العلامة كمال الحيدري

5/ بناء على ما ذكرته في الفقرة (4) لو نتوقف عند مسألة شهادة الأئمة (ع) .. ففي الوقت الذي يعتقد فيه الشيخ الصدوق (رض) بأن جميع الأئمة المعصومين (ع) بدءًا من الرسول الأعظم وحتى الإمام العسكري (ع) لم يرحل عن هذه الدنيا إلا وهو مقتول أو مسموم مستندًا إلى النص الذي أورده في كتابيه عيون أخبار الرضا (ع) وفي كذلك في كتاب الأمالي: حدَّثنا محمد بن موسى بن المتوكل ( رحمه الله ) قال: حدَّثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سمعتُ الرضا ( عليه السلام ) يقول: واللهِ ما منَّا إلا مقتولٌ شهيد. فقيل له: فمَن يقتلك يا بن رسول الله؟ قال: شرُّ خلق الله في زماني، يقتلني بالسم، ثم يدفنني في دار مضيعة وبلاد غربة ... فأنه في الطرف الآخر، يقف شيخ الطائفة المفيد (رض) رافضًا كلام الشيخ الصدوق (رض): إذ قال ما نصّه: ((فأما ما ذكره أبو جعفر «الصدوق» من مضي نبينا (صلى الله عليه وآله)، والأئمة (عليهم السلام) بالسم والقتل، فمنه ما ثبت ومنه ما لم يثبت، والمقطوع به أن أمير المؤمنين والحسن والحسين، خرجوا من الدنيا بالقتل، ولم يمت أحدهم حتف أنفه، وممن مضى بعدهم مسموماً موسى بن جعفر ويقوى في النفس أمر الرضا، وإن كان فيه شك، فلا طريق إلى الحكم فيمن عداهم بأنهم سموا أو اغتيلوا صبراً فالخبر بذلك يجري مجرى الإرجاف وليس إلى تيقنه سبيل)). فالشيخ المفيد (رض) لا يُثبت إلا شهادة الإمام علي (ع) بالسيف والحسن (ع) بالسم والحسين (ع) بالسيف والكاظم (ع) بالسم، وهناك شك حتى في شهادة الإمام الرضا (ع). أما بقية الأئمة (ع) بدءًا من رسول الله (ص) وحتى الإمام العسكري (ع) فأنه لم يثبت لدى الشيخ المفيد (ع) شهادتهم بل أنهم رحلوا حتف أنفهم أي توفوا وفاة طبيعية لمرض أو غيره. ومع ان هناك الكثير من الروايات الواردة في بعض المصنفات الشيعية التي تتحدث عن سم بقية الأئمة (ع) بدءًا من رسول الله (ص) وحتى الإمام العسكري (ع) إلا أن الشيخ المفيد (رض) يرى أن الاخبار الواردة في هذا الشأن تجري (مجرى الإرجاف) ويعني بذلك هي تلك الأخبار التي لا تكون صحيحة وإنما وضعت وضعًا لغاية افتعال البلبلة أو غير ذلك. ولذلك ينهي الشيخ المفيد (رض) كلامه بقوله : (وليس إلى تيقنه سبيل) نافيًّا بذلك إمكانية إثبات شهادة الأئمة المعصومين (ع). ومع هذا لم نجد ضيرًا في أن يبقى الشيخ المفيد هو الشيخ المفيد العالم بل شيخ الطائفة المحترم، لكن يختلف معه الكثيرون في جزئية شهادة الأئمة ويردون رأيه، دون ان يشكّل ذلك فارقة، فلا أدري لماذا لا تصدر بيانات الضلال والاضلال بحق الشيخ الصدوق والمفيد وغيرهم كما صدرت فتاوى التضليل والانحراف بحق بعض المعاصرين كالسيد فضل الله والسيد الحيدري وغيرهما . وبالتالي البيانات التي تصدر من هناك وهناك بالنسبة لي لا قيمة لها الا اذا كانت في موضع حق، لاسيما وان هذه المسائل لا تقليد فيها، وان موجبات صدور هذه البيانات بمراجعتها من قبلي ومن قبل علماء آخرين لم نجدها في محلها أو على الاقل لم تنكر اصلا دينيا أو مذهبيا كإنكار عصمة آل البيت او انكار افترض طاعتهم او من هذا القبيل حتى تكون لهذه البيانات من وجه.. والله العالم ـــــــــــــــــــــــــــــــ وأيضا قال المستشكل : جيد شيخنا الفاضل لكن السيد كمال خرجت منه تصريحات فيها قدح للعلماء ومن كبار العلماء هل هذا هو ديدن علمائنا هو الطعن في العلماء الاخرين ام ماذا انتم شيخنا الفاضل تعلمون ام لا تعلمون فأجاب الشيخ منتصر الطائي قائلا : جنابك هل قرأت ما قاله الشيخ المفيد بحق الشيخ الصدوق ام لم تقرأ اذن لماذا اتعبتني وجعلتني اكتب كل هذا التوضيح ان كنت لا تقرأ ما اكتبه او انك قرأته لكنك لم تفهمه ـــــــــــــــــــــــــــــــ وأيضا قال المستشكل : والله قرأت وفهمت لكن السيد كمال ذهب الى القدح في اكثر من عالم فلذلك قالوا عنه العلماء هذا خطراً على المذهب شيخنا الفاضل انا ارجو المعذرة خاف اتعبتك لكن ضروري ان نعرف كمتلقين من هو الذي يخدم ومن هو الذي لايخدم وانت ترى الكثير قد ساروا من غير تفحص وقد هلكوا فأجاب الشيخ منتصر الطائي قائلا : جنابك لو قرأت كلامي وفهمته جيدا لما اعترضت ثانية عندما وصف الشيخ العلماء القائلين بنفي السهو عن المعصوم بأنهم مغالون اليس هذا قدح بالعلماء وعندما اتهم الشيخ المفيد الشيخ الصدوق باتباع الهوى والجهل اليس هذا قدح بالعلماء طيب وماذا بالنسبة للعلماء الدين وصفهم السيد الخميني بفقهاء الحيض والنفاس اليس هذا قدح وفق قناعتك وماذا بالنسبة للسيد الصدر الثاني الذي وصف العلماء بالساكتين وقسم الحوزة إلى حوزة صامتة وحوزة ناطقة أليس هذا قدح وفق قناعتك

واتهم الشيخ المرجع البشير النجفي بما اتهمه اليس عذا قدح بالعلماء وفق قناعتك وعندما طلبوا منه ترشيح من بعده فاعاد الناس للشيخ الفياض فأنه طيب القلب رافضا تقليد غيره اليس هذا قدح بالعلماء حسب قناعتك وعندما تحدث عن عدم استقباله من قبل السيد السيستاني كما ينبغي اليس هذا قدح بالعلماء حسب قناعتك وعندما قالها صريحة ان تقليد غيري غير مبرئ للذمة اليس هذا طعن ضمني بالعلماء حسب قناعتك و و و واليس نيل الحوزة الشيرازية بالسيد الخامنئي ووصفه بالفرعون طعن بالعلماء حسب قناعتك و و و والم يتحدث الشيخ اليعقوبي عمن وقف بوجه قانون المذهب الجعفري ووصفه بالفرعونية اليس هذا قدح بالعلماء ووووووالكثير من هذه المشاهد لماذا نغض الطرف عن كل ذلك ان كان اشكالك في محله ولا ندين الا السيد الحيدري او ان يكون لهذا الكلام ثمة وجه لا اقول انني أوافقه لكنه تشخيص موضوع خارجي من حق العالم ان يقول ما يراه صحيحا مناسبا للمرحلة بحسب ما تقتضيه الضرورة مثلا وان كان لا يجوز الحيدري ذلك فيجب ان نحاسب الجميع على ذلك والله العالم ـــــــــــــــــــــــــــــــ وأيضا قال المستشكل : شيخنا الفاضل والحبيب نحن كان كلامنا بخصوص شخص سيد كمال ولم نتناول الباقين او اننا غضضنا النظر عنهم لكن سؤالي كان واضحاً وانا احتجت الى تشخيص فقط سيد كمال لكن اراك قد انزعجت بعض الشي وانا طلبت منك توضيح وعقبت على توضيحك يبقى كلامكم على العين والرأس والإطالة في امور كهذه مزعج بعض الشي شكراً لكم شيخي الفاضل وانا خادمكم فأجاب الشيخ منتصر الطائي قائلا : لا سيدي الكريم ليس الأمر كذلك ليس من ديدن المنصف ان يحاكم شخصا كالحيدري ويغض الطرف عن الجميع هذه والله قسمة ضيزى اما ان يدان الجميع او نلتمس العذر للجميع في حدود ما ذكرته بشأن نقده بعض العلماء اما ندين بعضا ونبرأ ساحة بعض فكلا والف كلا علما انني لست من مقلدي السيد الحيدري ولا حتى من اتباعه لكيلا يظن البعض ردودي هذه دفاعا عن مرجعي مع التحية والتقدير وبإمكانكم إخوتي الأفاضل ان تجدوا هذا الحوار على صفحة الشيخ منتصر الطائي في التعليقات تحت المنشور على الرابط https://www.facebook.com/share/p/vGgXGAtekaLWjWhz/?mibextid=oFDknk

