Biseri Islama - درر الإسلام

Reci: Gospodaru mij znanje mi povećaj! مجالسُ العلمِ تُحيي القلوبَ كما تُحيي الأمطارُ الأرضَ! „Medžālisu-l-ʿilm (halkе znanja) oživljavaju srca kao što kiše oživljavaju zemlju.“

اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا

قال الإمام أحمد : Rekao je imām Ahmed: مَا أسْهَلَ العِبَادَةَ بِمَكَّةَ! ؛ النَّظَرُ إلَى البَيْتِ عِبَادَةٌ ، وَالطَّوَافُ عِبَادَةٌ ... لَعَلِّي أنْزِلُ بِمَكَّةَ فَأُلْقِي نَفْسِي فِي شِعْبٍ مِنْ تِلْكَ الشِّعَابِ حَتَّى لَا أُعْرَفَ ، قَدْ بُلِيتُ بِالشُّهْرَةِ. „Kako je samo lahko činiti ibadet u Mekki; gledanje u Kabu je ibadet, tavaf je ibadet... Možda ću se nastaniti u Mekki, pa ću se skloniti u neku od onih planinskih dolina, tako da me niko neće poznavati!Doista, iskušan sam slavom i poznatošću!“ [الورع للمروذي]. روى الإمام أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ النَّاسِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ". قَالَ : ثُمَّ مَنْ؟. قَالَ: Također, imam Ahmed bilježi u svom Musnedu od Ebu Se'ida el-Hudrija, radijallahu anhu, da je neki čovjek upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Allahov Poslaniče, koji su ljudi najbolji?“ Rekao je: „Vjernik koji se svojim životom i imetkom bori na Allahovom putu.“ Čovjek upita: „A ko nakon njega?“ : "ثُمَّ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ". „Zatim čovjek koji se povuče u jednu od planinskih gudura (dolina - skriveno od ljudi), obožava svoga Gospodara, azze ve dželle, i pošteđuje ljude svoga zla!“

رواه الإمام أحمد في مسنده

ﺫﻛﺮ اﺑﻦ ﻗﺴﻴﻢ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺷﺒﺮﻣﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ: ﺃﻻ ﺃﺣﺪﺛﻚ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺷﺒﺮﻣﺔ: ﻫﺎﺕ، ﺭﺏ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ. ﻗﺎﻝ: Rečeno je ibnu Šubrimetu rahimehullah: ﺃﺭﺑﻊ ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻬﻦ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ. ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺷﺒﺮﻣﺔ: ﻣﺎ ﻫﻦ؟ ﻗﺎﻝ: اﻟﺼﻤﺖ، ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭاﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺘﻮاﺿﻊ، ﻭاﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ Četiri stvari Allah nedaje osim onome koga (On) zavoli; reče ibnu Šubrimeh: A koje su to? Reče mu čovjek: ▪︎Šutnja - a ona je prvi ibadet ▪︎Oslonac na Allaha ▪︎ Skromnost ▪︎Zuhd na dunjaluku

[التوكل على الله لابن أبي الدنيا، ص ٤٨)

قال القاضي ابن العربي: Rekao je el-Kādī ibnu el-Arebī: ( لا يكون القلب سليمًا إذا كان حقودًا حسودًا ، معجبًا متكبرًا ) . „Srce neće biti zdravo (čisto) ako je zlopamtilo, zavidno, samodopadljivo i oholo.“

انظر : أحكام القرآن : (٤٥٩/٣)

Kaže Uzvišeni Allah dželle še’nuh: فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ oni koji budu vjerovali i dobra djela činili imat će oprost i opskrbu plemenitu;

