ﴾ [سورة النور:23-25]. صدق الله العلي العظيم

بالبداية اريد اكول الموضوع كلش مهم و اتمنى تقراه للأخير

السلام عليكم صارلي فترة ليست بطويلة ابحث بموضوع و اليوم جيت حتى اشوفكم خطورته علينا كمسلمين

ف عن الإمام الصادق عليه السلام في قوله تعالى: ﴿ وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا ﴾، قال عليه السلام: "ليس أحد من المؤمنين قُتل إلاّ يرجع حتى يموت، ولا يرجع إلاّ من محّض الإيمان محضًا، أو محّض الكفر محضًا" وعنه عليه السلام: "إنّ الرجعة ليست بعامة، وهي خاصة، لا يرجع إلاّ من محّض الإيمان محضًا أو محّض الشرك محضًا"

📌 وصفة تؤدّي للكمال الروحيّ والسموّ النفسيّ ! يقول السيّد حسين الشاهروديّ (حفظه الله): طلب منّي بعض أهل الحجاز الشباب أن أسأل الشيخ بهجت وصفة إن التزمنا بها فإنَّها تؤدّي بنا للكمال الروحيّ والسموّ النفسيّ، وكنت في الطريق يوميّاً أراه، فانتهزت الفرصة وسألته عن ذلك. فقال لي: قل لهم: إنَّ وصفتكم الآن العمل بالرسالة العمليّة لمن تقلّدونه. فلمّا بلّغتهم بذلك قالوا لي : إنَّ هذا المقدار نحن نعمل به ونريد زيادة على ذلك. فلمّا بلّغته بما قالوه غضب وقال لي : هم يقولون نحن نعمل، والحال أنَّهم ليسوا كذلك، فالعمل بالرسالة العمليّة لا يقتصر على الالتزام بمسائل صلاة وصيام كما يتوهّمون، بل هنالك أحكام تتعلّق بالمعاملات، وأحكام تتعلّق بحقوق الإخوان وحقوق الزوجين، وغير ذلك. فأجبتهم بما قال وقلت لهم: أضيف على جوابه : بأنَّ هذه الرسالة العمليّة تشتمل على مستحبّات ومكروهات فهل عملتم بها جميعاً ؟ 📚: فوائد وعوائد. https://t.me/BENEFITSALHASANY/2350

الأعداء لهم حق أيضا روي عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام في رسالة الحقوق : وَ أَمّا حَقّ الْخَصْمِ الْمُدّعِي عَلَيْكَ فَإِنْ كَانَ مَا يَدّعِي عَلَيْكَ حَقّاً لَمْ تَنْفَسِخْ فِي حُجّتِهِ وَ لَمْ تَعْمَلْ فِي إِبْطَالِ دَعْوَتِهِ وَ كُنْتَ خَصْمَ نَفْسِكَ لَهُ وَ الْحَاكِمَ عَلَيْهَا وَ الشّاهِدَ لَهُ بِحَقّهِ دُونَ شَهَادَةِ الشّهُودِ فَإِنّ ذَلِكَ حَقّ اللّهِ عَلَيْكَ وَ إِنْ كَانَ مَا يَدّعِيهِ بَاطِلًا رَفَقْتَ بِهِ وَ رَوّعْتَهُ وَ نَاشَدْتَهُ بِدِينِهِ وَ كَسَرْتَ حِدّتَهُ عَنْكَ بِذِكْرِ اللّهِ وَ أَلْقَيْتَ حَشْوَ الْكَلَامِ وَ لَغْطَهُ الّذِي لَا يَرُدّ عَنْكَ عَادِيَةَ عَدُوّكَ بَلْ تَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَ بِهِ يَشْحَذُ عَلَيْكَ سَيْفَ عَدَاوَتِهِ لِأَنّ لَفْظَةَ السّوْءِ تَبْعَثُ الشّرّ وَ الْخَيْرُ مَقْمَعَةٌ لِلشّرّ وَ لا قُوّةَ إِلّا بِاللّهِ . اللهم أعنا على أنفسنا بما تعين به الصالحين على أنفسهم. -السيد حسين الحكيم- https://t.me/husain_alhakeem