#أنصاف من كتابات الشيخ منتصر الطائي علماً ان الرجل ليس من مقلدي سماحة المرجع الديني السيد كمال الحيدري (دام ظله) لكنه منصف في زمن قل فيه الإنصاف حتى ممن يدعي العلم والفضيلة .. وان كان المنشور طويل ولكن يستحق القراءة فتابعوا ـــــــــــــــــــــــــــــــ استشكل شخص ما وقال : هل ان ما يطرحه السيد كمال الحيدري موافق للمشهور ام ماذا ؟ حيث رأيت ان كثير من اعلامنا وعلمائنا حفظهم الله اصدروا حتى بيانات تدين الطرح الذي يطرحه السيد الحيدري فماذا نفهم من هذا ممكن التوضيح جزاكم الله خيرا . ـــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب الشيخ منتصر الطائي سيدي الكريم تحية طيبة جوابًا على سؤالك هذا سأحاول الرد بالمختصر المفيد مع التأصيل طبعًا. 1- من حيث المبدأ ليس هناك عالم معصوم بين علماء الشيعة، وليس هناك عالم يعلم الغيب، وليس هناك عالم يعتبر ممثلًا رسميًّا للتشيّع، فكل الموجودين بلا استثناء هم عبارة عن محاولات لفهم المذهب وليسوا هم المذهب، فالمذهب لا يمثله إلا الإمام علي (ع) وجعفر الصادق (ع) والإمام المهدي (ع) وهكذا بالنسبة إلى بقية الأئمة المعصومين (ع)، وبالتالي كل العلماء بلا استثناء من الممكن أن يصيبوا في موضع ويجانبوا الصواب في موضع آخر. 2- بناء على ما ذكرته في الفقرة (1) فأنه إذا كان من المفترض الحكم بضلال واضلال كل عالم صدرت بحقه بيانات وفتاوى التضليل من عالم آخر، فلن يسلم اليوم عالم من هذا المرض، فليس هناك عالم نجد أراءه فوق النقد، فكل العلماء يصوّبون آراءهم ويحكمون بتخطئة آراء العلماء الآخرين، فبعض الذي يؤمن اليوم بالولاية التكوينية لآل البيت (ع) لقيام الحجّة لديه صار يفتي بضلال من ينكرها لعدم قيامة الحجة لديه بتهمة (التقصير) في شأن آل البيت (ع)، في المقابل فأن بعض من ينكرها يحكم بضلال من يؤمن بها بتهمة (الغلو) في آل البيت (ع)!، وهكذا بالنسبة إلى حدود علم الإمام المعصوم بالغيب وغيره. 3- بناء على ما ذكرته في الفقرة (2) لو تلاحظ ماذا قال الشيخ الصدوق في وصف الذين من قبله ممن ينفي السهو عن الإمام المعصوم (ع)، إذا قال ما نصّه: ((وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله يقول: أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله، ولو جاز أن ترد الأخبار الواردة في هذا المعنى لجاز أن ترد جميع الأخبار وفي ردها إبطال الدين والشريعة. وأنا أحتسب الاجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبي صلى الله عليه وآله والرد على منكريه إن شاء الله تعالى)).. فهذا هو الشيخ الصدوق يتقرّب إلى الله تعالى في ان يؤلف كتابًا يُّثبت فيه سهو النبي صلى الله عليه وآله والرد على منكريه إن شاء الله تعالى، فهل