hafstitch

Тауба-намаз («салят-ут-тауба») – это намаз покаяния, названный так имамом Тирмизи, да будет Аллах доволен им. Когда человек совершает большой грех, он немедленно отдаляется от милости Аллаха и, чтобы снова получить милость Аллаха, нужно искренне покаяться перед Аллахом и попросить Его о прощении. Тот, кто согрешил и желает раскаяться, должен помнить, что Аллах всегда готов простить Своего раба, пока тот полон искренности и раскаяния, независимо от того, сколь серьезны и велики его грехи. В хадисе-кудси Аллах говорит: «О человечество! Даже если бы ваши грехи дотянулись до облаков на небе (из-за столь большого их количества), и вы бы попросили Меня о прощении, то Я бы непременно простил вас! И даже бы не побеспокоился!» (Тирмизи, хадис 3540, передал Анас бин Малик). Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Если кто-либо из рабов Аллаха совершит грех, после чего совершит омовение должным образом, потом совершит молитву в два ракаата и попросит Аллаха о прощении, Аллах обязательно простит его». Затем он прочитал следующий аят: «Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!» (аят 135-136 из суры 3 «Али Имран») (Абу Дауд 1521, ат-Тирмизи 406, Ибн Маджа 1395) Есть три условия принятия таубы: 1) оставление (отдаление от) греха 2) искреннее раскаяние 3) твердое намерение никогда больше не совершать этот грех Если же вы как-то обидели другого человека и хотите просить прощение за этот грех, надо соблюсти четвертое условие: восстановить обиженного в его правах или получить его прощение. Для совершения таубы рекомендуется сначала совершить омовение, далее совершить намаз, состоящий из двух нафль-ракаатов (как указывается в повествовании, записанном в труде «Мустахрадж» Туси). Нет каких-либо конкретных сур, которые нужно читать во время этого намаза. Cуть таубы – это возвращение к Аллаху, подчиняясь Ему и оставляя ослушание.«Ваш Господь лучше всех знает то, что в ваших душах. И если вы будете праведниками, то ведь Он прощает тех, кто обращается к Нему с раскаянием» Священный Коран. Сура 17 «Аль-Исра» / «Ночной перенос», аят 25

Тауба-намаз («салят-ут-тауба») – это намаз покаяния, названный так имамом Тирмизи, да будет Аллах доволен им. Когда человек совершает большой грех, он немедленно отдаляется от милости Аллаха и, чтобы снова получить милость Аллаха, нужно искренне покаяться перед Аллахом и попросить Его о прощении. Тот, кто согрешил и желает раскаяться, должен помнить, что Аллах всегда готов простить Своего раба, пока тот полон искренности и раскаяния, независимо от того, сколь серьезны и велики его грехи. В хадисе-кудси Аллах говорит: «О человечество! Даже если бы ваши грехи дотянулись до облаков на небе (из-за столь большого их количества), и вы бы попросили Меня о прощении, то Я бы непременно простил вас! И даже бы не побеспокоился!» (Тирмизи, хадис 3540, передал Анас бин Малик). Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Если кто-либо из рабов Аллаха совершит грех, после чего совершит омовение должным образом, потом совершит молитву в два ракаата и попросит Аллаха о прощении, Аллах обязательно простит его». Затем он прочитал следующий аят: «Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!» (аят 135-136 из суры 3 «Али Имран») (Абу Дауд 1521, ат-Тирмизи 406, Ибн Маджа 1395) Есть три условия принятия таубы: 1) оставление (отдаление от) греха 2) искреннее раскаяние 3) твердое намерение никогда больше не совершать этот грех Если же вы как-то обидели другого человека и хотите просить прощение за этот грех, надо соблюсти четвертое условие: восстановить обиженного в его правах или получить его прощение. Для совершения таубы рекомендуется сначала совершить омовение, далее совершить намаз, состоящий из двух нафль-ракаатов (как указывается в повествовании, записанном в труде «Мустахрадж» Туси). Нет каких-либо конкретных сур, которые нужно читать во время этого намаза. Шейх Фаузан сказал: «Тауба - ваджиб для каждого мусульманина, совершившего грех, и нет для таубы какой-то определённой молитвы... Cуть таубы – это возвращение к Аллаху, подчиняясь Ему и оставляя ослушание. Во время таубы рекомендуется произносить сайидуль-истигфар. Завершив намаз, следует поднять руки в дуа и попросить прощения у Аллаха. Начните с восхваления Аллаха, приветствий Пророку, мир ему и благословение, и просите у Аллаха прощения своих грехов с полным сожалением и раскаянием. Плачьте и проливайте слезы сожаления перед Аллахом. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «У верующего, с чьих глаз нисходит слеза из страха перед Аллахом и до чьего лица она дотрагивается, эта часть лица станет запретной для адского огня, даже если слезинка размером лишь с голову мухи» («Шу’аб-уль-иман» Байхаки, хадис 781, передал Ибн Мас’уд). Мухаддисы пояснили, что, если Аллах делает лицо человека запретным для адского огня, это означает, что все остальное тело тоже будет запретным для него. «Ваш Господь лучше всех знает то, что в ваших душах. И если вы будете праведниками, то ведь Он прощает тех, кто обращается к Нему с раскаянием» Священный Коран. Сура 17 «Аль-Исра» / «Ночной перенос», аят 25

