побуждай.

ПОЧЕМУ ЖЕНЩИНЫ НОСЯТ ХИДЖАБ? КАКАЯ В ЭТОМ ПОЛЬЗА? женщины покрывают волосы, потому что это приказ Всевышнего и запрещено перечить Ему и ослушаться Его приказов. Аллагь не приказал бы этого, если бы в этом не была сокрыта великая мудрость, часть которой заключается в том, что это оберегает честь женщины от волков в человеческом обличье, которые ищут легкую добычу, чтобы наброситься на нее. Нельзя съесть добычу, пока она не будет готова - и это именно то, что представляют из себя современные женщины, которые выставляют себя напоказ и при помощи своей внешности приманивает волков, чтобы те могли сделать с ними все, что захочется. Подтверждением этого служат слова Аллагьа: ● «так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям» (33:59). если женщина покрывается, то развращенные мужчины поймут, что это не их добыча. Так Аллагь защищает и заботится о них. Аллагь и Его посланник ﷺ вынесли грозное предупреждение женщинам, которые выставляют себя на показ. Одно из них передается в следующем хадисе: ● Абу Хурайра رضي الله عنه сказал: «посланник Аллагьа ﷺ сказал: «я до сих пор не видел два вида обитателей ада. Это - люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в Рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что оно будет ощущаться на таком-то расстоянии». (Муслим, 2128) женщина (как и мужчина) не должна пытаться осмыслить все законы шари'ата своим разумом, потому что он не в состоянии постичь всю его мудрость. Она должна знать, что во всех предписаниях Аллагьа заключается благо и счастье для нее, ее семьи и общества в целом. Известно, что женщина с непокрытыми волосами более привлекательна для мужчин и это может привести к аморальным поступкам. Ислам стремится к чистому обществу, в котором нет призыва к вожделению, насилию и выставлению прелестей женщины напоказ, так как это может соблазнить других и открыть двери злу» 🎙 шейх Салих аль-Мунаджид حفظه الله

поистине, тот, кто полюбит кого-то, кроме Аллаха, начинает терзаться и страдать. нет на земле несчастней человека, чем влюблённый, хоть сладка бывает страсть, ты видишь, что он плачет постоянно, боясь разлуки или же скучая... хотя любовь приносит человеку наслаждение, она же становится для него мучительным наказанием. сердце влюблённого пленено объектом его любви. он унижает его, вертит им, как пожелает, а тот подчиняется. объект любви управляет влюблённым подобно тому, как ребёнок управляет игрушкой с помощью пульта управления. опьянённый влюблённый не видит в этом никакой беды. похож он на птицу, которую губит ребёнок, - смеясь и играя, терзает в руках он её… влюблённый, как говорят, выглядит свободным, но на самом деле он пленник. он больной, который ходит по краю смерти и не может избавиться от своего недуга. он мёртвый в образе живого, и нет конца его страданиям.

тех, кто не читает записи в канале, просьба покинуть его. неактивные и удаленные сейчас сама очищу. мне не нужны подписчики для галочки, хочу, чтобы либо каждый тут всё читал и брал пользу, либо вышел.)

часто приходится слышать, как люди жалуются на страстную влюблённость, утверждая, что они не в силах оставить объект своей любви и им легче умереть, чем расстаться с ним. возникает вопрос: влюблённость - добровольное или неподвластное человеку явление? влюблённые издавна пытались оправдать себя утверждениями о том, что влюблённость - явление неподконтрольное и неподвластное человеку, и он не способен ничего поделать с ней. как сказал поэт: меня за любовь к Сальме они упрекают, как будто по воле своей её полюбил я. поистине, любовь, что моим существом завладела, предопределение Милостивого, посланное Им испытание... такие люди стремятся доказать, что влюблённость - судьба, предопределение, и она - в руках Аллаха, но не в руках Его рабов. В действительности, как сказал Ибн аль Каййим и другие учёные, начальная стадия влюблённости и её причины – добровольны, и человек несёт ответственность за них. ведь влюблённый умышленно и сознательно смотрит на объект своей любви, думает о нём и ищет встречи с ним. таким образом, причины самого явления создаются самими влюблёнными. любовь он разжигал в себе и так влюбился, что контролировать её уже не мог, и океан ему казаться стал одной волною, и бросившись в него, он утонул... хотел он от греха уйти, остановиться, но не осталось сил и воли у него... это состояние можно уподобить опьянению. Принятие алкоголя действие добровольное, а помутнение рассудка, которое становится результатом этого действия, — уже не добровольное, неподконтрольное человеку явление. а поскольку причина была создана добровольно самим человеком, то и неподконтрольность следствия не может служить оправданием. и поскольку взгляд, обращаемый раз за разом на объект влюблённости после возникновения первой симпатии, и постоянные мысли о нём, и подогревание в себе возникшего чувства до превращения его в неконтролируемую любовь и страсть — действия добровольные, то человек вполне заслуживает упрёка и порицания за эту свою влюблённость.