يتجرأ اليوم احد على اصدار بيان بحق الشيخ الصدوق بتهمة الانحراف والخروج عن المذهب والضلال والاضلال. مع ان عموم علماء المذهب - لاسيّما المعاصرين - متفقون على نفي سهو النبي خصوصًا والمعصومين عمومًا. 4- بناء على ما ذكرته في الفقرة (3) في المقابل يأتي رد الشيخ المفيد على الشيخ الصدوق قائلًا لمن سأله: ((وسألت - أعزك الله بطاعته - أن أثبت لك ما عندي فيما حكيته عن هذا الرجل، وأبين عن الحق في معناه، وأنا مجيبك إلى ذلك، والله الموفق للصواب. إعلم، أن الذي حكيت عنه ما حكيت، مما قد أثبتناه، قد تكلف ما ليس من شأنه، فأبدى بذلك عن نقصه في العلم وعجزه، ولو كان ممن وفق لرشده لما تعرض لما لا يحسنه، ولا هو من صناعته، ولا يهتدي إلى معرفة طريقه لكن الهوى مود لصاحبه، نعوذ بالله من سلب التوفيق، ونسأله العصمة من الضلال، ونستهديه في سلوك منهج الحق، وواضح الطريق بمنه...)). والآن دقق في البيان الذي صدر من الشيخ المفيد ضد الشيخ الصدوق ماذا وصفه به، وصفه بأنه: أ- قد تكلف ما ليس من شأنه ب- أبدى بذلك عن نقصه في العلم وعجزه ج- لو كان ممن وفق لرشده لما تعرض لما لا يحسنه د- لكن الهوى مود لصاحبه ه‍- نعوذ بالله من سلب التوفيق فها هو الشيخ المفيد يصف الشيخ الصدوق بأنه اتبع هواه فإذا بالهوى يودي بصاحبه!!!. وأنه قد تطفّل على ما لا يعينه، كاشفًا عن تدني مستواه العلمي وعجزه!!. فهو ضال وليس رشيد لاتباعه الهوى واقحامه نفسه في غير صناعته!! مثل هذا البيان وغيره صدرت بحق الشيخ الصدوق وغيره من العلماء من قبل علماء آخرين.. ومع هذا لم نرَ أن احدًا وضع علامة (X) على الشيخ الصدوق ولا على من مسح به الأرض أعني به الشيخ المفيد، بل بقي الاثنان عالمان من علماء التشيّع، مقدران محترمان، نتفق معهم في مواضع، ونختلف معهم في مواضع اخرى، دون ان نخرج أي منهما عن التشيّع بتهمة الانحراف أو الخروج عن المذهب او الضلال والاضلال كما يجري اليوم على ألسنة البعض.

أحد الأخوة كتب المنشور المرفق بالصورة اعلاه على مجموعتنا ومجتمعنا في تويتر المتعلق بنشر فكر وأخبار سماحة السيد كمال الحيدري وهذه المجموعة والمجتمع قمنا بإنشاءه على تطبيق تويتر ( تطبيق X حالياً ) قبل يومين . وبإمكان جميع الأخوة المشاركة والانضمام لهذه المجموعة او المجتمع والنشر فيه بما يودون من تراث وفكر سماحة السيد الحيدري . وكما تعلمون ان تطبيق تويتر هو أهم التطبيقات الخاصة بالتواصل الإجتماعي وأعظمها تأثيراً وله الأصداء الأوسع على الرأي العالمي . لذلك ندعوا الجميع خصوصاً مقلدي ومحبي ومتتبعي سماحته للمشاركة بهذا المجموعة او المجتمع والمنتدى الديني والمشاركة فيه بما يودن . فتوجهوا لتطبيق تويتر ايها الأحبة لعظم تأثير وصدى هذا التطبيق وقوموا بانشاء حسابات على تطبيق تويتر ( تطبيق X ) وشاركوا منشوراتكم بالمجموعة والمجتمع . ورابط المجموعة والمجتمع لمن يود المتابعة https://twitter.com/i/communities/1798798806525661286 ونتمنى من الجميع مشاركة الرابط أعلاه وتعميمه على التواصل الإجتماعي لكي ينظم أكبر عدد ممكن . فالمجموعة مجموعتكم والمجتمع مجتمعكم والمنتدى لكم أعزائي ولكم الحرية في اي شيء تودون نشره على المجموعة .

