أمثال وأقوال

"نعِم كلبٌ من بؤس أهلِه" زعموا أن قوما من العرب كانت لهم ماشية من إبل وغنم فوقع فيها الموت فجعلت تموت فيأكل كلابهم من لحومها فأخصبت وسمنت فقيل "نعم كلم من بؤس أهله" فذهبت مثلا. - أمثال العرب|| المفضل الضبي

"Das Beste ist des Guten Feind" "The best is the enemy of the good" (German)

أعضاء القناة الكرام أسالكم الدعاء لي ولجميع إخواني وأخواتي طلبة الفرقة السادسة طب الإسكندرية سنبدأ امتحانات نهاية العام بعد غد إن شاء الله لا تنسونا من صالح دعائكم

------- كل مطالب الدنيا يمكن إجمالها في "كفاية الهَمّ"، وكل مطالب الآخرة يمكن إجمالها في "غفران الذنب"، وهما مضمونان بشهادة النبي -صلى الله عليه وسلم- عن طريق الصلاة عليه.. فصلوا عليه وسلموا!

'إذا أخذت عملا فقع فيه فإنما خيبته تَوَقيه" أي إذا ابتدأت بأمر فمارسه، فإن الخيبة في الهيبة. - مجمع الأمثال @Worldproverbs

"أغيرة وجُبنا"؟ قالته امرأة لزوجها وقد تخلف عن القتال، فلما رآها تنظر إلى الفرسان ضربها.

"ارقص للقرد في دولته" ويروى "في زمانه"، أي جارِ الزمان فيه ما دام مقبلًا عليه وارقص له لأن الرقص يسرّ القرود، والمراد: افعل ما يوافق صاحب الدولة ما دمت مضطرًا إليه. والمثل قديم، يُروى أن شخصًا دخل على وزير يهنئه بالوزارة، فصفق ورقص لإظهار سروره، فقام الوزير بطرده وقال: إنما أراد الإشارة إلى هذا المثل، وقد نظمه علي بن كثير من شعراء ريحانة الخفاجي فقال: صَحِبتُ الأنامُ فألفيتهم وكلٌ يميل إلى شهوتِهْ وكل يريد رضا نفسه ويجلب نارًا إلى برمتهْ فللَّه درُّ فتى عارف يداري الزمان على فطنتهٔ يجازي الصديق بإحسانه ويبقي العدو إلى قدرتهٔ ويلبس للدهر أثوابه ويرقص للقرد في دولتهْ قال الخفاجي: وفي معنى قوله ويرقص للقرد الخ قول الأهوازي: قل لمن لام لا تلمني كل امريء عالم بشانه لا ذنب فيما فعلت إني رقصت للقرد في زمانه من كرم النفس أن تراها تحتمل الذل في أوانه ولأبي تمام: "لابد يا نفس من سجودِ في زمن القرد للقرودِ" اه‍ قلنا: وأنشد صاحب قطف الأزهار في المعنى لبعضهم: إذا رأيت أمرًا وضيعًا قد رفع الدهر من مكانهْ فكن سميعًا له مطيعًا معظِّمًا من عظيم شانهْ فقد سمعنا بأن كسرى قد قال يومًا لترجمانهْ إذا زمان الأسود ولّى فارقص مع القرد في زمانهْ ومما يدل على قدم المثل ما أنشده صاحب لسان العرب في مادة (قرا) عن ثعلب في القيروان بمعنى الجيش: فإن تلقاك بقيروانه أو خفتَ بعض الجور في سلطانه فاسجد لقرد السوء في زمانه وفي كتاب الآداب لجعفر بن شمس الخلافة: اسجد لقرد السوء في زمانه ودارِه ما دمت في سلطانه - الأمثال العامية وشرحها || أحمد تيمور باشا @Worldproverbs

"مَنْ بَاعَ بِعِرْضِهِ أنْفَقَ" أي من تعرّض ليشتمه الناسُ وجدَ الشتمَ له حاضراً، ومعنى أنفق وَجَدَ نَفَاقاً. - مجمع الأمثال

"ارشوا تِشفوا" أي عليكم بالرشوة تبلغكم ما تريدون. والمراد الإخبار بالواقع لا الحث على الرشوة، ومن أمثال العرب: "عُراضة تُورِي الزِّنادَ الكائِل" والعُراضة: الهدية، والزناد الكائل: الكابي، يُضرب في تأثير الرشا عند انغلاق المراد.

