424
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-27 روز
+1830 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+35
در 2 کانالها
ژوئن '26
+6
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+21
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+14
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+6
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+13
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+26
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+12
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+17
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+9
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+11
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+24
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+26
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '25
+57
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+22
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+55
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+20
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+304
در 7 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 30 ژوئیه | +1 | |||
| 29 ژوئیه | 0 | |||
| 28 ژوئیه | 0 | |||
| 27 ژوئیه | +1 | |||
| 26 ژوئیه | 0 | |||
| 25 ژوئیه | 0 | |||
| 24 ژوئیه | 0 | |||
| 23 ژوئیه | +1 | |||
| 22 ژوئیه | +1 | |||
| 21 ژوئیه | +1 | |||
| 20 ژوئیه | 0 | |||
| 19 ژوئیه | +1 | |||
| 18 ژوئیه | 0 | |||
| 17 ژوئیه | 0 | |||
| 16 ژوئیه | +2 | |||
| 15 ژوئیه | +1 | |||
| 14 ژوئیه | +1 | |||
| 13 ژوئیه | +1 | |||
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | 0 | |||
| 10 ژوئیه | +1 | |||
| 09 ژوئیه | +1 | |||
| 08 ژوئیه | +1 | |||
| 07 ژوئیه | +3 | |||
| 06 ژوئیه | +3 | |||
| 05 ژوئیه | +14 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
Repost from Радикальный дискурс
До гроба этот вечер не забуду.
Я к твоему прислушивался сну
И вдруг постиг, услышав тишину,
Как пусто все, как мертвенно повсюду.
Любовь моя! Тебе, такому чуду, -
Как первоцвету, жить одну весну!
О темный страх, в котором я тону!
Но спи же, спи. Я здесь, я спать не буду.
О бедная любовь, как ты хрупка!
Глядится смерть из сонного зрачка,
И вздох похож на смертное удушье.
О сонный смех, в котором тайно скрыт
Тот роковой, тот жуткий смех навзрыд...
Очнись, молю! Скажи - бессмертны души?
Поль Верлен
| 2 | Клири_Т_,_Азиз_С_Богиня_сумерек_2003.pdf | 77 |
| 3 | Клири_Т_,_Азиз_С_Богиня_сумерек_2003.pdf | 1 |
| 4 | Не очень давно, год-два назад искал эту книгу по доброй памяти в ридеровских форматах, но безрезультатно. А тут увидел, что такое есть и решил сохранить. Ну и рекомендую всем, кто её захочет прочитать. | 76 |
| 5 |  🔱Любой разговор о шиваизме обязательно сопровождается рядом фамилий сильных и важных исследователей, и одним из главных таковых является Алексис Сандерсон.
Сегодня мы представляем вашему вниманию перевод его важнейшего большого очерка о развитии шиваизма и тантры, о взаимовлиянии традиций и роли разных проявлений Богов и Богинь в них.
А. Сандерсон, Шиваизм и тантрические традиции
Атимарга и Мантрамарга
❤️Пашупата
❤️Лакула
Мантрамарга
❤️Тантры Шива-сиддханты
❤️Тантры Бхайравы: капалика-шиваизм
❤️Мантрапитха и культ Сваччханда-Бхайравы
❤️Видьяпитха
❤️Культы йогини
❤️Тантры Союза (Ямала-тантры): культ Капалиша-Бхайравы и Чанда Капалини
❤️Тантры Силы (Шакти-тантры): культ Триады (Трика)
❤️«Джаядратхаямала» и культ Кали
❤️Основанная на Кали Трика
Видьяпитха и эзотерический буддизм
Каула-реформа культа Йогини
❤️Каула-Трика: Восточная Передача (Пурвамная)
❤️Каулический культ Кали: Мата, Крама и Северная Передача (Уттарамная)
❤️Каулический культ Кубджики: Западная Передача (Пашчимамная)
❤️Южная Передача (Дакшинамная) и культ Трипурасундари
Шиваитские традиции Кашмира с IX века
❤️Общая основа
❤️Кашмирская Шива-сиддханта
❤️Кашмирская Трика
❤️Учения Вибрации (Спанда) и Узнавания (Пратьябхиджня)
❤️Учение Узнавания и Трика
❤️Кашмирская Крама
❤️Кашмирский культ Сваччханда-Бхайравы
❤️Шиваитский недуализм и нетантрическая традиция в Кашмире
🔱Термин «шиваизм» относится к ряду различных, но исторически связанных систем, включающих теологию, ритуал, предписания и йогу, которые распространялись в Индии как учения бога Шивы. Шиваит – тот, кто практикует в рамках такой системы. Не совсем корректно понимать этот термин только как «последователь Шивы» или «тот, чьим богом является Шива», так как шиваит вполне может быть последователем не Шивы, но Богини (Дэви). Хотя она обычно представлена как супруга бога и, теологически, как его имманентная сила (шакти), тем не менее отличительным признаком некоторых форм шиваизма является то, что Богиня рассматривается как превосходящая всякое супружеское и иерархическое подчинение. | 47 |
| 6 | track_Omer_Tayar_RADIANT_14,_ft_Chafic,_John_Woods_Panyer_I.mp3 | 75 |
| 7 | بدون متن... | 78 |
| 8 |  Пока все спали, вышел тизер-трейлер сериала «Нейромант» — экранизации классического романа Уильяма Гибсона. | 66 |