إلى الأحبة والأعزة الكرام ... نعلن وبحمد الله تعالى عن إنشاء أول مجموعة ومجتمع ديني على تطبيق تويتر ( تطبيق X حالياً ) وسيهتم بنشر فكر ومشروع وتراث وأخبار سماحة المرجع الديني آية الله السيد كمال الحيدري . وبإمكان جميع الأخوة المشاركة والانضمام لهذه المجموعة او المجتمع والنشر فيه بما يودون من تراث سماحة السيد الحيدري . وكما تعلمون ان تطبيق تويتر أهم التطبيقات الخاصة بالتواصل الإجتماعي وأعظمها تأثيراً وله الأصداء الأوسع على الرأي العالمي . لذلك ندعوا الجميع خصوصاً مقلدي ومحبي ومتتبعي سماحته للمشاركة بهذا المجموعة او المجتمع والمنتدى الديني والمشاركة فيه بما يودن . مع العلم انه من لم يوثق حسابه على تويتر ويود نشر مقاطع فيديو يجب ان تكون المقاطع لأقل من دقيقتين وعشرين ثانية والمنشور لا يزيد عدد حروفه عن مئتين وثمانين حرف . فتوجهوا لتطبيق تويتر ايها الأحبة لعظم تأثير وصدى هذا التطبيق وقوموا بانشاء حسابات على تطبيق تويتر ( تطبيق X ) وشاركوا منشوراتكم بالمجموعة والمجتمع . ورابط المجموعة والمجتمع لمن يود المتابعة https://twitter.com/i/communities/1798798806525661286 ونتمنى من الجميع مشاركة الرابط أعلاه وتعميمه على التواصل الإجتماعي لكي ينظم أكثر عدد ممكن . فالمجموعة مجموعتكم والمجتمع مجتمعكم والمنتدى لكم أعزائي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في بيان سابق اشرت الى انه هذه القنوات قد تكون تحت ادارة جديدة فهناك ظروف شخصية وعدم وجود وقت يسعفني للنشر في هذه القنوات وبحمد الله وجدت احد الإخوة الذين ممن أثق بهم سيقوم بالنشر خصوصاً على منصة التلكرام وتويتر وبدء بحمد الله النشر على تويتر وسيتمر ان شاء الله بالنشر على التلكرام أيضاً طبعاً الذي سينشر في هذين المنصتين مقاطع واقتباسات مختلفة من مختلف تراث سماحة السيد كمال الحيدري ولذلك اقتضى التنويه

⭕️ الإمامة التي نعتقدها لأمير المؤمنين ( علي بن أبي طالب ع ) لا نصبت في الغدير ولا غصبت في السقيفة ⭕️ موقف اهل السنة والجماعة من علي بن ابي طالب ع - العلامة الالوسي نموذجاً - https://t.me/kamal_Al_Haydary

♦ السلام عليك يا أمير المؤمنين وسيد الموحدين ويعسوب المتقين في الفيديو تم الإشارة إلى ما يلي : ⭕️ بيان مقام الإمام علي بن أبي طالب ع عند العلامة الالوسي والصوفية من أهل السنة والجماعة ⭕️ ﴿إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَ ٰ⁠كِعُونَ﴾ ⭕️ قال أمير المؤمنين علي ع ( إذا أقبلت الدنيا على أحدٍ أعارته محاسن غيره ، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه ) اقبلت الدنيا على كثير من الصحابة وهم لا يستحقون فلس واحد وادبرت الدنيا عن علي ع فشكوا انه كانوا يصلي ام لا ؟!! ⭕️ الخلافة الباطنية والخلافة الظاهرية الإمام علي ع هو الخليفة بعد رسول الله مباشرة بلا فصل عند الصوفية وهذه هي الخلافة الباطنية وهي خلافة الإرشاد والتربية والامداد ( وساطة الفيض ) والتصرف الروحاني في العالم ⭕️ الخلافة الباطنة لب الخلافة الظاهرة وبها يذب عن حقيقة الإسلام ( فالإمام علي عند الصوفية ذب عن حقيقة الإسلام وليس أبي بكر وعمر ) ⭕️ قال الإمام علي ع ( وَلَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عفطة عنزٍ ) ⭕️ قال رسول الله محمد ص : ( إنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقاتِلُ عَلى تَأْويلِ القُرْآن كَما قاتَلْتُ عَلى تَنْزِيلِهِ" فَقالَ أبو بكر: أنا هُوَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "لا" قالَ عمرُ: أنا هُوَ يا رَسُولَ اللهِ؟ قال: "لا ، وَلكِنَّهُ خاصِفُ النَّعْلِ" ، وكانَ أعْطى عَلِياً نَعْلَهُ يَخْصِفُها ) وهذا حديث صحيح اخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده وابن أبي شيبة في المصنف وابن حبان في صحيحه ووو ⭕️ بيان عقيدتنا في الإمام المهدي عجل الله فرجه وقصص لقاءه بمراجعنا وعلمائنا ⭕️ النبوة والخلافة الباطنة يرتضعان من ثدي واحد ⭕️ الإمامة التي نعتقدها لعلي ع لا نصبت في الغدير ولا غصبت في السقيفة ⭕️ سلاسل الله عز وجل تنتهي الى الإمام علي ع ⭕️ قال رسول الله محمد ص : خلقت انا وعلي من نور واحد https://t.me/kamal_Al_Haydary

وخزة صراحة أستغربت كثيراً من بعض الإخوة المنتمين والمحسوبين انهم مقلدين ومحبين لسماحة السيد كمال الحيدري الذين كانوا يمنعون من نشر منشوراتنا على مجاميعهم في الفيس بوك بل بعض هذه المجاميع قاموا بحضرنا نهائيا من النشر على مجموعاتهم ويحضرون الأشخاص الذين كانوا ينشرون منشوراتنا في مجاميعهم فصراحة أستغرب من فعل هؤلاء كثيراً وأقول لهم اذا كان منعكم لنا من النشر على مجموعاتكم هو بعض منشوراتنا التي تبين الحقيقة على ما هي عليه فبإمكانكم ان تمنعوا نشر هذه المنشورات ولكم العذر فيها ولكن ان يصل بكم الأمر لمنع منشورات أخرى عامة تبين المشروع الفكري لسماحته والتي لا تشير لجهة وليست بها إساءة لأحد كمقاطع القراءات القرآنية وكنشر المقطع الفيديوي لسماحة السيد الحيدري الخاص بتفاصيل يومه وحياته ومطالعته ومكتبته فهذا مما لا أجد عذر لكم في منعه إطلاقاً بل انتم كنتم تمنعون وتسيئون الظن حتى ب (قنوات السيد كمال الحيدري) التي هي موثوقة السيد الحيدري شخصياً فكنتم تمنعون كثير من منشوراتهم ومنعتم أيضاً نشر هذا المقطع الفيديوي الخاص بالمكتبة بل كثير منكم لم يقوم بنشره على صفحاته الشخصية ومنعتم من نشره على مجموعاتكم لوجود اللوكو الخاص بقنوات السيد كمال الحيدري بل الى الآن وبالرغم من البيان الثاني الرسمي للسيد الحيدري والذي من جملة ما بين فيه ان ( قنوات السيد كمال الحيدري ) هي المصدر الإعلامي الحصري الذي يُعبّر عن آراء وفتاوى سماحته ورؤاه في مختلف المجالات الدينية والفكرية والمعرفية والثقافية والمجتمعية بشكل كامل ولكن بالرغم من صدور هذا الكلام من سماحته وببيان رسمي وبتوقيعه الشريف الا ان كثير منكم لا يتداول منشوراتهم وخصوصاً ما يتعلق بالإستفتاءات والأسئلة الفقهية والعقائدية والمعرفية عجيب صراحة فلا أعلم لماذا كل هذا المنع صراحة هل هو حسداً ام غيض ام انفة ام ماذا ؟ بل بعضكم ذهب لمعارضة السيد الحيدري شخصياً لصدور بيانه الأخير ولذلك كثير منكم لم ينشر البيان الثاني على قنواتكم ومجاميعكم وحساباتكم وهذا مدعاة للاستغراب حقا فراجعوا انفسكم أعزائي خصوصا أصحاب المجاميع والمهتمين بنشر فكر ومشروع سماحته فاذا انا وجدت العذر لمنعكم من نشر منشوراتنا على مجاميعكم فما هو العذر لمنعكم وتداولكم لمنشورات وقنوات السيد كمال الحيدري سابقاً والآن خصوصاً ما يتعلق بالأجوبة العقدية والمعرفية على استفتاءات الناس ؟؟؟!! عجيب غريب صراحة !! والاكثر عجباً صراحة ان الوكيل العام السابق للسيد الحيدري في العراق الشيخ علي البهادلي الذي ذكره السيد الحيدري بكل خير وأثنى على جهوده في البيان الأول الذي بين فيه السيد الحيدري إغلاق جميع مكاتبه في العراق وإيران بالرغم من ذلك كله فإن الشيخ البهادلي لم يقم بنشر البيان الأول والثاني على صفحاته إطلاقاً ولم يشكر السيد الحيدري إطلاقاً ولو بكلمة بل وعند وفاة شقيقة السيد الحيدري لم يقم بتعزية السيد الحيدري إطلاقاً ولو بمنشور على صفحاته لكن عندما توفي اخ المرجع الشيخ اليعقوبي ذهب الشيخ البهادلي مسرعاً وبوفد لحضور مجلس العزاء في النجف مع كتابة منشورات تعزية للمرجع الشيخ اليعقوبي على صفحاته بالفيس بوك وباقي وسائل التواصل الاجتماعي فانظروا أعزائي عندما ذهبت الوكالات والمنافع التي كانوا حاصلين عليها سابقاً وأثناء سجن العلامة الحيدري من حرس ومكاتب وعلاقات وبعثات حج وووو تغيرت بوصلتهم فبعضهم كان يعمل لمنافعه الشخصية ولا يهمهم السيد الحيدري إطلاقاً ولا همهم المشروع الفكري لسماحته ولذلك عندما عزلهم السيد الحيدري وعزل مسمياتهم ودعاه‍م للانصهار برؤية جديدة للعمل المرجعي حينها البعض ذهبت بوصلتهم لاتجاهات ومراجع اخرى كالشيخ علي البهادلي الذي ذهبت بوصلته للشيخ اليعقوبي على ما يظهر وأيضاً أصبح مسجد الوائلي فيه صلاة جمعة لمرجع أخر كما يظهر والا فالسيد الحيدري إطلاقاً لم يعطه اي مأذونية لإقامة صلاة الجمعة ... وأيضاً من المخجل جداً على الشيخ البهادلي واعلامه إعلاناتهم المخجلة أسبوعياً على صفحاتهم التي يعلنون فيها عن بيع مؤلفات السيد الحيدري بنصف السعر ...مع شديد الأسف عجيب صراحة... ونتمنى ان لا يصل به الأمر للكذب والتدليس على السيد الحيدري كحال الكذاب المدلس الشيخ طلال الحسن الذي بمجرد فرض الإقامة الجبرية على السيد الحيدري ذهب باتجاه اخر واخذ يدين بالكذب والتدليس على استاذه السيد الحيدري سعياً وراء امتيازات وماديات التي حصل عليها من مراجع اخرين نعم هناك مشايخ أخرين إلى الآن مع استاذهم السيد الحيدري رغم الظروف التي مرت به ويفدونه ومشروعه المبارك بارواحهم وانفسهم وخير مثال على هؤلاء لجنة الأسئلة والاستفتاءات المكونة من مجموعة من الفضلاء من السادة والمشايخ من طلبة السيد كمال الحيدري فشتان بين هؤلاء وهؤلاء ولنا قد تكون تتمة لهذا الأمر لاحقاً وبيان لتفاصيل أكثر...