"If you want to make God laugh, tell him your plans". (Spanish)

"A courtyard common to all will be swept by none" (Chinese)

"اجري يا مِشكاح للي قاعد مرتاح" المِشكاح يريدون به كثير السعي والحركة، أي اسع وانصب يا من هذه صفته للذي قعد واستراح من السعي. يُضرب لمن يأتيه رزقه من سعي غيره بلا طلب منه، فهو في معنى "رُبَّ ساعٍ لقاعِد" وهو من أمثال العرب، يقال إن أول من قاله النابغة الذبياني وكان وفد إلى النعمان بن المنذر وفود من العرب فيهم رجل من بني عبس يقال له شقيق فمات عنده، فلما حبا النعمان الوفود بعث إلى أهل شقيق بمثل حباء الوفد فقال النابغة حين بلغه ذلك "رُبَّ ساعِ لقاعد" وقال للنعمان: أبقيتَ للعبسيّ فضلًا ونعمة ومَحمدةً من باقيات المحامدِ حباء شقيق فوق أعظم قبره وما كان يحيا قبله قبر وافدِ أتى أهله منه حباء ونعمة ورُبَّ امريء يسعى لآخر قاعدِ - الأمثال العامية وشرحها || أحمد تيمور باشا

"Absence makes the heart grow fonder". (English) "Absence makes the heart grow fonder..for someone else". (American)

"آخر خدمة الغُزّ عَلقَة" الغُزّ: يريدون بهم الترك الذين كانوا يحكمون مصر، والعلقة: الوجبة من الضرب، أي إن خدمتهم وأخلصت لهم فإنهم يكافئونك في اخر خدمتك بالضرب. وهو مثل من العامية المصرية يُضرب لقبح المكافأة على العمل الحسن.

"He who is unable is always willing" (Italian)

"أوْسَعْتُهم سَبّاً وأوْدَوْا بالإبل" معنى المثل وقصته: يُقَال: "وَسِعَه الشيء" أي حاط به، وأوسَعْتُهُ الشيء، إذا جعلته يَسَعُه، والمعنى كَثَّرْتُه حتى وَسِعه، فهو يقول: كثرت سَبَّهُم فلم أدَعْ منه شيئاً. وحديثه أن رَجُلاً من العرب أغيرَ على إبله فأخِذَتْ، فلما توارَوا صَعدَ أكَمَة وجعل يشتمهم، فلما رجع إلى قومه سألوه عن ماله، فَقَالَ: أوْسَعْتُهُم سَبّاً وأودوا بالإبل، قَالَ الشاعر: وَصِرْت كَرَاعِي الإبل؛ قَالَ: تَقَسَّمَتْ فأوْدَى بِهَا غيري، وَأوْسَعْتُهُ سَبّاً ويُقَال: إن أول من قَالَ ذلك كعب بن زهير بن أبي سُلْمى، وذلك أن الحارث بن وَرْقاء الصَّيْدَاوى أغار على بنى عبد الله بن غَطَفان، واستاق إبلَ زهير وراعيه، فَقَالَ زهير في ذلك قصيدته التي أولها: بَانَ الخَلِيطُ ولَمْ يَأْوُوا لِمَنْ تَرَكُوا ... وَزَوَّدُوكَ اشتيِاقَاً، أيةً سَلَكُوا؟ وبعث بها إلى الحارث، فلم يردَّ الإبل عليه، فهجَاه، فَقَالَ كعب: أوْسَعْتُهم سَبّاً وأوْدَوْا بالإبل، فذهبت مثلاً. يضرب لمن لم يكن عنده إلا الكلام. - مجمع الأمثال|| أبو الفضل الميداني

يقالُ: "أجهل من فراشة" لأنها إذا رأت نارا ألقت نفسها فيها جهلا بها.

😁