сказал Хафиз ибн-Касир, да одарит его Аллах своей милостью: «ПРАВЕДНЫЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ СЧИТАЛИ СКВЕРНЫМ, ЕСЛИ СЛУЧАЛСЯ ДЕНЬ, КОГДА ЧЕЛОВЕК НИ РАЗУ НЕ ЧИТАЛ ИЗ МУСХАФА». тафсир ибн Касир, 1/68 что случается, с человеком оставившего чтение Корана; •его глаза и душа не соприкасаются с Истиной; •укрепляются страсти; •желание грешить увеличивается; •сердце становится черствым и грубым к поминанию Аллаха; и это только малая часть из бедствий оставившего чтение Священного Корана. лишенный Корана, лишен всего…

говори правду, даже если голос дрожит, даже если тебя не воспримут всерьёз. этот мир возведён на фундаменте лжи, он не стоит твоих мыслей и горьких слёз. говори правду, даже если очень устал, если клонит тебя в полумраке в сон. этот мир – низкопробный нелепый сериал, и здесь всё – лишь закадровый текст и фон. говори правду, мы поднимемся против лжи, даже, если сочтут нас за дураков. нам под силу стереть сны и миражи, и возможно ещё избежать оков. говори! говори даже в пустоту. говори, если смысла, казалось бы, нет. говори только правду, начистоту, так, чтоб только молчание было в ответ. пусть молчат и отводят взгляд, поднимают на смех, плюются пусть, но для нас нет пути назад. поборись же ты. и я поборюсь. быть за правду труднее, чем быть никем. легче верить всему, что о нас твердят. но у них гораздо больше проблем, и они во лжи себя истребят. говори правду, даже если голос дрожит. не прогнись под нелепейший маскарад. говори и кричи, что ты против лжи. и пролей на них самый сильный яд.

Настоящий верующий является победоносным. Сказал имам Ибн аль-Къаййим: فالمؤمن : عزيز ، عال ، مؤيد ، منصور ، مكفي مدفوع عنه ، أين ما كان  ولو اجتمع عليه من بأقطارها إذا قام بحقيقة الإيمان وواجباته ظاهراً وباطناً Му’мин является величественным, возвышенным, имеющим поддержку, победоносным, и защищаемым, в каком месте он бы ни был - даже если против него соберутся всех сторон света - с условием, что он осуществил в себе истинную сущность Имана, и выполнял его обязательства - внешние (в делах), и внутренние (в убеждениях и делах сердца) . См. “ИгIасатуль Ляхфан”, 2/928.

тревоги гибнут в море земного поклона. الهموم تموت في بحر السجود.

Рад был помочь! Ваш, @SaveAsBot

помощь верующим может быть оказана разными способами: — посредством имущества, — посредством влияния, — посредством физической помощи и служения, — посредством доброго совета и наставления, — посредством обращения к Аллаху с мольбами за них и испрашивания прощения для них, — а также посредством соболезнования и сострадания. эта помощь зависит от степени веры, то есть чем слабее вера, тем слабее помощь, и чем она сильнее, тем сильнее помощь. посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, больше всех людей помогал своим сподвижникам посредством всего перечисленного, и его последователи практикуют это каждый в зависимости от степени своего следования ему. однажды люди зашли к Бишру аль-Хафи, который был в легкой одежде в очень холодный день и дрожал от холода. они спросили: «что это, о Абу Наср?» он ответил: «я вспомнил о бедняках и о том, как они страдают от холода и, поскольку я не в состоянии чем-то помочь им, я решил поддержать их в их страданиях от холода таким способом» «фаваид»; «избранное», 2/49