| 9 | بدون متن... | 0 |
| 10 | بدون متن... | 80 |
| 11 |  УТРО - ушёл тропою родного отца. Какая страна, такая и Питрияна (и ироническая культурная аллюзия). | 87 |
| 12 | +8 001_Turbotito_Ragz_P [3349259158].mp3 | 115 |
| 13 |  ✅ | 90 |
| 14 | +8 001_Turbotito_Ragz_P [3349259158].mp3 | 2 |
| 15 | Asha_Puthli_-_As [2080461815].mp3 | 2 |
| 16 | +1 track_Omer Tayar RADIANT 13 Ibiza Global Radio.mp3 | 94 |
| 17 | Весь смысл философии узнавания (Пратьябхиджни) заключается именно в том, что осознавание этой плеромы доступно. Оно может быть вновь обретено, это и есть просветление[1]. Это просветление может произойти даже в материальности мира[2]. Это так, потому что когда осознавание, космопсихизм, который есть Шива, раскрывается, чтобы сформировать мир, оно никогда не забывает себя полностью. Это также приводит к тому, что, вероятно, является одной из слабостей системы. Как говорит нам Абхинавагупта, чудо всего этого заключается в возможности того, чтобы полностью свободное существо, Бог, в действительности ограничило себя, стало ограниченными людьми и простыми объектами. Это слабое звено, которое в конечном счете теологически подкреплено свободой (svātantrya), которой обладает Господь. Абхинавагупта говорит:
«Энергия Сознания есть на самом деле все формы, вся вселенная, и Она не касается ничего, кроме Себя». Вот в чём связь. Сознание (citi) делает чудо явным силой, посредством которой оно осуществляет то, что чрезвычайно сложно. Это он резюмирует словами: [Бог] "который на самом деле" "причастен "Этости" (idantā)"»[3].
Действительно сложная вещь, которую нужно сделать, сложная проблема, заключается в том, что космопсихизм, который порождает мир — Бог — полностью свободен и осознающ, и тем не менее, эта citi (чити), это сознание, действительно теряет себя; она позволяет себе стать объектом, просто «этим». Это сложная задача — объяснить, как Бог может позволить своей врожденной свободе стать ограниченной, опуститься до уровня Майи, двойственности. Абхинавагупта призывает теологию:
«Это на самом деле есть и свобода, которая является способностью совершать то, что чрезвычайно сложно. И эта сложность заключается в том, чтобы действительно переместиться на уровень Майи. Это происходит благодаря [божьей] силе определять вещи тем или иным образом»[4].
Сила Бога становиться малым, ограниченным и невежественным объясняется теологией безграничной свободы Божьей. Теологически подкрепленная свободой Бога делать всё, что Бог хочет, на философском уровне она опирается на перспективу от первого лица, на то, что субъектность воплощена в материальной форме.
Если бы мы для наших собственных целей отбросили здесь теологию, модель потеряла бы когерентность изначального космопсихизма, а вместе с ней телос просветления и интенциональность, закодированную в теологии. Хотя такая модель, я думаю, все еще могла бы влечь за собой недуализм, утрата телеологии сделала бы ее беспорядочным, менее элегантным космопсихизмом, чем-то более походящим на эволюционирующую вселенную.
⏺ Панентеизм Абхинавагупты и Новый материализм
Лорилай Бирнацки
_______
[1] Эта всегда присутствующая доступность может быть рассмотрена как именно то, что отличает тантрические модели от других индийских недуализмов, которые предполагают, что полное просветление может быть достигнуто только вне физического тела. См. исследование Энди Форта о дживанмукти, в Andrew Fort, Jīvanmukti in Transformation: Embodied Liberation in Advaita and Neo-Vedanta (Rochester, NY: State University of New York Press, 1998).
[2] Abhinavagupta, Ipvv, 1985, 3:255: это “samasta saṃpat” Абхинавагупты.
[3] Abhinavagupta, 3:272: “citiśaktir viśvarūpā bhavati na cādhikyaṃ spṛśati” iti sambandhaḥ. Cetanā atidurghaṭakāritvādinā adbhutatāṃ vyanakti. Etat saṃkṣipya ghaṭayati “yo hi” iti “idantābhāk” iti.
[4] Abhinavagupta, Ipvv, 1985, 1:180: “etadeva svātantryaṃ yadatidurghaṭakāritvam | durghaṭaṃ ca tat niyatiśaktikṛtādeva māyādaśāyāṃ.” В другом месте Абхинавагупта описывает niyati śakti (нияти шакти) как силу индивидуализировать; это то, что делает грязь, образующую глиняный кувшин, отдельной от куска дерева, в Abhinavagupta, Ipvv, 1985, 3:270: «В самом деле, категории земли и так далее являются только лишь формами Энергии Высшего Господа. Будучи таковыми, поскольку это направляется волей Господа, грязь также существует через действие niyati (нияти), Архетипа судьбы [как ограничения в ее материальной форме — состоящей из грязи, а не из дерева]. И поэтому горшок считается имеющим отдельную причину. [т.е. грязь, хотя в реальности это просто форма Шакти (Śakti) Господа]». “Tathā hi mṛdādiḥ padārthaḥ parameśvaraśaktirūpa eva saṃstad icchāvaśāt ghaṭakāraṇatayā api niyatau nirbhāsamānaḥ pṛthak kāraṇam ucyate.” | 86 |
| 18 | +2 track_Metanoia_Ep_371_Less_is_more_+_DNS_{Exclusive_Guestmix}.mp3 | 86 |
| 19 | بدون متن... | 92 |
| 20 | track_House Fusion Radio Guest Show Rober Martin Jul 04.mp3 | 87 |