سورة الحج

شجاعة مصعب بن الزبير -رحمه الله-. Hrabrost Mus'aba ibn ez-Zubejra, rahimehullah وقف عَبد المَلك بن مَروان والحجَّاج ينظران إلىٰ مُصَعَب بن الزُّبيْر -رحمه الله -وهو يُقاتل جيشًا كاملاً في مَعَـرَكَة دير الجاثليق، وقال : Abdulmelik ibn Mervan i Hadždžadž stajali su i posmatrali Mus'aba ibn ez-Zubejra, rahimehullah, kako se sam bori protiv cijele vojske u bici kod Dejr el-Džasālika, pa reče: للهِّ درُّ بني العوَّام" كأن عنترة كان يصفُ مُصعبًا حِين قال : ومُدججٌ كَرِه الكُمـاةُ نِــزالهُ لا مُمعـنٌ هربا ولا مُستسلمُ „Allah je dao posebnu vrijednost sinovima el-Avvama!“ Kao da je Antara opisivao Mus'aba kada je rekao: „I ratnik pod punom ratnom opremom, od čijeg se sukoba junaci boje; ne uzmiče bježeći, niti se predaje.“

°•

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :- Rekao je imām Ahmed bin Hanbel rahimehullah: " الصبر على الفقر مرتبة لا ينالها إلا الأكابر". „Strpljivost u siromaštvu je stepen koji ne dostižu osim velikani.“

البداية والنهاية (14 / 392)

Pravo strpljenje se posebno pokazuje kada čovjek oskudijeva, jer ostati zadovoljan Allahovom odredbom, ne ponižavati se pred ljudima i ne očajavati zbog neimaštine jeste velika vrlina koju postižu samo ustrajni i snažni vjernici. I ovo nije nimalo lako!



قال الفضيل بن عياض : Rekao je Fudejl bin Ijād: الغبطة من الإيمان والحسد من النفاق والمؤمن يغبط ولا يحسد والمنافق يحسد ولا يغبط. Osjećaj sreće (i radosti prema drugima) je od imana, a hased (zavidnost prema drugima) je od nifaka, vjernik se raduje (sreći drugima) i ne zavidi, a munafik zavidi i ne raduje se (uspjehu i sreći drugima)!

تهذيب الحلية (١٤/٣) .

‏قال رسول الله ﷺ: يقول الله عز وجل: Rekao je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem da je Allah azze ve dželle rekao : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد! Ko dođe sa (jednim) dobrim djelom njemu još deset poput njega i više!

صحيح مسلم 2687

قال الإمام أحمد : Rekao je imām Ahmed: مَا أحْسَنَ الاسْتِغْنَاءَ عَنِ النَّاسِ!. „Kako je samo lijepo biti neovisan od ljudi!“ [

الحث على التجارة والصناعة والعمل للخلال].

Allahumme ti nas u zaštitu svoju uzmi! Amin!

لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يُقبَضَ العِلمُ، وتَكثُرَ الزَّلازِلُ، ويَتَقارَبَ الزَّمانُ، وتَظهَرَ الفِتَنُ، ويَكثُرَ الهَرجُ -وهو القَتلُ القَتلُ... Neće nastupiti Sudnji dan sve dok se ne podigne znanje, ne umnože zemljotresi, vrijeme ne postane kratko, ne pojave se smutnje i ne umnoži ubijanje...“

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1036 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

عَزَّ وَجَلَّ Azze ve dželle je izraz kojim se Allahu pripisuju dvije veličanstvene osobine: • عَزَّ (ʿazza) od glagola عَزَّ يَعِزُّ: biti moćan, silan, nedostižanu kontekstu Allaha Znači: Onaj Koji je Silni, Moćni, Koji nema premca i Koga niko ne može nadvladati! • وَجَلَّ (ve dželle) — od جَلَّ يَجِلُّ: biti veličanstven, uzvišen, velik Znači: Onaj Koji je Veličanstveni, Uzvišeni, čija je veličina iznad svega. Dakle: الله عز وجل = Allah, Silni i Veličanstveni, ili prirodnije: Allah, Uzvišeni i Veličanstveni

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال: أنا مع عَبدي إذا هو ذكَرَني، وتحرَّكتْ بي شَفَتاهُ. „Allah azze ve dželle je rekao: ‘Ja sam sa Svojim robom kada Me on spominje i kada se njegove usne pokreću zbog Mene.’“ الراوي: أبو هريرة المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم: 10968 خلاصة حكم المحدث: صحيح

‏قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : Rekao je Abdullah bin Mes'ud radijallahu anhu: ‏ارْحَمْ مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ ‏ Smiluj se onome koji je na zemlji smilovat će ti se Onaj koji na nebu!

‏[ الزهد للإمام أحمد ٨٨٠ ]