часто приходится слышать, как люди жалуются на страстную влюблённость, утверждая, что они не в силах оставить объект своей любви и им легче умереть, чем расстаться с ним. возникает вопрос: влюблённость - добровольное или неподвластное человеку явление? влюблённые издавна пытались оправдать себя утверждениями о том, что влюблённость - явление неподконтрольное и неподвластное человеку, и он не способен ничего поделать с ней. как сказал поэт: меня за любовь к Сальме они упрекают, как будто по воле своей её полюбил я. поистине, любовь, что моим существом завладела, предопределение Милостивого, посланное Им испытание... такие люди стремятся доказать, что влюблённость - судьба, предопределение, и она - в руках Аллаха, но не в руках Его рабов. В действительности, как сказал Ибн аль Каййим и другие учёные, начальная стадия влюблённости и её причины – добровольны, и человек несёт ответственность за них. ведь влюблённый умышленно и сознательно смотрит на объект своей любви, думает о нём и ищет встречи с ним. таким образом, причины самого явления создаются самими влюблёнными. любовь он разжигал в себе и так влюбился, что контролировать её уже не мог, и океан ему казаться стал одной волною, и бросившись в него, он утонул... хотел он от греха уйти, остановиться, но не осталось сил и воли у него... это состояние можно уподобить опьянению. Принятие алкоголя действие добровольное, а помутнение рассудка, которое становится результатом этого действия, — уже не добровольное, неподконтрольное человеку явление. а поскольку причина была создана добровольно самим человеком, то и неподконтрольность следствия не может служить оправданием. и поскольку взгляд, обращаемый раз за разом на объект влюблённости после возникновения первой симпатии, и постоянные мысли о нём, и подогревание в себе возникшего чувства до превращения его в неконтролируемую любовь и страсть — действия добровольные, то человек вполне заслуживает упрёка и порицания за эту свою влюблённость.

борода - это украшение мужчин и она из полноты творения. Всевышний различил посредством неё между мужчинами и женщинами, и она из признаков совершенства.

духoвная чистота сердца прoявляется, когда человек хорошо думает о другом и не предполагает в нем плoхого, только если это плохое не исходит от него явно. необoснованно питать в отношении другого дурные подoзрения является указанием на то, что челoвек сам скверен в душе.

ты должен беречь тех людей, которые спрашивают тебя: «помолился ли ты?» это один из лучших типов людей.

удивительно, как один человек может влиять на религию другого, влиять на действия, мышление, даже речь. именно поэтому Аллах ниспослал несколько аятов о том, чтобы в друзья мы брали себе богобоязненных, и также хадисы о том, чтобы в супруги мы брали богобоязненных. поэтому ближний либо уничтожит твою веру и сделает слабой, либо увеличит её и станет причиной твоего стремления сильной духовной связи между тобой и Господом.

пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправляя своего сподвижника Му'аза в Йемен, сказал: «пусть первым, к чему ты призовёшь их, будет свидетельство того, что нет достойного объекта поклонения, кроме Аллаха. если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их совершать ежесуточно пять намазов. если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их богатых делать пожертвования в пользу бедных». аль-Бухари 1395, Муслим 19.