ВКЛЮЧИТЕ ЛОГИКУ !!!

28 апреля 1945 года в ходе завершающего этапа Берлинской наступательной операции силами 150-й и 171-й стрелковых дивизий 79-го стрелкового корпуса 3-й ударной армии 1-го Белорусского фронта началась боевая операция частей Красной Армии против немецких войск по овладению зданием германского парламента (штурм Рейхстага).

‍15 апреля 1652 г. скончался пятый патриарх Московский и всея Руси Иосиф (Дьяков) Он заботился о благоустройстве церквей и о благолепии церковной службы. Принимал меры к насаждению школьного образования в Москве, было основано Ртищевское училище и выписаны ученые из Киева. При патр. Иосифе было напечатано много церковно-богослужебных и церковно-учительных книг (в числе 38 названий, каждое несколькими изданиями, иные до восьми) и начато благое дело сличения их с греческим текстом. При нем было упразднено "многоголосие клира", т. е. привившийся в то время вредный обычай одновременно совершать в разных местах храма различные части богослужения. Например, в одном месте читалось шестопсалмие, в другом - кафизмы, в третьем - канон или пелись какие-либо стихиры. При патриархе Иосифе было издано «Уложение» царя Алексея Михайловича, значительно подрывавшее значение в государстве церковной иерархии вообще и патриарха в частности. Патриарх сидел во время составления «Уложения» в царской думе и на земском соборе и не протестовал. Учреждением монастырского приказа были уничтожены судебные привилегии духовенства, а следовательно, умалена власть патриарха. При патр. Иосифе были открыты мощи преп. Саввы Звенигородского, преп. Александра Свирского и св. кн. Георгия Всеволодовича. При нем же, по мысли митр. Никона и соборному определению были перенесены в Московский Успенский собор останки святителей, пострадавших за веру и отечество, патриарха Иова из Старицы, св. патриарха Гермогена из Чудова монастыря и св. митр. Филиппа с Соловецкого острова Темное пятно на памяти патриарха Иосифа - корыстолюбие, причем не обходилось без несправедливого обременения священников патриаршей области. После его смерти осталась большая сумма наличных денег, которые он собирал, желая купить себе земельное владение. Завещания патр. Иосиф не оставил, и все его накопления по указанию царя были розданы в основном на монастыри, церкви, кафедры.

‍28 апреля 1621 года православные архиереи киевской митрополии публично выступили против действий власти с протестацией, написанной Иовом (Борецким). Митрополит доказывал, что патриарх Феофан, с которым власти Речи Посполитой поддерживали официальные отношения, не был ни самозванцем, ни шпионом, и поставленные им епископы не являются ни шпионами, ни бунтовщиками, а добрыми гражданами своей страны. Развивая некоторые высказывания полемистов конца XVI века, Иов показал, что поставлением епископов русский народ в Речи Посполитой лишь реализовал то право, которым он пользовался исстари — право свободно исповедовать свою веру. Таким правом пользуются «пришельцы»в этой стране — евреи, армяне, караимы. Еще в большей степени такое право принадлежит коренным жителям страны — «дедичам», поскольку, когда русские земли не войной, а «пактами»были присоединены к Польскому королевству, короли присягами обязались сохранить в неприкосновенности религию местного населения. В протестации 1621 г. епископы заявляли, что с Москвой православных в Речи Посполитой объединяет не только общая вера, но и «jeden rodzaj, jezyk, obyczaje». Тут важно то, что написано в Протестации не личное мнение Иова Борецкого, а общееОБЩЕЕ мнение всех православных священников, которых всецело поддержали запорожские казаки. В частности казаки целиком вступили в Киевское братство для защиты православных иерархов.

28 апреля Святая Церковь вспоминает мучениц Василиссу и Анастасиюи Римских. Святые мученицы Василисса и Анастасия жили в Риме и были просвещены светом христианской веры святыми апостолами Петром и Павлом. Они посвятили себя служению Господу. Когда император Нерон (54-68) преследовал христиан и предавал их на мучения и казни, святые Василисса и Анастасия безбоязненно подбирали тела мучеников и предавали их честному погребению. Об этом донесли Нерону. Святые Василисса и Анастасия были заключены в темницу. Их подвергали жестоким пыткам: били кнутом, строгали железными крючьями, опаляли огнем. Но святые мученицы оставались непреклонны и мужественно исповедовали свою веру во Христа Спасителя. По повелению Нерона они были усечены мечом († ок. 68)

‍28 апреля Святая Церковь почитает память апостолов от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима. Святые апостолы Аристарх, Пуд и Трофим были из числа 70-ти апостолов, которых Господь Иисус Христос послал перед Собою с Евангельским благовестием (Лк. 10, 1-24). Святой апостол Аристарх, сотрудник святого апостола Павла, стал епископом сирийского города Апамеи. Имя его неоднократно упоминается в книге Деяний святых апостолов (Деян. 19, 29; 20, 4; 27, 2) и в Посланиях апостола Павла (Кол. 4, 10; Флп. 1, 24). Святой апостол Пуд упоминается во 2-м Послании апостола Павла к Тимофею (2 Тим. 4, 21). Он занимал высокое положение члена римского Сената. В своем доме святой принимал первоверховных апостолов, собирал верующих христиан. Дом его был обращен в церковь, получившую название «Пастырской». В ней, по преданию, священнодействовал сам святой апостол Петр. Святой апостол Трофим происходил из города Едессы. Имя его упоминается в Книге Деяний святых апостолов (Деян. 20, 4) и во 2-м Послании апостола Павла к Тимофею (2 Тим. 4, 20). Он был учеником и спутником святого апостола Павла, разделяя с ним все скорби и гонения. Все три апостола приняли мученическую кончину в Риме при императоре Нероне (54-68), одновременно со святым апостолом Павлом († ок. 67).

‍Сегодня, 28 апреля, Церковь празднует Вход Господень в Иерусалим. В этот день православные вспоминают торжественный вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим накануне Его страстей (страданий). О торжественном входе Спасителя в главный город Святой земли сообщают все четыре евангелиста. Иисус Христос далеко не в первый раз входил в Иерусалим. Но теперь жители города встречали Его с царскими почестями – постилая перед Ним одежды и пальмовые ветви, с криками: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» (Мф 21, 9). Причиной этому стало небывалое событие, происшедшее накануне, – воскрешение Лазаря, четыре дня пролежавшего в могиле. Люди поверили, наконец, что Иисус – тот самый Мессия, грядущий Царь Израиля, которого они ждали много столетий. Через несколько дней, увидев, что Иисус арестован, эти же жители Иерусалима будут кричать Понтию Пилату: «…возьми, распни Его!» (Ин 19, 15). Праздник Входа Господня в Иерусалим предваряет собой Страстную седмицу, которая завершается Пасхой Христовой. С праздником, православные!!!

#мудрости

#говорят_святые

С добрым утром! В праздник о всепрощении с утра послушайте!!!