Йосеф в Милуим 🇮🇱

Сегодня вечером праздник Шавуот. Помимо того, что это праздник дарования Торы, это еще и праздник геров (тех, кто добровольно принял иудаизм, а значит Тору и все ее заповеди). Так что к празднику мы вместе с Итим подготовили для вас историю про английского лорда Исраэля бар Авраама Гордона. Хаг Самеах, друзья! Пусть изучение святой Торы будет для вас сладким! > Итим: Гиюр ка-Алаха > Йосеф в Милуим 🇮🇱

Уже 9 лет я ношу цицит — еврейское ритуальное одеяние, белые кисти на углах четырехугольной одежды. Цицит символизирует собой все 613 еврейских заповедей (гемматрия цицит + число нитей и узлов). Само по себе ношение цицит — выполнение заповеди каждую секунду. Я ношу кисти наружу, чтобы они были напоминанием всем кто их видит. За 9 лет это стало также элементом стиля Здесь на мне модная майка-цицит от YomYom. Мой бро, автор бренда YomYom сделал ограниченную серию худи-трансформера. ☑️ Отличное качество ☑️ Карманы для кистей-цицит ☑️ Молнии по бокам ☑️ Молнии на рукавах Здесь вы можете оставить предзаказ на худак или на другие вещи YomYom и еще получить специальную скидку в 5% от меня по промо-коду BRO.

Кажется мир поехал крышей или есть какое-то объяснение таким неадекватным реакциям на освобождение израильтян? > Йосеф в Милуим 🇮🇱

В этот четверг 13.06 я буду с 14 до 21 часа на этом мероприятии. Это в парке Яркон. Буду рад выпить кофейку со старыми и будущими знакомыми. Только напишите в комменты или в личку, внесу вас в список.

Дома!!!

Какое счастье! Ждём освобождения всех!

Самые богатые люди в Израиле не чиновники. Например, звукреж на гостелерадио зарабатывает в полтора раза больше, чем премьер-министр. Дисклеймер: в этом видео указаны самые высокие зарплаты в своих областях, на основе отчетов минфина с 2017 по 2023 год, и речь тут про конкретных людей и их зарплаты. > Маса Сахлав > Йосеф в Милуим 🇮🇱

Милуим есть? А если найду? 🫡 От меня за последний месяц отписалось человек 40. Это те, кто пришли на военный контент, а я вдруг демобилизовался и стал рассказывать про блоги, видосики и прочие фановые вещи. 1. Хоть я и устал от войны и службы, но армейские истории и байки еще остались в загашнике. 2. Война не окончена, а значит в милуим я еще буду призван, и вероятно не раз. На прошлой неделе был два дня в боевой готовности, но дома. Через неделю еду на базу на неделю. А еще я в поисках должности в асбаре или в боевой поддержке. 3. Телегу я завел в качестве дневника по поиску любимого дела после Алии в Израиль, в процессе этим делом все-таки стала съемка видео. А дальше началась война, я призвался в милуим и вся моя деятельность была сосредоточена между необходимым — опознание тел и любимым — продакшн короткого видео-контента. Асбара (израильская публичная дипломатия) и керув (распространение этики иудаизма) для меня — такой же милуим (военная мобилизация), как и моя армейская специальность, а потому здесь нет противоречия. Ну и в конце концов, этот канал — мой личный дневник, где я делюсь тем, чем не готов делиться в своих видео. Поэтому спасибо тебе, что ты со мной на связи 🤙

Нашлось весьма элегантное решение «дилеммы самурая», которое предложила Керен: заменить имена на выдуманные, а фото на AI. Вот что получилось.

У меня приключилась авария с видео про еврея-самурая. В подкасте, где он участвовал, он назвал свой имейл и я перед публикацией решил написать ему: поблагодарить за выступление и попросить фото для использования в рилс. Этот рилс я сделал в рамках цикла историй гиюра, который я делаю для клиента. Само видео получилось великолепным и я с кайфом пересматриваю его даже сейчас, когда пишу этот пост. Когда, уже после публикации, я увидел ответ на письмо, открыл его с волнением и удовольствием. Но в письме Моше Хаим запретил рассказывать его историю. Меня окатило холодным потом. Я пытался убедить его, рассказав свою историю и почему я делаю видео про иудаизм и именно на русском языке. Но он остался непреклонен и запретил выкладывать это видео. Кажется деваться некуда и по-человечески надо удалить видос, а клиенту предложить какую-то другую историю. Но вот чисто юридически, должен ли я вообще спрашивать у человека разрешения и следовать его запрету на использование имени и истории, найденной в публичном доступе в интернете?